邵亞芬

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

在中華民族的發(fā)展過程里，有很多很有影響力的事情，使我國的文化藝術發(fā)展得十分奪目。紫砂藝術和宜興的發(fā)展十分緊密，從北宋時期開始就有了，在這千年的歲月中，在無數人的創(chuàng)造之下，紫砂早已是完善又獨立的一門藝術形式。宜興因為獨特的藝術，優(yōu)良的功能，特別的藝術語言及風格，成為我國藝術的瑰寶。

2、《品竹》的壺中氣質

藝術家們的心血融匯成多姿多彩的紫砂壺，像一幅畫卷般美妙。紫砂藝術集合哲學、人文于一身，是中國傳統(tǒng)藝術的精華，隨著文人雅士的頌揚，茶香的清新，無論是時代如何興衰，紫砂都把中國文化的奧妙展現出來，成為中國傳統(tǒng)文化的集大成者。

紫砂壺一直與中國傳統(tǒng)文化有著深厚的緣分，歷代文人特別喜愛紫砂藝術品，文人賞壺賞的不僅僅是壺的外在，其中更有壺所代表的精神品格。紫砂器具原本只是為了方便人生生活，后來慢慢地具有了藝術性，成為賞用皆宜的藝術品，使觀賞者有了審美方面的愉悅，宜興紫砂作品已經是實用與陳設方面的典范。

對砂壺造型的審美特征不僅要讓我們提高對壺的領悟，還要我們在壺藝創(chuàng)作上不斷去進取，觀賞一件藝術造型，一定要領悟到作品的美，以這樣的審美態(tài)度去出發(fā)，才能更中肯去得到評價。所以說，一件作品的藝術價值，跟制壺匠人的創(chuàng)作能力和技術水平有很大關系，沒有扎實的基本功，以及設計能力，是不會把壺做好的。

作為傳統(tǒng)文化藝術品，紫砂作品早已與傳統(tǒng)文化有了深厚緣分，很多現實中的文化內容已經成為壺藝創(chuàng)作的素材，豐富了壺藝作品的內涵，匠人們將日常生活中的內容提煉調和，取其中精華提煉到一把壺上。紫砂作品的設計與制作突出了形與神的統(tǒng)一，形就是指的作品外輪廓，神指的是精神方面的韻味。所以說，一件作品的外部情況與內在精神一定要相互配合，形神具備，最終才能相得益彰。

《品竹》，竹是非常經典的題材，造型相當優(yōu)雅，紫砂泥深埋地底之下，億萬年才發(fā)出光芒，不張揚，默默與茶交流，助茶香，解茶語。

在百花齊放的藝術品中，紫砂作品能獨占鰲頭、激情盛放，定不是靠的簡單摹仿就可以了，作品一定要是一種創(chuàng)新，給人一種獨特的審美享受，具有靈魂深處的快樂，只有這樣，茶壺才有文化性能，才有所謂的靈魂。《品竹》作品表達出的是一種人文韻味，一種文化載體。

正是因為有這樣美好的文化寓意，所以才有了這件《品竹》，壺形構思極其美妙，造型從傳統(tǒng)中來并且高于傳統(tǒng)，藝術意境與文化意象相互結合在一起，在造型與裝飾方面進行淋漓盡致地體現。

對于一般的光貨作品，大多需要以飽滿、厚重、古樸為特點去裝飾造型，用簡練的線角去裝飾，產生美的感覺。設計制作者一定要從造型形體中抓住具有本質和美感的特征，凸顯出弧線的圓潤、曲線的流暢、球面的飽滿，都要達到剛柔相濟的藝術美感。

《品竹》壺身高圓，造型工整飽滿，氣度相當不凡，壺嘴、提梁、壺鈕用絞泥手法裝飾，與壺身泥色形成鮮明對比，絕對是一件極具觀賞性的作品。壺身清刻竹的造型，品茗之余，會讓人心情寧靜。竹子自古就是甘于寂靜，不圖虛名，不慕熱鬧，這件在深思熟慮中出爐的作品，一定能感染人心。

紫砂藝術包含豐富的文化藝術語言特性，已經不僅僅是一種品茗用具，更是在歷史發(fā)展中具有承前啟后歷史符號的意義，包含了不同的思想成分，只有不斷挖掘紫砂藝術的深層涵義，才能創(chuàng)作出有靈魂的藝術作品，才能成為一門藝術不斷被傳揚。從古至今，世人都很愛竹這個題材，以竹表達感情，用竹來自勉。詩人蘇軾尤其愛壺，他把愛竹當做一種生活樂趣，把竹這種題材放入紫砂傳統(tǒng)文化中，有了極其輝煌的成果。《品竹》這件作品傳達的正是君子淡雅、堅韌的氣節(jié)。

3、總結

紫砂一直被稱為東方紅色茶具，獨步藝林，富有藝術內涵，與瓷器并駕齊驅，是國之精品。紫砂壺是中華民族的寶貴財富，還是匠人們的心血結晶，華夏文明發(fā)展的一種見證。紫砂壺的發(fā)展到如今，不僅提高了茶藝文化的高度，更因為泡茶的功能，紫砂壺成為天下茶具之首，實屬不易。廣博的中華傳統(tǒng)文化與紫砂器相互組合，這為紫砂壺的發(fā)展創(chuàng)造了豐富的條件，通過藝人的提煉創(chuàng)新，最終表現出獨特的文化意境。