代福梅

一、研究背景

我國學(xué)術(shù)界對古典園林和現(xiàn)代景觀設(shè)計的研究較多，但二者相對獨立，將古典園林應(yīng)用于現(xiàn)代園林活動的研究較少，參考文獻(xiàn)不多，缺乏現(xiàn)代設(shè)計的實踐參考。中國現(xiàn)代景觀設(shè)計起步較晚，理論研究相對滯后，其中大部分是從民國時期到改革時期現(xiàn)代園林的歷史發(fā)展。目前，中國沒有深入研究古典園林，沒有系統(tǒng)的設(shè)計指導(dǎo)理論，運用的一些技術(shù)和思維方式大多借用西方景觀設(shè)計，主要觀點如下。第一，中國古典園林美學(xué)觀念對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響;第二，中國古典園林造景技能運用到現(xiàn)代園林設(shè)計;第三，中國古典園林對現(xiàn)代園林景觀意境營造的引導(dǎo)。

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要弊端

本文通過分析文獻(xiàn)，總結(jié)出古典園林的三大特點：師法自然，巧于因借;含蓄內(nèi)秀，小中見大;詩情畫趣，無限意境。實地調(diào)查山東地區(qū)的現(xiàn)代景觀，如濟(jì)南趵突泉、東營清風(fēng)湖公園、濱州蒲湖公園、濱州新濱公園和濱州中海等，分析現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要弊端。

（一）“得形忘意”造景的寓意不明晰

中國古典園林所表達(dá)的“意”是所有元素的靈魂，但現(xiàn)在大多數(shù)現(xiàn)代園林對中國古典園林的借鑒往往停留在形式層面，滯留在符號和片段植入層面。園林主題應(yīng)遵循規(guī)劃設(shè)計之初整個景觀定位的意境主題，如人文環(huán)境的主題、民俗風(fēng)情的主題，突顯園林個性化風(fēng)格，避免克隆復(fù)制景觀，不要與場地的地域氣候和地形相違背。

（二）虛實無度，規(guī)劃設(shè)計缺乏立體感，各要素應(yīng)用機(jī)械化

人們常常驚嘆于設(shè)計師畫出的精彩平面設(shè)計，但實際上，設(shè)計師的創(chuàng)意并沒有在建設(shè)完工的景觀中充分體現(xiàn)。中國古典庭園強(qiáng)調(diào)空間變換，講求虛實有致，各要素之間遮飾奇妙，注重與人溝通，但當(dāng)前這些特性已消逝殆盡。

（三）混亂搭配，事無巨細(xì)，氣韻頓失

很多景觀由于主景不清晰，配景混雜，最終形成一個層次模糊，毫無情韻可言的場地。此種情況通常是設(shè)計師缺少對景象的細(xì)密分析、對照和組合，沒有設(shè)身處地為觀者策劃最好的游覽線路，而是隨便將地塊分割，用元素組景。氣韻所至，事無巨細(xì)，在現(xiàn)實的園林設(shè)計中需要詳細(xì)、周密探究，小到一棵樹的修剪，石頭的移動，都會影響景觀的構(gòu)圖和魅力，所謂“一枝之差，全園敗景”便是這種理論。

（四）滿填滿塞，局促不堪

現(xiàn)代景觀設(shè)計中，人們經(jīng)?？吹降矇潜囟ú贾脻M竹石，但凡小徑會遍布鵝卵石，但凡水景池岸必擠滿巨石，或者在剩下的空地中種植各種顏色的植物，鋪上草皮。事實上，它破壞了大自然的原始構(gòu)圖，與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)。從這個角度來看，人們不受限制地開發(fā)和建設(shè)項目，很難獲得山野“留白”之趣，這是一種很大的遺憾。

明清園林是中國文化的瑰寶，其體現(xiàn)的文化意境和設(shè)計手法都具有極強(qiáng)的研究價值和科學(xué)意義。它體現(xiàn)的審美價值和設(shè)計理念在當(dāng)今景觀設(shè)計中有著顯著影響?，F(xiàn)代景觀設(shè)計的一個重要目標(biāo)是實現(xiàn)人類生存環(huán)境與自然環(huán)境的和諧共存，傾向自然，主張人造景物和自然景物緊密結(jié)合，與江南私家園林有異曲同工之妙。明清園林的造園藝術(shù)特點對現(xiàn)代景觀設(shè)計探索具有啟示的作用，在某種程度上可以看作是“尋根探源”。

比較古典園林與現(xiàn)代園林的設(shè)計、指導(dǎo)思想、布局手法和藝術(shù)特色，通過分析實踐案例，尋找古典園林的哪些理論適用于現(xiàn)代園林設(shè)計，與現(xiàn)代園林的哪些理論可以結(jié)合，從而推斷中國園林未來的發(fā)展趨勢。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計中古典園林藝術(shù)特色的探索與創(chuàng)新

（一）自然的重構(gòu)

這種景觀設(shè)計方法以大自然為師，同時對自然產(chǎn)生一種新的解釋，也可以說現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)達(dá)到中國古典園林的“高于自然”。因為古典園林和現(xiàn)代景觀都是人們生活的空間，所以將古典園林營造理念應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計中時，要將人們的活動需求與自然現(xiàn)實環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)。另外，現(xiàn)代景觀應(yīng)具有藝術(shù)性、欣賞性，人們要對自然要素進(jìn)行人工處理。

為了使現(xiàn)代景觀體現(xiàn)出現(xiàn)代感、藝術(shù)感，設(shè)計師在效法自然的基礎(chǔ)上，重新組織、再現(xiàn)形式和材質(zhì)，這種手法被作為自然的重構(gòu)運用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計，其類似于后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義。將自然再現(xiàn)與重構(gòu)運用于現(xiàn)代景觀設(shè)計，古典園林得到了傳承與發(fā)展，這為中國現(xiàn)代園林設(shè)計、中國古典園林與西方現(xiàn)代園林設(shè)計之間搭建了“交流對話”的橋梁，對中國古典園林的繼承和現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展具有重要意義。“師法自然”提供了將中國古典園林與西方現(xiàn)代景觀設(shè)計相結(jié)合的可能性。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，它們并非不同而是存在著共性。這為我國現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展提供了一個新的契機(jī)，中國傳統(tǒng)園林的建造理念、文化內(nèi)涵和審美意識與西方現(xiàn)代園林的理論基礎(chǔ)、創(chuàng)造手法、科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，共同作用于現(xiàn)代景觀設(shè)計才是我國景觀的創(chuàng)新之路。

古典園林效法自然的理念與現(xiàn)代提倡的可持續(xù)發(fā)展觀念一致，即要符合自然發(fā)展的規(guī)律，營造綠色生態(tài)、協(xié)調(diào)一致、可持續(xù)的生活大環(huán)境。例如，日本園林常用的“土包石”疊山手法在我國古典園林中并為有太多體現(xiàn)。

（二）明清園林意境在現(xiàn)代景觀中的繼承與發(fā)展

由于現(xiàn)代人的審美心理結(jié)構(gòu)不同于古典園林的主人，現(xiàn)代園林意境的主題必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，找出更多符合現(xiàn)代人審美趣味的藝術(shù)構(gòu)思。園林中的意象不僅要來源于繪畫、科學(xué)、文學(xué)和生態(tài)，而且要來源于意境的主題。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的意境表達(dá)方式不能很好地滿足現(xiàn)代人的景觀審美需求;因此，需吸收、借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)成果，以傳統(tǒng)意境營造為基礎(chǔ)，輔以傳統(tǒng)文化，營造出符合現(xiàn)代人審美需求的美好意境。此外，在現(xiàn)代園林設(shè)計中將傳統(tǒng)文化傳承與時代精神相結(jié)合，體現(xiàn)中國特色。

古典園林的藝術(shù)特點運用于現(xiàn)代景觀設(shè)計中，標(biāo)志著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在現(xiàn)代景觀設(shè)計領(lǐng)域形成中國特色。從長遠(yuǎn)的角度來看，現(xiàn)代景觀對古典園林意境與文化的傳承與發(fā)展，是以現(xiàn)代人的審美心理為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人性化的一面。

香山賓館的景觀設(shè)計中，提取了江南古典私家園林的細(xì)節(jié)元素之一——窗花，并且呈現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)的序列特征，形成了一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的審美情趣。江南古典園林的門洞擴(kuò)大比例后，變成了庭院入口的圓弧造型，進(jìn)而拓展了這些細(xì)節(jié)要素的運用范圍。

總之，傳統(tǒng)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響無處不在，人們應(yīng)繼承古典園林的優(yōu)良構(gòu)思，尋求傳統(tǒng)智慧的理念，發(fā)揚其精髓;同時，結(jié)合新科技，體現(xiàn)時代性、社會性和科學(xué)的特點，創(chuàng)造繼承傳統(tǒng)、順應(yīng)時代、為大眾所歡迎的現(xiàn)代園林景觀。

（作者單位：濱州學(xué)院人文學(xué)院）