顧躍

摘????? 要：以馬克思主義哲學(xué)的價值觀和方法論為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展的重要論述，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展論述的歷史邏輯起于自身豐富的體育實(shí)踐和價值認(rèn)識、行于毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人體育思想的沿承、落于對當(dāng)前國內(nèi)外體育發(fā)展形勢的科學(xué)判斷，其內(nèi)容包涵本體論、系統(tǒng)論、實(shí)踐論、矛盾論和歷史主體論等多維角度的價值意蘊(yùn)，具有科學(xué)性與價值性統(tǒng)一、延續(xù)性與創(chuàng)造性統(tǒng)一、民族性與世界性統(tǒng)一的內(nèi)在理路;在此基礎(chǔ)上從學(xué)理層面理清了新時代習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展論述的歷史貢獻(xiàn)和時代啟示，對當(dāng)前中國體育改革和發(fā)展具有重要的理論價值與實(shí)踐意義。

關(guān)? 鍵? 詞：體育發(fā)展;歷史邏輯;科學(xué)內(nèi)涵;現(xiàn)實(shí)意義;習(xí)近平

中圖分類號：G80??? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A??? 文章編號：1006-7116（2019）01-0001-08

Scientific connotation and realistic significance of XI Jinpings exposition of

sports development

GU Yue

（School of Physical Education，Hunan International Economics University，Changsha 410205，China）

Abstract： A high degree of unification of theory and practice can be realized only if XI Jin-pings important exposition of sports development is regarded by using the value view and methodology of Marxist philosophy as guidance， and by applying historical materialist and dialectical materialist views. The historical logic of XI Jinpings exposition of sports development originated from his abundant sports practice and value cognition， developed in the inheritance of sports thoughts of state leaders such as MAO Ze-dong， and ended up with scientific judgment on sports development situations at home and abroad， its contents contain value connotations of multiple perspectives such as ontology， system theory， practice theory， contradiction theory， and historical subjectivity theory， having the intrinsic approaches to the unification of science nature and value nature， the unification of continuity and creativity， the unification and national nature and international nature; on such a basis， the author clarified the historical contribution and time enlightenment of XI Jinpings exposition of sports development in the new era， which have important theoretical value and practical significance for current Chinese sports reform and development.

Key words： sports development;historical logic;scientific connotation;realistic significance;XI Jin-ping

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視關(guān)心體育工作，親自謀劃推動體育事業(yè)改革發(fā)展，作出了一系列的重要論述和指示^[1]。這一系列關(guān)于體育的精辟論述和重要講話始終秉持人本體育理念，始終洋溢生命健康情懷，始終貫穿美好向往追求，始終懷揣人民至上情結(jié)，始終飽含中華民族深情，不僅從體育的本體性視角看待體育活動，更從國家治理的層面審視體育的價值，既強(qiáng)調(diào)從“中國夢”的戰(zhàn)略高度發(fā)展體育事業(yè)的重要性，也重視“健康中國”建設(shè)和全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中體育健身的基礎(chǔ)性，已形成了內(nèi)涵豐富、體系完整的體育發(fā)展觀，對新時代背景下指導(dǎo)我國體育事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展、系統(tǒng)規(guī)劃、科學(xué)決策、清晰目標(biāo)等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 ?習(xí)近平體育發(fā)展論述形成的歷史邏輯

任何一個社會或事物的發(fā)展變化，都自覺或不自覺地遵循著一定的歷史邏輯^[2]，如一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展^[3]。就單個具體的人而言，其行為往往在本質(zhì)上也是其社會性決定的，并由各個體行為相互結(jié)合、作用而形成社會群體行為，總是自覺或不自覺地遵循了一定的歷史邏輯。習(xí)近平關(guān)于體育重要論述的形成和發(fā)展正是基于自身實(shí)踐與形勢變化，與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等國家領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想一脈相承，具有堅實(shí)的歷史基礎(chǔ)和邏輯脈絡(luò)。

1.1 ?起于自身豐富的體育實(shí)踐和價值認(rèn)識

習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展論述的形成與他十分熱衷體育是密不可分的。他不但是一位“體育迷”，最重要的他還是一位體育運(yùn)動實(shí)踐的參與者。習(xí)近平時常坦率地提到自己對體育的喜好，自兒時起從未間斷過，很喜歡游泳、爬山等運(yùn)動，游泳四五歲就學(xué)會了;他還喜歡足球、排球、籃球、網(wǎng)球、武術(shù)等項目^[4]。在他擔(dān)任國家領(lǐng)導(dǎo)人之后，在其外交活動中，體育也始終貫穿其中。譬如，在訪問美國期間觀看美國職業(yè)籃球比賽時，與前湖人著名籃球巨星約翰遜和英國著名足球明星貝克漢姆親切地交談;在訪問愛爾蘭和考察秦皇島奧林匹克體育場時，喜歡足球的習(xí)近平抬起腳漂亮地把足球踢向球門;在上合組織青島峰會前夕，他和普京總統(tǒng)共乘高鐵前往天津，一起觀看中俄青少年冰球友誼賽等等無不透露出他濃烈的體育情懷。另外，習(xí)近平善于用哲學(xué)智慧思考體育，特別是他每每談到體育時，非常清楚運(yùn)動項目中的技術(shù)內(nèi)核及其蘊(yùn)涵的體育精神，如談冰雪運(yùn)動時就說“冰壺是巧實(shí)力運(yùn)動，有掩護(hù)、有主攻”，他還愛看冰球、速滑、花樣滑冰、雪地技巧;談拳擊時他稱“拳擊是一個勇敢者的項目，攻守要全面，要有過硬的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)?！?sup>[5]談摔跤時叮囑運(yùn)動員，要做好自我防護(hù)，避免身體受傷。同時在他看來，體育運(yùn)動也能為集體主義、愛國主義教育提供豐富、生動的教材，如集體項目中的團(tuán)隊精神是絕對重要的，這也是他喜歡足球、排球、冰球等集體運(yùn)動項目的原因之一。正是因?yàn)榱?xí)近平自身豐富的體育運(yùn)動實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對它們的價值認(rèn)識，客觀上促其體育發(fā)展觀的形成。

1.2 ?行于毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人體育思想的沿承

在《體育之研究》一文中，毛澤東同志深入論述了鍛煉的重要、體育的真義、體育的原則等，主張“欲文明其精神，先野蠻其體魄”“健康第一，學(xué)習(xí)第二”，突出強(qiáng)身健體的重要性及身體作為社會人的主要地位;指出體育之效在于“強(qiáng)筋骨、增知識、調(diào)感情、強(qiáng)意志”^[6]，說明體育的作用及在促進(jìn)人的發(fā)展中的重要價值;提出“體育第一”和“三育并重”的教育思想，強(qiáng)調(diào)體育在學(xué)校教育中具有重要的地位和作用。新中國成立后，毛澤東又提出“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號召，明確指出了中國社會主義體育的發(fā)展方向和根本任務(wù);到了20世紀(jì)70年代初，隨著國際政治局勢變化，毛澤東同志審時度勢巧妙地運(yùn)用體育手段，實(shí)現(xiàn)中美兩個大國“走”到一起的“兵乓外交”，完全體現(xiàn)其卓越的體育外交思想。在鄧小平創(chuàng)建的中國特色的社會主義理論當(dāng)中也包涵“提髙水平，為國爭光”的競技體育思想、“把體育運(yùn)動普及到廣大群眾中去”的群眾體育思想、“體育是精神文明建設(shè)的重要方面”的體育社會價值觀以及發(fā)展體育要遵循法制、依靠科技等關(guān)于中國體育事業(yè)建設(shè)的重要論斷，很好地繼承、堅持和發(fā)展了毛澤東體育思想。江澤民同志沿著中國特色社會主義體育道路繼續(xù)發(fā)展中國體育事業(yè)，提出了“全民健身、利國利民、功在當(dāng)代、利在千秋”重要論述，深刻指出體育的中心任務(wù)就是要保證人民身體健康;同時強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮體育的育人育德功能，弘揚(yáng)中華體育精神”，重視體育在“兩個文明”建設(shè)中的作用。胡錦濤同志特別重視群眾體育與競技體育協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，提出“普及與提高相結(jié)合” 和“大體育觀”科學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)開展全民體育健身活動，提高中華民族素質(zhì)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是促進(jìn)世界和諧的重要途徑。新中國幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想所關(guān)注的重點(diǎn)和發(fā)展策略雖不盡相同，但他們都非常重視體育，尤其對于體育價值的認(rèn)識、體育發(fā)展觀的思考，其主線是著眼于廣大人民的身體健康和體育強(qiáng)軍強(qiáng)國思想。這為習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展觀的最終形成構(gòu)筑了一個內(nèi)容與時俱進(jìn)、內(nèi)核一脈相承、邏輯層層遞進(jìn)的思想基礎(chǔ)，也是其體育價值觀的直接理論來源。

1.3 ?落實(shí)于對當(dāng)前國內(nèi)外體育發(fā)展形勢的科學(xué)判斷

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育不僅是在身體素質(zhì)鍛煉方面起著作用，而且在推動社會主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面也扮演著愈來愈重要的角色。在歐美發(fā)達(dá)國家，體育產(chǎn)業(yè)已躋身十大支柱產(chǎn)業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“新貴”。隨著我國成功申辦北京夏季和冬季奧運(yùn)會、南京青奧會之后，體育產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)得到迅速發(fā)展，已成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，同時也帶動了旅游、彩票、制造業(yè)等快速發(fā)展。但從某種程度上來說，我國在體制機(jī)制靈活性、職業(yè)體育社會化、體育理念的創(chuàng)新性、群眾體育的普及程度、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模以及在全球體育治理體系中的話語權(quán)等方面與世界體育強(qiáng)國相比確實(shí)還存在較大的差距。習(xí)近平始終認(rèn)為，一個民族的國民體格強(qiáng)健，是民族興盛的最好體現(xiàn)。如果國民體質(zhì)，尤其是青少年身體羸弱，就難以談及國家興旺，中國夢則更無從談起。他深刻闡述了體育強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略定位、方針、目標(biāo)、思路、舉措。他多次強(qiáng)調(diào)：“體育強(qiáng)國夢與中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密相連、息息相關(guān)”“體育強(qiáng)中國強(qiáng)，推動我國體育事業(yè)不斷發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的重要組成部分”“要分類指導(dǎo)，從娃娃抓起，扎扎實(shí)實(shí)提高競技體育水平，持之以恒開展群眾體育，不斷由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)”^[7]，建設(shè)體育強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)就是著眼提高人民群眾健康水平、生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活追求。由此可見，這些都是習(xí)近平基于當(dāng)前國內(nèi)外體育發(fā)展的形勢做出的科學(xué)判斷。

2 ?習(xí)近平體育發(fā)展論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展的系列重要論述結(jié)合中國特色社會主義的實(shí)踐，圍繞健康中國和體育強(qiáng)國建設(shè)積極進(jìn)行理論思考，拓展了體育多層次的內(nèi)涵和本質(zhì)，豐富和發(fā)展了我國體育思想與工作方針，形成了科學(xué)、系統(tǒng)、完整的理論體系，是我們黨對新時代中國特色社會主義體育的新認(rèn)識，是引領(lǐng)中國體育發(fā)展的新思想新理論，具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵。

2.1 ?從本體論的向度指明了體育工作的立足點(diǎn)和宗旨，讓體育回歸人本價值

讓體育與時代同頻共振。習(xí)近平同志自當(dāng)選國家領(lǐng)導(dǎo)人以來，用其身體力行的體育行為體現(xiàn)了自己對體育的喜好，并發(fā)表了一系列關(guān)于體育的重要講話，蘊(yùn)含了助力民族復(fù)興的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)體育在中國夢中的精準(zhǔn)定位。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想，體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興^[8]。體育強(qiáng)國助力中國強(qiáng)國夢的實(shí)現(xiàn)，為我國體育事業(yè)的發(fā)展指明了新方向、提供了新理念，是引領(lǐng)我國從體育大國走向體育強(qiáng)國的重要價值導(dǎo)向。在新的歷史起點(diǎn)，特別是在“健康中國”的建設(shè)過程中，體育應(yīng)主動承擔(dān)起相應(yīng)的使命，要讓體育為民生改善發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢、重要作用，要讓體育在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮更大的推動作用，要讓體育為提升我國國際影響力搭建平臺，要讓體育在黨的引領(lǐng)下匯聚圓夢力量。同時，體育對民族精神塑造與培育具有重要價值，要讓體育精神更充分展現(xiàn)當(dāng)代中國精神。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神”，其中包括“中華體育精神”。習(xí)近平會見國際足聯(lián)主席因凡蒂諾時曾說，足球運(yùn)動的真諦不僅在于競技，更在于提高人民體質(zhì)、增強(qiáng)規(guī)則意識，培養(yǎng)人們愛國主義、集體主義、頑強(qiáng)拼搏的精神^[9]。一個注重健康、敢于拼搏、忠于規(guī)則的民族才會獲得長久發(fā)展，這也是習(xí)近平喜愛足球、關(guān)心體育事業(yè)的根源所在。毫無疑問，體育精神是民族精神和時代精神的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和激勵全國各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用^{[1，4，6，10-14]}。

讓體育回歸人本價值。競技體育總是要決出勝負(fù)，但更重要的功能在于激發(fā)人們對體育運(yùn)動的熱愛，最終形成終身體育、全面健康的國民意識。以前我們需要用金牌和在賽場上的勝利來激勵國人、振奮精神，提升民族凝聚力。然而隨著社會的發(fā)展，人們不再單純地追求金牌數(shù)量，而更多關(guān)注金牌背后的精神價值，更加看重崇尚友誼、公平競爭、團(tuán)結(jié)拼搏、積極進(jìn)取的奧運(yùn)精神。正如習(xí)近平看望索契冬奧會中國體育代表團(tuán)時所說：“成績不僅僅在于能否拿到或拿到多少塊獎牌，更在于體現(xiàn)奧林匹克精神，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝自我、超越自我?！Ｍ蠹野l(fā)揚(yáng)光大奧林匹克精神和中華體育精神，尊重對手、尊重裁判、尊重觀眾、遵守規(guī)則，勝不驕、敗不餒，以良好的賽風(fēng)賽紀(jì)和文明禮儀充分展示中國的良好形象?！?sup>[15]習(xí)近平總書記的講話，倡導(dǎo)了一種積極健康的體育價值觀。在他看來，體育運(yùn)動的終極價值在于“全人教育”，爭金奪銀是體育的一個方面，但更重要的是自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵和體育人本價值的實(shí)現(xiàn)。人的發(fā)展是社會發(fā)展的目的，只有實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展才能推動社會健康、和諧、有序地發(fā)展，而體育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用^[16]?？梢哉f對人的全面發(fā)展的理解是理解體育的必然途徑，真正的體育是“有人”的體育，是關(guān)注人的發(fā)展的體育，既要關(guān)注每個人每一階段的發(fā)展，更要關(guān)注每個人的終身發(fā)展?；谌说陌l(fā)展、關(guān)于人的發(fā)展、為了人的發(fā)展，是習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展論述的基本理念和出發(fā)點(diǎn)。

2.2 ?從系統(tǒng)論的維度提出了新形勢下體育事業(yè)改革發(fā)展的全面性和重要性

習(xí)近平把體育繁榮與國家富強(qiáng)、民族興盛有機(jī)結(jié)合在一起，并融入“五位一體”“四個全面”“五大發(fā)展理念”，蘊(yùn)含了內(nèi)外兼修的哲學(xué)思想、自強(qiáng)不息的理想信念、積極進(jìn)取的科學(xué)態(tài)度、規(guī)則至上的法治思維、公平正義的社會理念。全面地、系統(tǒng)地筑構(gòu)了以“體育強(qiáng)國夢”“體育的人民中心論”“體育的跨界與協(xié)同”“全民健身與全面健康”為主線的體育發(fā)展理論體系，對在新形勢下促進(jìn)人民生活方式的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建社會主義核心價值觀，形塑具有中國特色的體育話語體系，建設(shè)內(nèi)含體育元素的人居生態(tài)環(huán)境等方面具有重要的指導(dǎo)作用。

跳出體育看體育，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起政治使命和社會責(zé)任。體育從本質(zhì)上看屬于社會活動，具有社會價值和作用。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，體育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能不斷拓展，其多元功能和綜合價值，使得體育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展高度融合。習(xí)近平據(jù)此提出了與之相應(yīng)的新時代體育發(fā)展的三重底色：其一，“體育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)”，即以價值創(chuàng)造為指導(dǎo)的財富體育觀，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)從科技上打造現(xiàn)代體育、科學(xué)體育、生態(tài)體育體系，不斷挖掘和充分展現(xiàn)體育的綜合社會價值和作用，滿足人民群眾的體育需求;其二，“體育是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是民生的國民健康力”^[10]，即以公共體育為保障的民生體育觀，強(qiáng)調(diào)不斷拓展群眾體育的廣度和深度，滿足人民群眾對幸福生活的新追求;其三，“法治是深化體育改革、實(shí)現(xiàn)體育治理體系現(xiàn)代化的保障力”，即以法制為支撐的法治體育觀，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)著重從制度建設(shè)上為體育跨界、協(xié)同發(fā)展提供保障。

將“健康融入所有政策”，以人民健康作為體育事業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)^[17]?！敖】抵袊笔橇?xí)近平治國理政的重要思想和戰(zhàn)略目標(biāo)所在，是從社會整體發(fā)展和以人民為中心的發(fā)展思想層面提出的宏大戰(zhàn)略，對體育全面承擔(dān)健康中國建設(shè)做出了明確布局。習(xí)近平認(rèn)為，不了解體育的真諦，就不會重視作為人的全面發(fā)展的體育價值之全部，不了解健康的真諦，就不會重視作為健康有機(jī)組成部分的體育之精髓。“一個健全的人既要有豐富的知識和文化內(nèi)涵，還要有健康的精神和強(qiáng)健的身體，要通過發(fā)展體育運(yùn)動以不斷提高全民族身體素質(zhì)與健康”^[1]。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，全民健身，關(guān)乎人民幸福，關(guān)乎民族未來，必須要將“健康融入所有政策”。只有把全民健身上升為國家戰(zhàn)略，積極倡導(dǎo)健康文明的生活方式，樹立大健康、大體育的觀念，推進(jìn)健康關(guān)口前移，推動全民健身和全民健康深度融合，不斷提高人民健康水平，才能真正使全體人民有更多獲得感和幸福感。

2.3 ?從實(shí)踐論的角度闡明了以“文化自信”引領(lǐng)體育文化建設(shè)，充分發(fā)揮體育外交功能

習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展的系列重要論述，深深植根于新時代中國特色社會主義體育實(shí)踐的土壤，并始終堅持“理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一”“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新^[18-19]，具有豐富的時代內(nèi)涵和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

著眼于中西優(yōu)秀文化交融，以文化自信引領(lǐng)中國體育新發(fā)展。中國文化提倡“和而不同”，而當(dāng)代奧林匹克文化更強(qiáng)調(diào)不同文化與文明之間的和諧交流與對話。習(xí)近平對以中國古代體育為代表的人類體育發(fā)展歷程和奧林匹克有著深刻的理解，并身體力行地推動中國文化與世界文化的融合，促進(jìn)奧林匹克文化的發(fā)展^[20]。他還指出：“我們講道路自信、理論自信、制度自信，就體育而言，就是自信的精神。”^[1，4]體育文化的自信與認(rèn)同，是推動體育事業(yè)不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們從體育大國向體育強(qiáng)國跨越的最根本的精神動力^[17]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們自己的體育文化應(yīng)當(dāng)充滿高度的認(rèn)同與歸屬，要對中華民族悠久的傳統(tǒng)體育歷史、燦爛的體育文化充滿自信;中華體育精神來之不易，彌足珍貴，要對繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大充滿自信;要對體育在助力中國夢、推進(jìn)健康中國以及全面實(shí)現(xiàn)小康社會建設(shè)中的重要作用充滿自信^[17]。在他不遺余力推動下，中國體育正以更加強(qiáng)健、堅定、自信的步伐走向世界，必將開辟中西文化與文明交融互鑒的新時代。

倡導(dǎo)踐行人類命運(yùn)共同體思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮體育的外交功能。黨的十八大以來，習(xí)近平提出了不同文明包容思想，其中對于“人類命運(yùn)共同體”思想的深刻闡述，引發(fā)世界共鳴，已成為當(dāng)今多邊主義和新型國際關(guān)系的重要支柱。體育是超越國界和種族的，是全人類共同的語言。習(xí)近平在各種場合對奧林匹克運(yùn)動和奧林匹克文化的熱忱與關(guān)心、解讀與思考、參與和倡導(dǎo)，不但體現(xiàn)出對和平與發(fā)展這一時代主題的關(guān)注與回應(yīng)，更凸顯對人類命運(yùn)共同體這一文明發(fā)展大趨勢的高度認(rèn)同與積極推動^[20]。與此同時，在外交中注入體育元素已經(jīng)成為習(xí)近平展現(xiàn)外交風(fēng)采的新常態(tài)。無論是習(xí)近平出訪墨西哥、阿根廷、沙特阿拉伯、伊朗，還是與德國、捷克、英國、波蘭、塞爾維亞等國領(lǐng)導(dǎo)人會談時，都有倡導(dǎo)加大國際體育的民間交流，加強(qiáng)雙方在體育領(lǐng)域合作的議程，而且對方均有積極回應(yīng)?？偠灾?，習(xí)近平“體育外交”不僅時常發(fā)出一記精準(zhǔn)的“定位球”，還屢屢打出幽默的“探頭球”，并以其謙和、真誠、自信的獨(dú)特風(fēng)格，向全球展現(xiàn)了一個熱愛體育的國家領(lǐng)導(dǎo)人形象，輕松地拉近了中國與國際間的交流和感情。

2.4 ?從矛盾論的高度闡釋了體育強(qiáng)國建設(shè)既要把握好對立統(tǒng)一的關(guān)系，又要抓重點(diǎn)

體育強(qiáng)國建設(shè)既要激發(fā)競技體育的潛力，也要帶動群眾體育和體育產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。在較長一段時期內(nèi)，舉國體制下的中國體育發(fā)展矛盾和問題日益突出，形成簡單地用競賽成績或金牌數(shù)量去檢驗(yàn)競技體育成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以此來體現(xiàn)國家形象和價值。實(shí)際上，這種扭曲了體育精神實(shí)質(zhì)的政績觀和一些非理性行為是當(dāng)前整個體育不均衡狀態(tài)的必然結(jié)果，甚至導(dǎo)致了競技體育與群眾體育的完全斷裂^[21]。然而，習(xí)近平深知，當(dāng)今世界體育已成為展示國際地位、國家實(shí)力、國民形象的重要內(nèi)容，一個沒有國際影響力或國際影響力很弱的國家不能算是體育強(qiáng)國^[7]。只有更新體育理念，借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)，更好地發(fā)揮舉國體制在攀登頂峰中的重要作用，更好地發(fā)揮群眾性體育在厚植體育基礎(chǔ)中的重要作用，才能為我國體育事業(yè)發(fā)展注入新的活力和動力^{[1，4，11，17]}。習(xí)近平指出：“我們應(yīng)該下大力氣推動一批群眾喜愛、國際影響力大的體育競技項目取得重大突破，比如‘三大球、一些冰雪項目等”^[17]，方能補(bǔ)齊我國夏季和冬季運(yùn)動發(fā)展不均衡、冰上和雪上項目發(fā)展不均衡、群眾體育和競技體育不均衡等短板。很顯然，在習(xí)近平看來，體育強(qiáng)國建設(shè)既需要在競技體育取得了舉世矚目成績的同時，也需要群眾體育蓬勃開展，全面增進(jìn)國民健康，才能實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。

體育強(qiáng)國建設(shè)需要從大處著眼，小處著手，既要統(tǒng)籌兼顧，又要重點(diǎn)突出^[7]。一是以自強(qiáng)不息為內(nèi)核促進(jìn)整個民族從精神上強(qiáng)大。習(xí)近平多次談及獎牌觀和詮釋奧運(yùn)精神時強(qiáng)調(diào)：“重大賽事最令人感動的未必是奪金牌，而是體現(xiàn)奧運(yùn)精神。這正是中國人講的自強(qiáng)不息?！?sup>[11，22]“優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，乃正是中國將來的脊梁?！?sup>[23]二是以全民健身為抓手促進(jìn)人民體質(zhì)從整體上強(qiáng)健。習(xí)近平在不同場合強(qiáng)調(diào)：發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，是我國體育工作的根本方針與任務(wù)^{[1，4，7，11]};全民健身是全體人民增強(qiáng)體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障，人民身體健康是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵，是每一個人成長和實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)^{[4，6-7，11-12，14，17]}。三是以大型賽事為依托提升國家力量從能力上強(qiáng)勁。通過舉辦國內(nèi)外高水平的大型體育賽事，目的在于提升國家辦賽和參賽的能力的同時，凝聚國家力量、彰顯中國精神。凝聚了人心，振奮了民意，勢必推動群眾體育的蓬勃開展。四是以“三大球”為重點(diǎn)推進(jìn)體育強(qiáng)國從關(guān)鍵上強(qiáng)盛。把“三大球”搞上去，是建設(shè)體育強(qiáng)國的一個重要突破口，無疑抓住了體育強(qiáng)盛的關(guān)鍵，充分體現(xiàn)了習(xí)近平切中肯綮、抓主要矛盾的重要工作方法和思路。

2.5 ?從歷史主體論的深度強(qiáng)調(diào)了體育事業(yè)改革發(fā)展的目的和依靠力量

體育事業(yè)改革發(fā)展的目的就是要把人民作為發(fā)展的主體?！盀檎?，以順民心為本，以厚民生為本”，習(xí)近平總書記始終把人民放在心中，民生牽著民心，只有心中時刻裝著人民，才能了解民情、順應(yīng)民意、為民辦事，才能把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好^[24]。一方面，堅持發(fā)展以人民為中心的體育，就是要把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)^[24]。強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌建設(shè)公民健身公共設(shè)施，推進(jìn)公共體育設(shè)施開放，發(fā)展群眾健身休閑活動，推進(jìn)全民健身生活化，力爭構(gòu)建以人民為中心的全地域覆蓋、全周期服務(wù)、全社會參與、全球化合作、全人群共享的“大體育”體制機(jī)制。另一方面，體育是為人民服務(wù)的，因而體育事業(yè)是人民群眾的事業(yè)。習(xí)近平進(jìn)一步要求體育行政部門轉(zhuǎn)變觀念，想群眾所想、急群眾所急、謀群眾所需，讓“體育惠民”成為激發(fā)老百姓積極參加體育健身活動、共享體育改革發(fā)展成果的動力源泉;樹立新的政績觀，把群眾高興不高興、滿意不滿意作為我們工作的評價標(biāo)準(zhǔn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)全民健身工作^[24]。

體育事業(yè)改革發(fā)展依靠的根本力量就是人民群眾。人民是創(chuàng)造歷史的根本動力^[25]，對社會歷史進(jìn)程的發(fā)展起決定性作用。習(xí)近平在多次講話中強(qiáng)調(diào)，“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”^[19]。尤其是在體育事業(yè)改革發(fā)展實(shí)踐中，必須遵循依靠人民而發(fā)展，為了人民而發(fā)展。其原因有二：一是建設(shè)健康中國，離不開全民參與的體育運(yùn)動。十八大以來，習(xí)近平同志審時度勢、高瞻遠(yuǎn)矚，將全民健身上升為國家戰(zhàn)略，鼓勵廣大人民群眾積極參與體育健身運(yùn)動，不僅能強(qiáng)健體魄，砥礪意志，還能進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力，提高人民健康水平和生活品質(zhì)，這也是群眾體育的根本任務(wù)之所在。二是建設(shè)體育強(qiáng)國的根本在于讓全體人民都參與進(jìn)來。習(xí)近平在籌辦冬奧會的問題上強(qiáng)調(diào)：“要依靠群眾、動員群眾、組織群眾，激發(fā)人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，共同把籌辦工作做好?！?sup>[20]與此同時，把過去政府辦體育的模式轉(zhuǎn)變成全社會辦體育，充分釋放社會的能量，集聚各方面的力量，切實(shí)讓全體人民動起來、金牌多起來、體育產(chǎn)業(yè)強(qiáng)起來、體育精神揚(yáng)起來、體育外交活起來^[24]。誠如習(xí)近平所言：人民群眾是我們的力量源泉^[26]，離開了這個根本，體育強(qiáng)國就無從談起。

3 ?習(xí)近平體育發(fā)展論述的內(nèi)在理路

習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展的系列重要論述繼承新中國幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人的體育價值觀，結(jié)合我國社會主義發(fā)展“新時代”和“新的歷史方位”的時代背景，以中國夢為目標(biāo)引領(lǐng)體育強(qiáng)國建設(shè)，以全民健身上升國家戰(zhàn)略為主線加強(qiáng)健康中國建設(shè)，以全民健康為載體推進(jìn)全面建設(shè)小康社會，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其內(nèi)在關(guān)聯(lián)和詮釋路徑主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1 ?科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一

習(xí)近平同志的體育觀與體育論述，融合了科學(xué)性和價值性，實(shí)現(xiàn)了從思想到實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，開創(chuàng)了立足于國情世情等科學(xué)依據(jù)的體育發(fā)展新境界。一是用辯證唯物主義視野看待體育的價值。習(xí)近平看望索契冬奧會中國體育代表團(tuán)時指出：“成績不僅僅在于能否拿到或拿到多少塊獎牌，更在于體現(xiàn)奧林匹克精神，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝自我、超越自我?！?sup>[4，6，15]這實(shí)際是一種看待體育價值的辯證觀。在習(xí)近平看來，錦標(biāo)不是體育價值體現(xiàn)的唯一方式，關(guān)注體育過程并展現(xiàn)其體育精神才是體育的本體價值^[6]。二是用歷史唯物主義把握體育發(fā)展的規(guī)律。習(xí)近平科學(xué)地闡明了體育的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，提出了體制改革與機(jī)制創(chuàng)新的規(guī)律性、群眾智慧與人才發(fā)展的規(guī)律性、科學(xué)規(guī)劃與有序?qū)嵤┑囊?guī)律性，并強(qiáng)調(diào)全民健身戰(zhàn)略和奧運(yùn)爭光計劃、群眾體育與競技體育要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，這都是社會發(fā)展重要規(guī)律的表達(dá)。三是對體育的社會經(jīng)濟(jì)價值具有科學(xué)全面的認(rèn)識^[6]。習(xí)近平指出：“體育是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)”“體育在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面，有著不可替代的重要作用?！?sup>[4，6]體育在不斷發(fā)展過程中，一方面是精神文明建設(shè)的重要方面，另一方面也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.2 ?延續(xù)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一

習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展論述的延續(xù)性主要在于汲取歷史智慧，把握時代特征，深入淺出地闡述體育的內(nèi)涵與功能，既與民族先驅(qū)、歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人的健體強(qiáng)國理念一脈相承，又與時俱進(jìn)地發(fā)展與提升，使體育興盛與國家命運(yùn)緊密相連，同時又融合了黨和人民群眾的主體努力和發(fā)展愿望，回答了體育強(qiáng)國建設(shè)的理論與實(shí)踐問題，從頂層設(shè)計的高度引領(lǐng)中國從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)。習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展論述的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)為“全體參與、全民健身、全新形象、全球地位和全面發(fā)展”5個方面的發(fā)展思路，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)體育在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國夢、提高國民體質(zhì)、提供精神動力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升國際影響力等方面的地位和作用。特別是習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了以“文化自信”和“體育強(qiáng)國夢”思想引領(lǐng)中國特色社會主義體育事業(yè)的發(fā)展，充分展現(xiàn)其先進(jìn)性。習(xí)近平指出，在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大征程中，需要延續(xù)以中國女排為代表的，敢于在競技賽場上展現(xiàn)“人生能有幾回搏”、勇創(chuàng)佳績、為國爭光的拼搏精神，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和國家精神塑造的強(qiáng)大力量。

3.3 ?民族性與世界性的統(tǒng)一

一是把體育放到民族復(fù)興的大背景下去考量，強(qiáng)調(diào)體育不變初心和首要使命是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。習(xí)近平同志從自身體育實(shí)踐到以人民為中心的“體育情懷”，從中國歷史的必然性、中國道路的可行性與世界文明的共融性的論述，到體育強(qiáng)國夢與中國夢相互關(guān)系的明確，從舉國體制下金牌至上到人的全面發(fā)展、人民身體素質(zhì)提升和精神面貌改變，都能體會到他始終把體育的發(fā)展放在中國發(fā)展的大局之中謀劃與定位。二是體育對民族精神塑造與培育具有重要價值。中華民族是一個重群體、崇和諧、求發(fā)展的民族。如果說體育的個體實(shí)踐行為能培養(yǎng)人的體育精神的話，那么體育的競技比賽創(chuàng)造的集體情感、形成的集體記憶，為強(qiáng)化政治歸屬感，激發(fā)民族自豪感和自信心提供了重要的途徑。我國體育事業(yè)同其他各項社會事業(yè)一起，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)增添了動力、凝聚了力量^[6]。三是中國夢所蘊(yùn)含的價值觀念具有廣泛的包容性和普適性。習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展的系列重要論述以豐富和發(fā)展奧林匹克文化為擔(dān)當(dāng)，在充分展示開放的、積極的、負(fù)責(zé)任的大國形象的同時，倡導(dǎo)和而不同的理念，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮體育在人類命運(yùn)共同體中的積極作用，具有全球性的視野和為人類社會作出更大貢獻(xiàn)的廣闊胸襟。

4 ?習(xí)近平體育發(fā)展論述的時代意義

習(xí)近平站在歷史和現(xiàn)實(shí)的高度，從中國當(dāng)前的實(shí)際情況出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和“服務(wù)人民、服務(wù)社會”為宗旨，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，極力推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)，創(chuàng)造性地提出了一系列新論斷新觀點(diǎn)新命題，對當(dāng)前中國體育發(fā)展具有重要的理論價值與實(shí)踐意義。

4.1 ?把準(zhǔn)時代脈搏，構(gòu)建新時代中國特色社會主義體育理論體系

在新的時代條件下，一是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各戰(zhàn)略高度，深刻地回答了我國體育事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)造性地提出了新理念新戰(zhàn)略新思想，并深入闡述了體育的價值功能和歷史使命，強(qiáng)調(diào)體育為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢增添強(qiáng)大的中國力量，沒有全民健康就沒有全面小康。二是從目標(biāo)、方法、路徑等方面，要求把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，將體育事業(yè)融入中國特色社會主義建設(shè)目標(biāo)大格局中去謀劃，把全民健身事業(yè)放在“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中去統(tǒng)籌推進(jìn)，把競技體育搞得“更好、更快、更高、更強(qiáng)”。三是從推動體育改革發(fā)展的微觀層面，對體育強(qiáng)國建設(shè)給予具體指導(dǎo)，要求推動全民健身與全民健康深度融合，擴(kuò)大冬季運(yùn)動覆蓋面，競技體育發(fā)展要“強(qiáng)項更強(qiáng)、惡補(bǔ)短板”，鼓勵運(yùn)動員弘揚(yáng)民族精神、體育精神。

4.2 ?堅持與時俱進(jìn)，體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義體育思想的理論品質(zhì)

一是鮮明的時代特征。深刻洞察當(dāng)今中國發(fā)展新趨勢和國際環(huán)境新變化，對我國體育發(fā)展方向和任務(wù)作出科學(xué)論斷，并將其納入中國夢體系當(dāng)中，適應(yīng)了新時代發(fā)展要求，順應(yīng)了人民美好生活期盼。二是強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。蘊(yùn)含著對廣大人民的幸福生活、對中華民族乃至人類世界發(fā)展的憂思和使命意識，解決了人民群眾關(guān)切的利益問題，舉辦了在國際社會上有影響的重大活動，為世界體育發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和力量。三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)。講認(rèn)真、求嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)效、合實(shí)際，指導(dǎo)舉辦冬奧會與發(fā)展全民健身之間建立聯(lián)系，要求冬奧會籌辦科學(xué)合理制定規(guī)劃，關(guān)心健康體育設(shè)施要配足適用，期望中國足球既堅定信心又不急于求成，高度體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的品質(zhì)特征。

4.3 ?展現(xiàn)時代擔(dān)當(dāng)，開辟了中國特色社會主義體育事業(yè)發(fā)展的新境界

一是彰顯了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。強(qiáng)調(diào)用好社會主義制度可以集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，并用實(shí)際行動推進(jìn)北京冬奧會籌辦，推動中國體育深化改革，以及從人民高度關(guān)切的足球改革。二是提升了中華民族體育文化的影響力。在新的歷史時期，順應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略，讓具有代表性的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀體育文化主動服務(wù)于國家外交戰(zhàn)略，服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)，推動了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，提升了中華民族體育文化的影響力^[12]。三是煥發(fā)了中華體育精神新的時代光彩。高度肯定我國體育健兒出色表現(xiàn)是中國精神的一個重要體現(xiàn)，激發(fā)了全國人民的愛國熱情和全世界中華兒女的民族自豪感，讓中華體育精神與偉大時代精神同頻共振，融入了以創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢想為靈魂的偉大民族精神，煥發(fā)出了新的時代光彩。

4.4 ?順應(yīng)時代潮流，提出了對學(xué)校體育尤其是促進(jìn)青少年健康成長的新期待

一是著重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代體育的多元功能和整體價值。習(xí)近平認(rèn)為：“體育不僅僅是體育，還能貢獻(xiàn)更好的教育”^[27]。體育是為了提升生命質(zhì)量和創(chuàng)造生命價值而進(jìn)行的社會活動，是一項最能體現(xiàn)對人的生命關(guān)懷的事業(yè)，其多元功能體現(xiàn)在它是一個尊重人、鍛煉人、教育人、熏陶人、發(fā)展人的過程。同時，體育不是孤立的，它與智育、德育、美育等方面作為學(xué)校教育的項目，在整體推進(jìn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)人的全面發(fā)展中具有重要價值。二是重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生生命自由成長的生活過程。體育課堂所呈現(xiàn)的體育之美、體育之技、體育之道、體育之德、體育之學(xué)，都與生命體驗(yàn)、人生意義相關(guān)聯(lián)。這種由重視結(jié)果向重視過程的轉(zhuǎn)變，反映了習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展的新理念。三是始終把青少年視為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢和中國夢的重點(diǎn)與力量。習(xí)近平從鼓舞青年運(yùn)動員刻苦訓(xùn)練，到關(guān)心青少年足球運(yùn)動發(fā)展;從指示加強(qiáng)和重視青少年體育工作，到鼓勵廣大青少年積極參與體育健身運(yùn)動，強(qiáng)健體魄、砥礪意志，凝聚和煥發(fā)青春力量的殷殷囑托，充分反映了習(xí)近平對青少年健康成長和為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的新期待。

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