潘木蘭

摘 要：道德與法治課程應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面細(xì)致的美的啟蒙教育，全面提升學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。教師可以從聯(lián)系生活、組織討論、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方面入手，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)美、探究美、觸摸美，培養(yǎng)學(xué)生的思維模式、觀察能力和探究技能等各項(xiàng)能力，以及正確的“三觀”。

關(guān)鍵詞：道德與法治；審美教育；核心素養(yǎng)；生活；討論；社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2019）02-0024-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，要注重學(xué)生的情感發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶與培養(yǎng)。作為思想教育的主要學(xué)科之一，道德與法治課程也應(yīng)該按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面深入的美的啟蒙教育。構(gòu)筑新時(shí)代中國特色社會(huì)主義審美教育機(jī)制，是道德與法治教育的時(shí)代課題。在實(shí)際的道德與法治課程教學(xué)中，教師可以從聯(lián)系生活、組織辯論、社會(huì)實(shí)踐等方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的思維模式、觀察能力和探究技能等各項(xiàng)能力，以及正確的“三觀”，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)美、探究美、觸摸美，全面提升道德與法治核心素養(yǎng)。

一、聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)美

生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這句膾炙人口的話語蘊(yùn)含著深刻的道理。傳統(tǒng)的照本宣科式的教育方式，會(huì)使學(xué)生的思維處于停滯狀態(tài)，不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生設(shè)置更多“懸念”，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察，對(duì)自身發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美。

例如，講解“花兒草兒真美麗”這節(jié)課時(shí)，教師可借助教材中的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在生活中注意觀察花草，并選擇一種花或草，用自己喜歡的方式將其美麗之處表現(xiàn)出來。這能促使學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察，不僅學(xué)會(huì)觀察事物，還會(huì)形成對(duì)事物本身的判斷。大部分學(xué)生都會(huì)選擇繪畫的方式，將自己喜歡的花或草畫在圖畫本上，有的學(xué)生還會(huì)給它們涂上顏色。為了鼓勵(lì)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)美，教師可以讓學(xué)生與家長一起搜集和學(xué)習(xí)花草的知識(shí)，如名字、類別、生長環(huán)境等，然后在課堂上與同學(xué)們進(jìn)行討論。這樣做，不僅能夠鍛煉學(xué)生從外觀上對(duì)美進(jìn)行鑒賞，還能使學(xué)生從內(nèi)在品質(zhì)上深刻地體驗(yàn)美、認(rèn)識(shí)美。

將課程內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，能有效地降低知識(shí)難度，促進(jìn)學(xué)生的理解。在聯(lián)系生活的過程中，教師應(yīng)該選擇實(shí)際生活中能夠見到、觸摸到的事物，從而鼓勵(lì)學(xué)生自主觀察，提升學(xué)生的觀察能力和分析能力等。

二、組織討論，探究美

審美體驗(yàn)的增強(qiáng)不能僅靠學(xué)生的“眼睛”，也要鼓勵(lì)學(xué)生用“嘴”大膽表達(dá)。學(xué)生只有表達(dá)出自己的想法，才能讓別人了解自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，教師可以課本為依托，為學(xué)生搭建討論平臺(tái)，讓學(xué)生通過討論方式在學(xué)習(xí)過程中一邊討論、一邊發(fā)現(xiàn)，在解決問題的同時(shí)產(chǎn)生新的質(zhì)疑。組織討論的方式，能夠提升學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)能力和探究能力，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

例如，教學(xué)“可愛的動(dòng)物”這節(jié)課時(shí)，教師可展示一些圖片，讓學(xué)生觀看一些小動(dòng)物，并讓他們對(duì)這些小動(dòng)物的脾氣秉性進(jìn)行討論。在討論中，學(xué)生們開動(dòng)腦筋，積極思考，有人說小兔子很乖巧，有人說小花貓能幫人們捉老鼠……在討論中，學(xué)生們能夠從不同層面分析動(dòng)物的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步提升對(duì)美的認(rèn)識(shí)，并達(dá)到情感上的升華。在學(xué)生的內(nèi)心，每個(gè)人對(duì)美都有不同的體會(huì)，這些體會(huì)能帶給他們獨(dú)特的審美體驗(yàn)，形成自己的審美鑒賞能力。

在討論過程中，學(xué)生不僅要對(duì)美進(jìn)行挖掘，還要對(duì)美進(jìn)行辨別，對(duì)美進(jìn)行細(xì)化和區(qū)分，挑選自己所喜歡的美的境界，表達(dá)自己對(duì)自然美、藝術(shù)美及行為美的觀點(diǎn)。這樣的方式，能夠讓學(xué)生在思想上對(duì)美有所體驗(yàn)，在言行上對(duì)美有所踐行。

三、參與社會(huì)實(shí)踐，觸摸美

道德與法治教材內(nèi)容大多涉及學(xué)生的實(shí)際生活，范圍比較廣，實(shí)用性也很強(qiáng)。教師在教學(xué)中將教材內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并引導(dǎo)學(xué)生參與相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中觸摸社會(huì)美，領(lǐng)略人文之美，從而提升核心素養(yǎng)。

例如，講解“大自然，謝謝您”這節(jié)課時(shí)，教師可以讓學(xué)生走出教室，參與植樹活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)種植樹苗的知識(shí)，了解樹木在人類生活中的重要作用等，形成對(duì)美的體驗(yàn)，并從內(nèi)心產(chǎn)生感恩大自然的情感和意識(shí)。為了進(jìn)一步提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，教師可以激發(fā)學(xué)生保護(hù)大自然的情感，讓學(xué)生明白：大自然不僅美麗，而且有益于我們的生活，愛護(hù)大自然是一種美，但破壞大自然的行為就是丑了。如破壞樹木、污染環(huán)境這些行為就是丑的，教師要教會(huì)學(xué)生鑒別美與丑。學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中親身體會(huì)，才會(huì)真實(shí)而強(qiáng)烈地感受和鑒別美與丑，才會(huì)不拘泥于課堂上教師單純的道理講解之中。這樣，學(xué)生就可以在更加廣闊的天地中更加細(xì)致地感受生活，從而明辨美丑、明辨是非，進(jìn)而規(guī)范自身的言行，提高道德與法治核心素養(yǎng)。

辨別是非、區(qū)分善惡是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)，教師要從學(xué)生的想法入手，依據(jù)學(xué)生的生活習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐進(jìn)行引導(dǎo)。在實(shí)踐中要給學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)有時(shí)間、有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我感受，從而提升學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

教師在道德與法治課堂上應(yīng)該給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)和關(guān)懷，從教材內(nèi)容入手，通過學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探究美、觸摸美的系列過程，使學(xué)生形成對(duì)美的全方位的感受。這種教學(xué)方式，能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張崧.在道德與法治學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[J].中國德育，2017（08）.

[2]張慧紅.在課外實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2017（11）.