王繼云 姚海燕

（1．阜陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽236037；2．阜陽師范大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，安徽 阜陽236037）

文化自信在黨的第十九次全國代表大會的報告中作為一個重點主題被多次提及，文化是一個國家和民族意志和精神的體現(xiàn)。［1］（P122～134）民族的靈魂是文化，民族如果沒有了自己的文化，沒有了文化自信，就好像沒有了魂魄的空殼，不知自我。隨著我國進入新時代，文化自信作為一代人精神的體現(xiàn)顯得愈發(fā)重要，然而近些年來，我們文化自信的表現(xiàn)卻不盡人意。新時代，黨和國家從民族發(fā)展的高度出發(fā)，對提升文化自信做出了新的闡述。

一、文化自信的內(nèi)涵與價值

黨的十九大報告明確提出，文化自信是關(guān)乎國家富強、民族振興的重大課題，正確把握文化自信的科學(xué)內(nèi)涵，對中華文化走向世界，對我們實現(xiàn)中國夢都具有重要的現(xiàn)實意義和價值。

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化自信并不是“文化”與“自信”兩個詞語的簡單相加［2］，它是對傳統(tǒng)文化的堅守，是對民族文化的認同感和自豪感，是對自身文化走向世界時的從容，是一種更公正更包容的心態(tài)和姿態(tài)。文化自信不是對傳統(tǒng)文化的自負，更不是對外來文化的排斥。我們不能狂妄自大地認為自己的文化完美無瑕，外來文化毫無是處；同樣，我們也不能崇洋媚外，固步自封。真正的文化自信，就是要全面認識自己的文化，要對本國文化所傳達的價值觀有著情感上的認同，要對自身傳統(tǒng)文化所具有的優(yōu)點和不足有著清醒客觀的認識，要在文化交流中對自身文化的發(fā)展與融合有著充分的信心，要在自我文化的宣揚過程中有著樂觀的期待。

首先，文化自信就是要對自身文化價值觀有著情感上的認同。文化自信從某種意義上說就是對自身文化在發(fā)展過程中所傳達的價值觀在情感上有著認同。［3］判斷一個國家、一個民族的文化發(fā)展與否、自信與否，不是看內(nèi)容及表現(xiàn)形式上的多種多樣，多姿多彩，而是看文化中所包含和體現(xiàn)的價值取向與人們在情感上是否有共鳴。其次，文化自信就是要對自身傳統(tǒng)文化所具有的優(yōu)點和不足有著清醒客觀的認識。每一種文化在每一階段的發(fā)展過程中所具有的各自的特點，通過經(jīng)濟、政治、環(huán)境等因素的影響，反映出這個國家特有的文化品格與文化情懷。文化發(fā)展總是基于社會客觀需要，傳統(tǒng)文化并不等同于優(yōu)秀文化。真正的文化自信，是能夠清醒地認識到自身傳統(tǒng)文化的優(yōu)點和不足。再次，文化自信就是要在文化交流中對自身文化的發(fā)展與融合有著充分的信心和從容。真正的自信不是自大、自滿、自夸、自傲，而是要在實際交流中勇于開放。在全球化不斷深化的今天，關(guān)起門來對自己的文化孤芳自賞雖然也可以增強自信心，但這種一葉障目的自信難以持久。另外，如果在文化交流中自身文化太過落后，被外來文化所替代，這不是文化自信，而是文化自悲。只有在文化交流的發(fā)展與融合中堅守自身文化，吸收外來文化為我所用，這樣才能為我們的文化自信奠定堅實的基礎(chǔ)。最后，文化自信就是要在自我文化的宣揚過程中有著樂觀的期待。真正自信的文化有著廣泛且持久的影響力。這種影響力不僅影響本國、本民族，而且對世界文化發(fā)展的影響同樣深遠持久。

（二）文化自信的價值

中華民族的復(fù)興，是經(jīng)濟的復(fù)興，更是精神的復(fù)興、文化的復(fù)興。［4］（P94～101）在實現(xiàn)中華民族的復(fù)興大計中，培育和提升文化自信能夠為實現(xiàn)中國夢揚帆助力。

歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會發(fā)展的基本矛盾，它從根本上決定了各種社會矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。在當(dāng)前我國社會發(fā)展中，社會主要矛盾已經(jīng)從經(jīng)濟發(fā)展與物質(zhì)需要之中轉(zhuǎn)變到了不平衡不充分之中。這一變化，正是基于我國社會基本矛盾的變化，而要解決好這一發(fā)展過程中不平衡不充分的突出問題，就要推動社會主義文化繁榮興盛。［5］從經(jīng)濟層面看，我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟發(fā)展的實力和潛能毋庸置疑，但與經(jīng)濟發(fā)展水平相比，文化發(fā)展水平明顯滯后，而只有經(jīng)濟、政治、文化等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，我國才能從社會主義經(jīng)濟大國轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x強國。從1978年改革開放至今，中國獨具特色的政治制度已顯示出了巨大的優(yōu)越性。人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度、基層村民自治制度等均是符合我國當(dāng)前實際的獨具特色的制度。中國政治的發(fā)展與中國經(jīng)濟的發(fā)展相輔相成，相互促進。反觀我國文化發(fā)展水平，與當(dāng)前中國經(jīng)濟、政治的發(fā)展水平還很不相稱，因此，要人們文化自信，就需要從文化方面入手。

習(xí)近平總書記明確提出堅持“四個自信”，將“文化自信”與其他三個自信并列提出。從“三個自信”到“四個自信”認識的升華，體現(xiàn)了我們黨在文化建設(shè)上的高度重視和鮮明立場。歷史和現(xiàn)實的實踐已經(jīng)證明，一個國家和民族只有對自身文化充滿自信，才能有足夠的定力和耐力去堅持，去堅守，才能有足夠的勇氣和活力去奮斗，去創(chuàng)新。一個民族如果拋棄或者背叛了自己的歷史文化是沒有發(fā)展前途的，甚至還可能導(dǎo)致歷史悲劇的發(fā)生。

（三）文化自信的來源。

文化自信是一個民族賴以存在和發(fā)展的基石。文化作為一筆無形的財富，對一個國家和民族的發(fā)展具有深遠持久的力量，對文化安全、民族精神有著重大的影響作用，對其他三個自信有著重要的支撐作用，對社會的全面發(fā)展有著更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的作用。我們提倡和堅持文化自信主要源于三個方面。

5000多年來融入民族血脈之中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化自信的重要來源。中華民族5000多年的文明歷史，孕育了源遠流長的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，因此，我們堅持文化自信，具有無比厚重的文化底蘊?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”［6］我們堅定文化自信最深厚的基礎(chǔ)來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它不僅為民族復(fù)興提供了源源不斷的精神支撐，也極大地推動了人類文明的進步。

近代以來特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭實踐中形成的革命文化、紅色文化、社會主義先進文化，是文化自信的又一個重要因素。中國共產(chǎn)黨從成立的那一刻起，就以馬克思主義理論為引導(dǎo)，緊密聯(lián)系中國實際，在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中創(chuàng)造了革命文化，在領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造了社會主義先進文化。［7］勇往直前、斗志昂揚的革命文化和朝氣蓬勃、奮發(fā)圖強的社會主義先進文化凝練了傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了民族精神，堅定了人民堅定文化自信的決心，筑牢了文化自信的基石。中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義遠大理想為感召，以文化復(fù)興為己任，領(lǐng)導(dǎo)著人民堅定文化自信。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年中華人民共和國成立，近代以來中華民族百年的屈辱歷史告訴我們：無論是中學(xué)為體、西學(xué)為用，還是君主立憲抑或資產(chǎn)階級共和，都是照抄照搬西方的某一部分文化，并不符合中國實際，不可能帶領(lǐng)中國人民擺脫內(nèi)憂外患的境地。只有中國共產(chǎn)黨，在96年的奮斗歷程中，帶領(lǐng)人民克服千難萬險，沖破重重阻礙，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的歷史飛躍，這是我們堅定文化自信的堅強領(lǐng)導(dǎo)力量。

文化軟實力是一個國家綜合國力強大必不可少的一個重要方面，文化自強又是文化軟實力的一個重要支撐，這就需要我們走文化自信的中國特色發(fā)展道路，因此，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，取傳統(tǒng)文化之精華，結(jié)合當(dāng)下，著眼未來，注重創(chuàng)新，不斷推動我國經(jīng)濟、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升文化自信，實現(xiàn)文化自強，形成具有中國特色的文化，讓中華文化融入世界文化的洪流中再次成為中流砥柱。

二、文化自信面臨的機遇與挑戰(zhàn)

改革開放以來，尤其是十八大以來，隨著我國經(jīng)濟實力的迅猛發(fā)展，我國的國際影響力也在不斷增強。與此同時，我們也抓住了一切機遇，不斷推進文化建設(shè)，把我們的文化建設(shè)推向了一個新的高度，文化自信得到了巨大提升。我們在充分把握住各種機遇積極增強文化自信的同時，還要清醒地看到，我國的文化建設(shè)依然面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)。

（一）文化自信面臨的機遇

我國國際地位的顯著提升，為文化自信迎來了難得的機會。我國經(jīng)濟實力的迅速發(fā)展，使得中國的國際地位也水漲船高，從而也使其扮演的角色也更加重要。伴隨著中國越來越大的影響力，中華文化越來越受到其他國家的青睞。當(dāng)前全世界越來越多的人愿意聽中國故事，愿意了解和接受中國文化，這為我們提升文化自信提供了難得的機遇。

黨對文化領(lǐng)導(dǎo)的有力量，是我們文化自信的重要保障。從中國共產(chǎn)黨成立的那一刻開始，她便成為世界先進思想的傳播者，中華先進文化的領(lǐng)導(dǎo)者，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚者。中國共產(chǎn)黨一直都在以高度的文化自信傳承并發(fā)展著中華文化，一直都以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。從1921年中國共產(chǎn)黨成立之日起，黨就領(lǐng)導(dǎo)中國人民將中國實際同馬克思主義的科學(xué)真理結(jié)合在了一起。在新民主革命、社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了革命文化、紅色文化和社會主義先進文化。歷史已經(jīng)證實，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們所選擇的文化價值取向、所凝聚的精神力量，符合中華民族和中國人民的實際發(fā)展需要。新時代，中國共產(chǎn)黨能夠繼續(xù)成為文化自信的領(lǐng)導(dǎo)力量。

“一帶一路”的前世今生，為文化自信搭建了發(fā)展平臺。張騫從長安一路向西，穿越戈壁沙漠，不畏艱難險阻，為中西方文化架起了一座名為古絲綢之路的橋梁，譜寫了傳頌千年的壯麗詩章。鄭和七次西洋之行，開啟了我國與東南亞各國的文化交流局面，至今，媽祖文化仍影響著東南亞地區(qū)?！耙粠б宦贰钡那笆罏樗诮裆幕陌l(fā)展中埋下了歷史的種子。2013年習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議，經(jīng)過四年多的發(fā)展，從愿景變?yōu)楝F(xiàn)實，得到國際社會特別是沿線國家的積極響應(yīng)和支持?！耙粠б宦贰睘閲抑g的合作和交流搭建了一個很好的平臺。它進一步促進了中國與沿線國家的貿(mào)易往來、人文交流和文化交流，同時它也為我國推動文化發(fā)展，提升文化自信提供了重要平臺。

（二）文化自信面臨的挑戰(zhàn)

培育和提升文化自信是實現(xiàn)中國夢的巨大助力，但文化自信的提升需要正確認識它所面臨的各種困境和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)既有內(nèi)部的，也有外部的。

近代殖民侵略遺留的文化自卑心理，嚴(yán)重影響著我們的文化自信建設(shè)。文化自信是針對當(dāng)前我國文化領(lǐng)域存在的文化不自信和自卑心理提出來的。古代中國曾數(shù)度領(lǐng)先于世界，但是，近代以來情況急轉(zhuǎn)直下。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，西方侵略者打開了中國的大門，由于晚清政府的腐敗無能以及外國殖民者的壓迫，我們的民族文化在世界文化之林中日益衰微，逐漸失去光彩，處于弱勢地位。不僅我們的普通民眾常常在外國人面前自覺低人一等，就連我們很多知名學(xué)者，在與外國文化交鋒辯論時也常有不自信。從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到“君主立憲”“民主共和”，盡管爭議的具體內(nèi)容有所差異，但其背后都隱含著同樣的弱勢文化心理。這種文化自卑心理，直到今天還不同程度地存在著。有些人一味地崇洋媚外，盲目崇拜外國文化，貶低自己，食洋不化。有些人一味仇視一切外國文化，死抱傳統(tǒng)文化不放，不敢與外來文化接觸。此外，還有些人表面上對自己的文化很自信，言辭辛辣地批判西方的文化，用中國文化的特殊性否定世界文化的共同性。這種做法，實際上是不敢與外國文化、西方文化交流，這也是文化自卑心理的表現(xiàn)。

新媒體的消極作用給文化自信帶來了不小的沖擊和挑戰(zhàn)。發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)促進了新媒體的產(chǎn)生，為文化傳播大大地拓寬了渠道，但是，任何事物的發(fā)展都有利有弊，新媒體的發(fā)展在豐富人們文化生活的同時也帶來了一些不好的影響，極大地挑戰(zhàn)著人們的文化自信。以如今人們普遍使用的微博、微信為例，一些微博大V、微信公眾號為了所謂的瀏覽量、轉(zhuǎn)發(fā)量、點贊數(shù)，用嘩眾取寵的標(biāo)題奪人眼球，用名不副實的內(nèi)容博取關(guān)注。為了迎合討好受眾，他們所傳播的內(nèi)容中往往不乏低俗、暴力、色情，甚至有反社會、反人類的內(nèi)容。由于新媒體文化傳播平臺具有虛擬性、開放性等特點，在現(xiàn)實生活的壓力下，在錯誤輿論的引導(dǎo)下，鍵盤俠橫空出世，他們把自己現(xiàn)實生活中的壓力及不滿通過網(wǎng)絡(luò)釋放出來，其中不少言論往往都是過激消極的。隨著網(wǎng)絡(luò)使用者低齡化，一些青少年缺少明辨是非的能力，加上他們這個年齡具有逆反心理，其想法和行為往往與主流價值觀及意識形態(tài)逆向而行。信息渠道不斷擴大的網(wǎng)絡(luò)平臺，使得歐美、日韓消極文化不斷沖擊著我們的文化自信。

伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，西方國家也把他們的文化價值輸入到我國，沖擊著我們文化自信的建設(shè)。全球化發(fā)展到今天，西方的發(fā)達國家是主要的推動者，同時也是最大的受益者，他們所推崇的全球化是烙以西方資本主義文化之印的全球化。因此，在振興中華民族文化自信的今天，我們面臨著前所未有的外部挑戰(zhàn)。不僅僅是歐美文化，日韓文化也嚴(yán)重影響了我們的文化自信發(fā)展道路。隨著全球化的深入，中國經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，中國與世界各國、各地區(qū)的聯(lián)系越來越密切，但是我們一直以來過多地注重經(jīng)濟利益卻疏忽了經(jīng)濟貿(mào)易過程中的文化交流，尤其是在如今愈加開放的國際大環(huán)境中，文化交鋒越來越成為一場激烈而沒有硝煙的戰(zhàn)爭。西方發(fā)達國家在推動全球化過程中，利用自身的優(yōu)勢，在商品輸出的同時，也把他們的文化及價值觀念帶到了世界各地。商品的流通時常伴隨著大量廣告媒體的宣傳，這種宣傳會刻意或者不經(jīng)意地輸出各自的國家意志、文化理念和價值觀念，而人們則在獲得商品的同時，也接收了商品流通背后所帶來的文化輸入，這有可能使人們認同他們的文化理念，最終達到西方發(fā)達國家文化入侵的目的。

社會上的各種錯誤思潮也是新時代文化自信建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以東歐巨變、蘇聯(lián)解體為鑒，西方資本主義國家的勝利是文化的勝利，其中錯誤思潮對蘇聯(lián)的滲透發(fā)揮著不可替代的作用。在美蘇爭霸中，蘇聯(lián)失敗的一個重要外部原因不是武器，不是硬實力，而是思想與價值觀念，說到底是其文化不自信，是錯誤思潮帶來的重大影響。改革開放以來，隨著我國與世界的聯(lián)系越來越密切，西方國家不斷對我們進行文化滲透。這種滲透隨著中國整體實力的強大日趨嚴(yán)重。他們采取各種各樣的手段和途徑，在中國宣傳其所推崇的價值觀念及各種錯誤思潮，在意識形態(tài)領(lǐng)域搖旗吶喊，混淆視聽，用他們的價值觀念及意識形態(tài)來同化中國，影響人們的價值判斷與價值選擇，從而在文化領(lǐng)域動搖人們的自信心，給我國的文化自信建設(shè)帶來了不可小覷的負面影響。以文化領(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域的“歷史虛無主義”和“普世價值論”為例，近幾年來這些錯誤思潮在我國連綿起伏，用文化虛無主義否定我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，否定新民主主義文化，否定社會主義革命、建設(shè)和改革文化，忽視其所創(chuàng)造的輝煌成就，發(fā)揮的重大積極影響。［8］他們只盯住其中的一些錯誤和問題不放，抹黑歷史，夸大問題，迷惑人們的眼睛，讓人們對我們自身文化產(chǎn)生懷疑與否定。［9］不久前鬧得沸沸揚揚的惡搞《黃河大合唱》就是典型的對歷史、革命文化的不尊重，就是在丑化、抹黑甚至可以說侮辱革命文化。這在一定程度上反映出當(dāng)下我們?nèi)匀淮嬖谥鴼v史虛無主義甚至文化不自信的心態(tài)。以美國為首的西方國家提出的所謂的“普世價值論”是我們文化建設(shè)面臨的最大挑戰(zhàn)。他們舉著近代以來通過殖民侵略所帶來的文化優(yōu)勢，打著“自由、平等、人權(quán)”的幌子，把他們的思想價值觀念夸大到放之四海而皆可，把沒有推崇他們的價值觀念的國家視為敵人，任意批判他國文化，肆意干涉他國內(nèi)政?，F(xiàn)如今，蘇聯(lián)已不復(fù)存在，中國自然成為了它們“重點關(guān)注的對象”?；谝陨戏N種錯誤思潮的挑戰(zhàn)，新時代中國的文化自信建設(shè)任重而道遠。

三、培育和提升文化自信的策略選擇

文化建設(shè)是一個浩大的工程，需要持久一貫的堅持。文化自信的培育和提升是一個系統(tǒng)工程，不能單打獨斗，更不能幻想短時間能夠完成。我們要立足實際，著眼未來，用全局思維來選擇培育和提升文化自信的具體策略和對策。

（一）堅持新發(fā)展理念，夯實文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)。文化屬于上層建筑，也必然受經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約。經(jīng)濟實力不僅是衡量一個國家綜合國力的關(guān)鍵指標(biāo)，同時也是一個國家和民族文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。西方資本主義發(fā)達國家文化自信的一個根本原因就是他們有著強大的經(jīng)濟實力。近代以來，清政府的閉關(guān)鎖國政策以及外國的殖民侵略，使得我國國力日益衰微，越來越多的國人因為貧窮和落后對文化失去了自信甚至跌落至文化自卑層面。新中國成立以后，尤其是改革開放以后，隨著我國經(jīng)濟實力的迅速增強，國人的文化自卑心理也在一點點消除。但我們還要清醒地看到，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2015年11月29日，習(xí)近平總書記在黨的第十八屆五中全會二次全體會議上鮮明地提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，為解決這一矛盾指明了方向。因此今后一段時間我們就要堅持新發(fā)展理念，針對當(dāng)前社會主要矛盾，重點放在發(fā)展的質(zhì)量和效益上，不斷滿足人們的文化需求，提升文化自信。只有國家的經(jīng)濟發(fā)展了，中國的文化自信發(fā)展道路才能越走越寬闊。

（二）加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，強化文化自信的領(lǐng)導(dǎo)力量

中國共產(chǎn)黨歷來十分重視運用文化引領(lǐng)方向，凝聚奮斗力量。［10］黨自成立伊始，就自覺承擔(dān)起了實現(xiàn)民族獨立和國家富強的歷史重擔(dān)，以高度的文化自覺和文化自信，以正確的立場和觀念，以理性和科學(xué)的態(tài)度，領(lǐng)導(dǎo)人民始終堅定地走在引領(lǐng)社會主義先進文化的道路上，保持著中華傳統(tǒng)文化的生機與活力，又對域外的優(yōu)秀文化進行科學(xué)的批判借鑒。［11］（P220～221）馬克思主義傳入中 國后，中華 文化的形態(tài)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由保守向開放的轉(zhuǎn)變由此開始。建國初期，我國吸收借鑒外國經(jīng)驗特別是蘇聯(lián)經(jīng)驗較多，但生搬硬套、模式僵化的蘇聯(lián)經(jīng)驗并不完全適合我國當(dāng)時的文化發(fā)展的實際需要。改革開放之后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們逐步找到了一條適合自己的文化發(fā)展道路，特別是進入21世紀(jì)以后，我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國實際，不斷創(chuàng)新理論，努力實施具有中國特色的馬克思主義理論研究和實踐探索，完全靠自己的力量建立我們自己的文化體系。因此，我們要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保文化自信的正確方向。

（三）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，扎牢文化自信的根基

文化自信不是無源之水，無本之木，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其產(chǎn)生的土壤，它具有海納百川，有容乃大的獨有優(yōu)勢，是民族發(fā)展的精神力量，所以不僅在過去，即便在全球化不斷發(fā)展的今天，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍舊是我們的精神之源，文化自信之根基。民族的進步，國家的發(fā)展，都離不開創(chuàng)新。要提升文化自信，做到文化的生生不息，就要求我們要不斷創(chuàng)新；但是，創(chuàng)新的同時千萬不能偏離傳承的內(nèi)涵，那些有價值亦或核心內(nèi)涵的文化是不能改變的，更不能拋棄的。我們要讓這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代重新煥發(fā)活力，尤其是在當(dāng)前，不少有現(xiàn)代價值的思想或理念，如果不仔細品讀回味就會被忽視甚至拋棄，只有實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)文化才能不斷為我們提供自信動力。首先，傳統(tǒng)文化應(yīng)在其原有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，保留文化的精粹，選擇里面符合時代潮流的精華部分。其次，要從多方面入手創(chuàng)新文化的傳播方式和內(nèi)容，增強人民對傳統(tǒng)文化的認同感，使其適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展實踐的需要。總之，在現(xiàn)今的時代條件下，我們要讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)今的新事物相結(jié)合，吸引更多的人關(guān)注，要在繼承中創(chuàng)新，還要在創(chuàng)新中傳承。在核心內(nèi)涵不變的情況下剔除其中落后的文化內(nèi)容，為其注入符合時代潮流的新文化元素，這是提升文化自信的力量源泉和必然選擇。

總之，堅定文化自信，就是讓中國成為文化強國，讓人們發(fā)自內(nèi)心地自信起來，既不驕傲自滿，也不自卑失落。我們要不失時機，正視困難和挑戰(zhàn)，不斷提升文化自信，讓中國文化不斷發(fā)展壯大，引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流，實現(xiàn)中華文化的復(fù)興。