徐志梅

引言

中國傳統(tǒng)民居文化是一個開放性的文化產(chǎn)物，在新時代的發(fā)展背景下，隨著旅游業(yè)的興起而被更多的傳統(tǒng)民居型建筑為人們所熟知。通過讓游客親身的體驗感受不同地區(qū)的民俗文化，可以激發(fā)游客們內心對于民俗的情感體驗，豐富游客的內心世界，從而起到傳播我國傳統(tǒng)民居型的民俗文化的作用。

一、常見的中國傳統(tǒng)民居型分類

（一）四合院

四合院是我國的一種標志性傳統(tǒng)建筑，四面建有房屋，四方四正，距離至今已有3 000多年的歷史，以北京四合院為代表。四合院與宮殿、胡同和街巷同時興起，多年來，北京四合院一直保留著統(tǒng)一的樣式。隨著城市進程的不斷加快，四合院住宅越來越少，遍布北京各地的四合院已經(jīng)逐漸被住宅小區(qū)所代替，僅有部分名人故居被保存，只能作為歷史被保存在人們的民俗記憶中。

（二）窯洞

在我國的陜西山區(qū)，窯洞是最為常見的民居建筑，西北地區(qū)的黃土高原是一種獨特的地質，因為地表上覆蓋了一層厚重的黃土，當?shù)赜秩狈ㄖ圆牧希匀藗円虻刂埔说貏?chuàng)造了窯洞這種古老而又環(huán)保的居民形式。主要民居的建筑材料是黃土以及少量的磚石，窯洞的內部呈喇叭形狀，洞口有木結構的門。在黃土高原上生活的人們，最大的生活愿望就是能夠修建一個寬大而又結實的窯洞，供一家人居住。窯洞建筑冬暖夏涼、綠色環(huán)保，值得人們到該地區(qū)進行旅游體驗，感受當?shù)氐拿袼罪L情。

（三）石庫門

石庫門是上海最為常見的一種居民住宅形式，以石頭為門框，門框箍住門扇，因此被稱為“石箍門”。在20世紀初，上海有很多的寧波人，寧波方言中的“箍”與“庫”相同，因此稱其為“石庫門”。石庫門結合了中西建筑的特色，將江南傳統(tǒng)居民和歐洲的布局風格結合在一起，能夠起到節(jié)約土地的作用，在內部的布局上保留了江南居民的特點。

（四）徽派建筑

徽派建筑是古徽州的標志性建筑，古徽州是指安徽的南部與江西北部，自宋代以后一直是中國的文化重地，徽派建筑完整保存的建筑非常多，以居民型建筑最具有代表性，曲徑回廊、層樓疊院，建筑風格清新典雅。馬頭墻是徽派建筑傳統(tǒng)民居的墻頂，最為壯觀?；张山ㄖ腔瘴幕闹匾M成，而馬頭墻更是徽派標志性的建筑，值得被人們所熟知，人們感受徽派文化的民俗風情。

（五）土樓

土樓建筑規(guī)模龐大，不僅是我國的標志性傳統(tǒng)民居建筑，而且在世界上也是獨一無二的居住形式。以福建省的土樓為代表，我國的中原地區(qū)經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂，已經(jīng)傷痕累累，人們?yōu)榱说钟忠u不斷向南方遷移，修筑了這種能夠供上千人共同居住且封閉式的居民建筑。當時的人們就地取材，采用搗筑的方式建造墻壁，內部采用木材進行支撐，土樓最著名的是圓樓，像從地下深處長出的蘑菇，非常壯觀，但是保存至今最多的一種土樓形式是方形的。土樓的內部好似一個獨立的社會，能夠劃分出不同功能的區(qū)域，能居住，能娛樂。土樓防火、防震、冬暖夏涼，適合居住，是文化建筑中的璀璨明珠，更是建筑上的一大奇跡。

中國傳統(tǒng)的居民建筑不僅僅有以上5種標志性建筑，還有很多種類型，這是中國幾千年來遺留下來的文化遺產(chǎn)，是人們智慧的結晶，更是一種文化的傳承。而要想對這種民俗文化進行發(fā)揚與傳播，人們需要通過發(fā)展旅游業(yè)讓更多的人們了解更多關于傳統(tǒng)民居型的民俗風情以及地域風采，使游客通過自身最直接的情感體驗感知民俗文化。

二、基于游客感知的中國傳統(tǒng)民居型民俗情感體驗

（一）關于旅游情感體驗

情感體驗是人們對某一事物的感知帶來的心理變化的過程，是某一事物中所傳達出來的內涵帶給人們的視覺、聽覺、嗅覺的直接體驗，而后人們再結合自身的教育經(jīng)歷、成長經(jīng)歷而產(chǎn)生的心理變化，這一系列的過程就被稱為情感體驗。人們在旅游的過程中，旅游情感體驗會貫穿在整個的旅游過程中，決定游客在旅游過程中整個心理變化的過程，相關學者對此進行過專門的研究，認為情感體驗是整個旅游中最核心的要點。旅游情感體驗是一個動詞，與旅游情感存在非常大的差異，強調的是游客對情感的一種反應，不僅包括自我情感體驗，還包括對別人的情感體驗，比如熱情、冷漠等。國內外的相關學者針對旅游情感的研究較多，卻鮮有學者針對游客在旅游過程中對于傳統(tǒng)居民型住宿帶來的民俗情感體驗進行研究。因此，本文就以中國傳統(tǒng)居民性建筑為研究對象，分析游客在旅游過程中對當?shù)孛袼讟嫵傻那楦畜w驗。

（二）民俗情感體驗的研究對象

本文以中國傳統(tǒng)民居型為主要的研究對象，傳統(tǒng)民居型建筑較為分散，遍布全國，有北京的四合院、西北地區(qū)的窯洞、上海地區(qū)的石庫門、安徽南部的徽派建筑、福建省的土樓、廣西壯族自治區(qū)西部的那巖古寨的干欄、西南地區(qū)少數(shù)民族的吊腳樓、云南地區(qū)的一顆印和廣東開平地區(qū)的碉樓等，這些中國傳統(tǒng)的居民型建筑有濃烈的文化韻味。散落在全國各地的居民型建筑不僅豐富了我國的民族文化，而且更為旅游業(yè)打開了新世界的大門，讓更多的游客能夠感受到不同區(qū)域、不同民族的民俗風情，并從中獲得內心最真實的民俗情感體驗。

（三）民俗情感體驗分析過程

旅游就是以靠創(chuàng)意進行營銷，而中國傳統(tǒng)居民型的建筑特點不需要華麗的辭藻與過多修飾性的語言，因為這些傳統(tǒng)居民型的偉大建筑，只需要擺在那里，就能夠讓人們切身感受到我國文化的多樣性。通過旅游的形式，人們能夠讓近距離感受這些遠離自身生活的這些傳統(tǒng)居民型建筑，通過切身體驗感受當?shù)氐拿袼孜幕瑥亩a(chǎn)生一系列的自我情感體驗。

1.開放性階段。本文重點以游客感知視角的中國傳統(tǒng)民居型民俗情感體驗為研究的核心問題，對全國不同類型的中國傳統(tǒng)民居型的特點進行篩選，在篩選的過程中不斷進行總結，形成不同的情感體驗認知范疇。游客對于中國傳統(tǒng)民居型建筑收獲的體驗會形成一系列的情感體驗，人們在旅游之前也充滿期待，而且可以在不同的情感認知范疇中得到不同的情感體驗與心理上的變化，感受到當?shù)氐臏嘏?、服務的熱情、民風的淳樸等，收獲感動、遺憾、驚喜和留戀，對中國傳統(tǒng)民居產(chǎn)生依賴感、舒適感、安全感，這些都是最直接的情感體驗。

2.選擇性階段。為了能夠明確情感范疇之間的關系，需要對范疇之間的關系進行整理，比如，整理游客在旅游前的情感體驗、旅游過程中看到中國傳統(tǒng)民居型建筑時的情感體驗、旅游結束后的情感體驗等，即從最初的期待體驗，到之后的服務情感體驗以及周圍環(huán)境產(chǎn)生的情感體驗，到離開后的回憶情感體驗方面對游客體驗進行整理。

3.理論性階段。經(jīng)過了開放性與選擇性的階段分析后，筆者得到了關于游客感知下的中國傳統(tǒng)居民型民俗情感體驗的要素，比如，興奮、震撼、驚喜、愉快、歸屬、干凈舒適、方便、懷舊、民族自豪感、和曠神怡等，并通過旅游前后收獲的情感體驗為框架，構成整個情感體驗的感知。構建情感體驗模型時，要表現(xiàn)出其最直接的內涵，比如，游客在旅游之前會存在一定的情感體驗，這時的情感體驗來自于好奇、探索、興奮、忐忑以及期待;到達目的地之后，游客會對當?shù)氐奈幕?、服務、建筑風格、環(huán)境等產(chǎn)生情感體驗，對當?shù)氐拿袼孜幕约八说臒崆榉债a(chǎn)生情感認知體驗，比如，感覺到溫馨、服務態(tài)度友善、民風淳樸等，也會因為服務不周到產(chǎn)生自我情感體驗，比如，感動、厭惡、遺憾等;對當?shù)氐沫h(huán)境所產(chǎn)生的情感體驗有舒適、安靜、溫馨、懷舊等，也會因為環(huán)境而產(chǎn)生自我情感體驗，比如，浪漫、愜意、心曠神怡和幸福等，游客會因為服務與環(huán)境設置而產(chǎn)生自我情感體驗，也會受到他人的影響;離開旅游地點后，游客會對當?shù)氐拿袼孜幕a(chǎn)生回憶的情感體驗，有驚喜、留戀、愉快和滿意等。

三、結語

在整個旅游階段的前后，游客的情感體驗一直不曾離去，由旅游之前的好奇、期待;到旅游過程中的震撼、驚喜;到旅游結束后對民俗風情的回味、依賴與愜意，這些都來自于游客的自我情感體驗的感知，通過接受服務與使用環(huán)境設施產(chǎn)生的自我情感認知體驗。通過分析我國不同的傳統(tǒng)民居型建筑能夠得出我國民俗文化的博大精深、充滿魅力。

（作者單位：廣西生態(tài)工程職業(yè)技術學院）