師 喆

哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的歷史進程一再表明，科學(xué)方法的運用與研究是其不可或缺的重要內(nèi)容，且與哲學(xué)社會科學(xué)理論相伴相生、相得益彰。毫無疑問，作為政治學(xué)研究的工具和手段，科學(xué)的研究方法同樣是政治學(xué)科學(xué)化、規(guī)范化的有力保障，也是連接政治學(xué)理論與具體政治實踐的橋梁。改革開放以來中國政治學(xué)研究從整體而言，始終堅持正確的指導(dǎo)思想，圍繞中國政治發(fā)展的時代主題，服務(wù)于黨和國家工作大局，不斷開拓進取，目前呈現(xiàn)出前所未有的繁榮態(tài)勢。這種局面的形成，既依托于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程的強力推動，同時也取決于政治學(xué)研究方法的不斷改進和創(chuàng)新?！把芯糠椒ǖ膭?chuàng)新是創(chuàng)新政治學(xué)理論、發(fā)展完善學(xué)科體系、拓展研究領(lǐng)域、創(chuàng)立新興學(xué)科的重要途徑和有效手段”。①因而，全景式地透視、探析政治學(xué)方法的科學(xué)化發(fā)展歷程，有利于全方位地展現(xiàn)政治學(xué)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的軌跡和圖景。中國政治學(xué)自恢復(fù)以來，就主流而言，在政治學(xué)方法運用與研究方面，顯現(xiàn)出以下幾個特點。

一、辯證唯物主義與歷史唯物主義一直居于主導(dǎo)地位

馬克思主義既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。恩格斯強調(diào)指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。②中國政治學(xué)研究方法是在馬克思主義政治學(xué)研究方法指導(dǎo)下，注重以歷史分析方法、經(jīng)濟分析方法、階級分析方法、利益分析方法等研究政治理論和政治實踐，對中國政治學(xué)學(xué)科體系的完善、理論內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)揮了極其重要的作用。為解釋政治現(xiàn)象，揭示政治運行規(guī)律，指導(dǎo)現(xiàn)實政治建設(shè)與政治發(fā)展、促進政治學(xué)的學(xué)科發(fā)展提供了重要的思想武器和有力的工具。

辯證唯物主義與歷史唯物主義的核心地位，確立了中國政治學(xué)研究主流的研究范式和方法，并且適應(yīng)中國政治學(xué)多層次、多方位和多途徑研究的需要，有力地助力于中國政治學(xué)研究的發(fā)展。實現(xiàn)了對社會政治現(xiàn)象多角度、多層面和多途徑的科學(xué)研究。更重要的是，促進了其在實踐中的檢驗和發(fā)展，真正彰顯了馬克思主義立場、觀點、方法的意義和價值。毛澤東曾強調(diào)指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！雹壑袊螌W(xué)研究者們從人類發(fā)展的大勢與中國國情出發(fā)思考政治問題，立足于國情、政情、社情，堅持理論與實際相結(jié)合，力戒脫離實際的概念演繹和書齋式的文字游戲，避免研究成果空洞無物，同時杜絕非此即彼、顧此失彼的簡單價值判斷，以及缺乏深層次的學(xué)理分析和必要的思辨與喊口號式的做法，并不斷提高政治學(xué)理論的解釋力和說服力。并且，聚焦于改革開放和社會主義現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的重大理論與現(xiàn)實問題，致力于構(gòu)建中國特色政治學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系、知識體系，推動了政治學(xué)的繁榮與發(fā)展以及現(xiàn)實問題的解決。出版的學(xué)術(shù)著作、論文、咨詢報告等均直接或間接地體現(xiàn)了這樣的特點，無論是政治體系分析的理論建構(gòu)，還是利益分析法展開的學(xué)科體系，以及權(quán)力分析等，包括政治學(xué)基本理論的闡釋、論述過程，特別是對策性的研究無不如此。④在對具體理論與現(xiàn)實問題的研究過程中，深入實際、深入群眾，自覺做到聯(lián)系地、全面地、歷史地、發(fā)展地觀察分析政治現(xiàn)象。

政治學(xué)說到底是一門研究政治現(xiàn)象的學(xué)問。政治學(xué)研究對象的社會相關(guān)性，決定了對政治的研究也應(yīng)當(dāng)充分考慮這一特點。也就是說，盡管政治現(xiàn)象是相對獨立的領(lǐng)域，然而，在現(xiàn)實生活中，政治與社會其他領(lǐng)域并不是涇渭分明的。往往交織在一起，且經(jīng)?；ハ噢D(zhuǎn)化，如果在研究過程中不能很好地聯(lián)系起來，勢必難以對政治的本質(zhì)予以科學(xué)的說明。馬克思主義的誕生實現(xiàn)了政治學(xué)思想史上的革命性變革，這種變革既表現(xiàn)在它始終維護勞動者的利益，更為重要的是，它以其科學(xué)性揭示了政治的本質(zhì)和運行規(guī)律。其中，值得強調(diào)的是，將政治置于整個社會系統(tǒng)，未曾抽象和獨立地研究社會中政治現(xiàn)象，尤其是與經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟關(guān)系、社會生產(chǎn)方式等聯(lián)系起來思考。因為，各種政治活動、政治關(guān)系、政治運動、政治沖突、政治派別、政治形式、政治行為、政治革命等異常復(fù)雜，馬克思主義認(rèn)為對政治本質(zhì)的認(rèn)識有賴于對社會經(jīng)濟運動過程的認(rèn)識。政治產(chǎn)生和發(fā)展的根源是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治在本質(zhì)上體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的利益要求和客觀過程，反映了社會經(jīng)濟生活中各個集團、各個階級的根本利益和利害沖突，因此沒有純粹的政治活動和政治關(guān)系。

政治與經(jīng)濟的關(guān)系，一般表現(xiàn)為政治活動與物質(zhì)利益的關(guān)系。強調(diào)經(jīng)濟決定政治和政治對經(jīng)濟具有反作用，是馬克思主義政治學(xué)區(qū)別于其他政治學(xué)的地方。在階級社會，任何階級、階層、集團、政黨或個人的經(jīng)濟利益都是通過他們的政治活動來爭取、實現(xiàn)和維護的，即經(jīng)濟利益是通過政治活動而集中體現(xiàn)出來的。

政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，解釋政治奧妙的鑰匙在政治經(jīng)濟學(xué)，即以人類物質(zhì)資料生產(chǎn)的社會實踐過程為切入點，觀察、思考人類的政治活動和政治過程，以此說明不同內(nèi)容與形式的政治的屬性與實質(zhì)。政治的階級性正是在此基礎(chǔ)上予以說明的。正是從政治與其他社會現(xiàn)象、社會領(lǐng)域的互動過程中，以及推動人類政治生活、政治現(xiàn)象的不斷演進和發(fā)展的過程中，尋找人類政治發(fā)展的動因所在。中國政治學(xué)堅持將研究政治現(xiàn)象與研究其他社會現(xiàn)象結(jié)合起來，使得研究成果建立在堅實的基礎(chǔ)之上。⑤僅從《政治學(xué)研究》雜志近三十余年發(fā)表的文獻來看，其中研究主題與經(jīng)濟相關(guān)的有640篇，占全部文獻的27.6%；研究主題與利益相關(guān)的有259篇；研究主題與階級相關(guān)的有254篇。從近十年已發(fā)表文獻涉及的學(xué)科分布看，政治學(xué)研究的視野并沒有局限在傳統(tǒng)的政治領(lǐng)域，而是涉及經(jīng)濟理論、經(jīng)濟體制、財政稅收、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、法學(xué)等諸多研究視角。堅持政治和經(jīng)濟辯證關(guān)系的方法論，不僅使中國政治學(xué)始終能夠撥開政治現(xiàn)象的迷霧，確立具有中國特色的政治學(xué)理論體系，而且確立了中國政治學(xué)開放包容的品格，為其他學(xué)科研究方法的引入以及交叉學(xué)科的發(fā)展提供了開放式的空間。新政治經(jīng)濟學(xué)、城市政治學(xué)、生態(tài)政治學(xué)等新的研究領(lǐng)域在政治和經(jīng)濟辯證關(guān)系的方法論引導(dǎo)下不斷發(fā)展。

眾所周知，政治是內(nèi)在結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜的多元復(fù)合存在，決定政治形態(tài)的因素以及變量變幻莫測，這就決定了在觀察思考政治的過程中，予以全面、系統(tǒng)的研究應(yīng)當(dāng)是必須的，否則就會一葉障目，只見樹木、不見森林，陷入片面性，呈現(xiàn)絕對化。

政治學(xué)作為研究歷史上和現(xiàn)實社會中政治現(xiàn)象的科學(xué)，理應(yīng)研究歷史上的和現(xiàn)實社會的諸種社會現(xiàn)象中，對社會發(fā)展、社會生活有重大影響和起重要作用的，以政治領(lǐng)導(dǎo)與政治統(tǒng)治、政治權(quán)力的執(zhí)掌、運用和行使為核心的，圍繞治國理政而發(fā)生的諸種社會政治現(xiàn)象及其規(guī)律。具體而言，政治學(xué)關(guān)注的主要之點，是以國家政權(quán)為中心的政治體系、政治關(guān)系、政治活動、政治形式、政治設(shè)施和方法。因此，政治學(xué)就不能不主要研究有關(guān)國家的理論、制度、活動，以及影響國家活動的各種政治力量、政治行為主體和政治關(guān)系。當(dāng)然，既要總結(jié)歷史上的政治過程、經(jīng)驗和規(guī)律，更要注重現(xiàn)實政治生活信息的反饋，尤其注意總結(jié)各個階級奪取、建立、鞏固政權(quán)，參與、運用、控制政權(quán)，為本階級的根本經(jīng)濟利益服務(wù)的正反兩方面的經(jīng)驗，揭示民族國家和政治國家興亡盛衰的規(guī)律，評估各階級治國之道、治國理政的理論、戰(zhàn)略策略、政策、方法的是非功過和得失。但這絕對不是其全部，涉及全局性、根本性的利益問題的協(xié)調(diào)、整合等均是政治學(xué)所應(yīng)關(guān)注的。除此之外，政治的中觀領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域，特別是歷史積淀而來的，外界刺激產(chǎn)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度等隱性政治結(jié)構(gòu)和社會政治心理及活動過程作為政治活動、政治行為的內(nèi)驅(qū)力必不可少。

當(dāng)然并非每項研究、每一篇論文均要面面俱到，刻意追求其全面性，如果那樣也勢必蜻蜓點水，缺乏深度。問題是應(yīng)當(dāng)具有全面系統(tǒng)的思維方法，學(xué)會全面地觀察、思考?xì)v史與現(xiàn)實中存在這些問題的必然性及其多方面的作用。科學(xué)地達到客觀實際的理論呈現(xiàn)。尤其是在說明是什么、為什么的同時，從多層面、多角度予以分析、研究，充分注意到不同的角度和不同的樣態(tài)以及制約、影響如此現(xiàn)狀的各種因素。眼下的中國政治學(xué)有價值的研究均具有這樣的特點。⑥以對政治學(xué)核心問題之一的“民主”研究為例，中國政治學(xué)者的思考并沒有被限制在具有霸權(quán)地位的“自由代議制民主”的框架內(nèi)，努力通過全面的思維，擺脫西方政治學(xué)研究中將民主等同于選舉，將選舉等同于投票的思想禁錮，從歷史、經(jīng)濟、社會、人性、文化、認(rèn)知、程序、實質(zhì)等角度分析民主的內(nèi)涵與外延，創(chuàng)造性地提出了具有中國特色的民主理論體系。從《政治學(xué)研究》和《美國政治科學(xué)評論》近二十年已發(fā)表的關(guān)于民主問題研究的文章可以清楚地發(fā)現(xiàn)中美研究取向的不同。從美國的民主研究看，其關(guān)鍵詞是選舉、選民、代表、立法、州、競爭、候選人、精英、競選等，本質(zhì)上都是對自由代議制民主理論的重復(fù)和再現(xiàn)，這些研究的主題始終沒有超越“某些人通過競?cè)∵x票而得到做出決定的權(quán)力”。⑦而中國對于民主問題的研究則包括政治民主、經(jīng)濟民主、社會民主、協(xié)商民主、基層民主、黨內(nèi)民主等理論，涉及內(nèi)容包括民主與手段、形式與內(nèi)容、中國和西方、選舉與參與、城市與鄉(xiāng)村、國家與基層、經(jīng)濟與社會、競爭和參與、程序與實質(zhì)、歷史與當(dāng)代、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)，涉及的人物包括馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等，涉及的國家也包括中國、美國、俄羅斯(蘇聯(lián))、越南等。正是這種全面思考的方法論使得中國的民主研究生機勃勃，其價值取向是解決老百姓關(guān)心的問題。

政治是一個歷史的范疇，這一命題告訴我們，政治不是從來就有的，也不會永恒存在下去，它有一個產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程。脫離具體的歷史環(huán)境來談問題，“就等于不懂得辯證唯物主義的起碼要求”。政治作為社會發(fā)展過程中的一個客觀具體的現(xiàn)象，其形成、運動和發(fā)展不是偶然的和任意的，也不是主觀意志可以任意支配的，它受社會物質(zhì)的運動過程制約，有其一定的客觀規(guī)律。任何一個觀點、結(jié)論、原理，都是針對一定的問題并在一定的歷史情況下產(chǎn)生的，離開了它所產(chǎn)生的背景，具體的社會歷史條件就很難理解或很難深刻理解。結(jié)合當(dāng)時的歷史條件，將其置于一定歷史范圍之內(nèi)加以研究，才能予以科學(xué)地解釋和說明，也才能解放思想，大膽創(chuàng)新，不斷地予以豐富和發(fā)展。

正因為政治在不同的歷史時期具有不同的內(nèi)容和形式，因而總是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展不斷發(fā)展，同時在同經(jīng)濟社會的互動中發(fā)揮自身的功能和作用，自身也不斷地發(fā)展。因而，認(rèn)識政治現(xiàn)象與政治過程，分析政治活動和政治事件，考察政治發(fā)展，都需將其置于一定的歷史條件與社會生態(tài)。

中國政治學(xué)不僅在中外政治思想史、中外政治制度史的研究方面體現(xiàn)了這樣的特點，就是比較政治的研究也始終關(guān)注社會歷史條件的差異性，力戒不顧歷史傳統(tǒng)、社會條件不同的簡單攀比或照抄照搬，隨著一些科學(xué)方法的引入，構(gòu)成了政治學(xué)方法論研究的重要成果。特別是對現(xiàn)實政治問題的研究力戒不顧歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實條件、客觀環(huán)境、既有生態(tài)等各方面因素的影響，多年對政治體制的改革、政治制度的健全與完善、反腐倡廉建設(shè)、民主政治的發(fā)展、國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的推進以及所有政治行為、政治過程的選擇等均充分考慮歷史必然性、現(xiàn)實可能性，將理想主義與現(xiàn)實主義高度結(jié)合起來，從國情出發(fā)，在歷史提供的可能性基礎(chǔ)上有秩序地、有領(lǐng)導(dǎo)地循序漸進推進。并運用發(fā)展的眼光，努力做到實事求是，具有可行性，盡量避免脫離實際的浪漫主義。中國政治學(xué)自恢復(fù)以來，學(xué)者們便堅持以馬克思主義唯物史觀研究構(gòu)建中國政治學(xué)的歷史基礎(chǔ)。

中國政治學(xué)對西方的觀點和理論的譯介始終堅持站在唯物史觀的基礎(chǔ)上，辯證、客觀、準(zhǔn)確地幫助人們認(rèn)識西方，努力避免盲目崇拜，去偽存真，吸取其中有益成分。⑧同樣，在中國政治思想史、中國政治制度史、西方政治制度史等專著和教材的編寫方面，學(xué)者們也都堅持馬克思主義唯物史觀，“弘揚超越優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒融合西方進步文化，建設(shè)融會中西、貫通古今的中國特色社會主義政治學(xué)”。⑨此外，中國學(xué)者運用馬克思主義歷史分析方法，對政治學(xué)中的重大理論進行追本溯源，剖析本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其中隱含的錯誤傾向和問題。對于以西方自由民主為核心的“普世價值”，學(xué)者們集中通過一系列文章，從“普世價值”的思想來源、背后動機、錯誤取向以及現(xiàn)實危害等方面對其進行了全面的剖析與批判⑩，提出“在階級社會里，自由、民主、平等、人權(quán)作為反映人們的社會關(guān)系的觀念，無不打上鮮明的階級烙印，它們在馬克思主義的理論中從來不具有普世性的內(nèi)涵。”在諸如此類存在重大爭議的問題上，馬克思主義歷史分析的方法成為中國學(xué)者“去偽存真”的重要工具。

需要指出的是，中國政治學(xué)自恢復(fù)以來，政治學(xué)者始終注意對政治學(xué)發(fā)展和中國政治發(fā)展的成果進行梳理和總結(jié)，夯實中國政治學(xué)發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，尤其是避免歷史虛無主義。中國政治學(xué)者始終堅持此優(yōu)良傳統(tǒng)，在諸如改革開放三十年、政治學(xué)恢復(fù)三十年、新中國成立六十年等重要時間節(jié)點對中國政治學(xué)的發(fā)展進行回顧與展望，并且更加細(xì)致和系統(tǒng)。

二、綜合運用多種研究方法進行系統(tǒng)性研究

科學(xué)研究方法的豐富性和應(yīng)用程度是衡量一門學(xué)科是否成熟的重要標(biāo)志與依據(jù)。中國政治學(xué)研究方法的多元化是在堅持以馬克思主義政治學(xué)研究方法為核心的基礎(chǔ)上，充分肯定其他學(xué)科研究方法對于政治學(xué)研究的借鑒意義，逐步推進馬克思主義立場、觀點和方法的進一步深化和具體運用的過程。眾所周知，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展幾乎給所有的學(xué)科都帶來了革命性的變革，交叉學(xué)科的大量涌現(xiàn)使各學(xué)科研究方法都未止步于原有的格局，研究方法之間日益交流、整合和創(chuàng)新。并在積極借鑒自然科學(xué)和其他社會科學(xué)的研究方法的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)研究方法的交叉、整合和創(chuàng)新，適應(yīng)研究解決中國復(fù)雜的、現(xiàn)實的重大政治學(xué)理論與現(xiàn)實問題，進而提升了政治學(xué)的解釋力和指導(dǎo)力。

就當(dāng)下中國政治學(xué)在方法的運用與研究而言，試圖實現(xiàn)宏觀研究與微觀研究、靜態(tài)研究與動態(tài)研究、規(guī)范研究與實證研究、定性研究與定量研究的結(jié)合。在以基本理論和基本價值為問題導(dǎo)向，以國家政權(quán)、政治制度、階級關(guān)系等為研究對象，運用規(guī)范的、定性的方法進行研究的同時，以多樣化的具體政治理論和現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，以政治態(tài)度、政治行為、政治參與等具體事物為研究對象，側(cè)重運用實證的、定量的方法進行研究。在注重邏輯推理，將主要回答“應(yīng)該是什么”的問題同側(cè)重于“事實”分析，強調(diào)可驗證性，主要回答“是什么”的問題結(jié)合起來。雖然，二者之間存在著“價值判斷”與“實證導(dǎo)向”的路徑分野，規(guī)范研究與經(jīng)驗研究也曾長期處于相互批判和對抗的矛盾狀態(tài)。但政治學(xué)研究對象的特殊性，決定了政治學(xué)研究不可能祛除價值，當(dāng)然為了使研究更加深入，更加具有說服力、解釋力，需要借鑒經(jīng)驗研究的方法。在研究過程中充分認(rèn)識到規(guī)范研究與經(jīng)驗研究二者在本質(zhì)上并不存在彼此對立的關(guān)系，拋棄單向思維，承認(rèn)兩種研究方法各有自己的研究邏輯，以問題為導(dǎo)向去選擇研究方法，并且在研究的不同階段和諧共處、取長補短，進而形成了“規(guī)范研究與經(jīng)驗研究”的有機統(tǒng)一?？陀^上表現(xiàn)為在繼續(xù)堅持規(guī)范研究的經(jīng)典詮釋、價值思辨、制度闡釋的同時，加強了實證研究或統(tǒng)計分析方法及技術(shù)的研究和運用。與此同時，更加注重統(tǒng)計分析方法及案例研究，強調(diào)要重視調(diào)查研究。更為具體地做到定性研究與定量研究相結(jié)合。定性分析立足于研究者自身的價值理念，依靠分析與綜合、歸納和演繹、抽象和概括等思辨和嚴(yán)格的邏輯論證的方法對研究對象進行主觀思維加工來完成對政治現(xiàn)象的質(zhì)的價值判斷，“通常處于理論推進的前沿。”定量分析是基于經(jīng)驗主義和歸納主義，依靠統(tǒng)計調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，根據(jù)政治現(xiàn)象的統(tǒng)計指標(biāo)和數(shù)據(jù)從個別現(xiàn)象推導(dǎo)出普遍規(guī)律，具有精確性、客觀性、通則性的特征。兩種方法雖然各有側(cè)重，但其分歧并不像有些人感覺那樣水火不容，實際上定性研究也可以通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)來增強邏輯推理的說服力，而定量研究中也很難完完全全地將研究者的主觀價值判斷排除在外。

此外，在對相對穩(wěn)定的政治制度等進行研究的同時，要注重對政治過程、政府過程的研究。實驗研究、博弈論等其他方法在政治學(xué)研究中不斷得到應(yīng)用，實驗研究者更自信地稱變量之間的關(guān)系不僅是“相關(guān)關(guān)系”，而且也是“因果關(guān)系”。目前實驗方法日漸成為政治學(xué)者觀察政治現(xiàn)象、了解政治邏輯的重要利器。重點強調(diào)實驗在探究政治現(xiàn)象的因果關(guān)系上的獨到價值，進而給出發(fā)展實驗政治學(xué)范式、議題與方法的中國路徑。通過進行現(xiàn)場實驗的方法，改造“政策試驗”；試圖運用博弈分析方法和數(shù)理模型，“推動政治學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)變與理論創(chuàng)新?！毖芯空咛岢鰳?gòu)建暢順的交流機制、提升政府間信任與合作、在全球博弈中獲益的新思路；在政府間縱向博弈的基礎(chǔ)上，加入橫向博弈的維度，提出“十字形博弈”框架，并提出“府際信任”是構(gòu)建良好政府治理的重要前提。此外，還有競爭與合作關(guān)系的“標(biāo)尺競爭”和“政治錦標(biāo)賽”的模型。

就整體而言，在政治學(xué)方法的運用與研究方面，基本形成了以馬克思主義的基本方法為核心，以規(guī)范研究與實證研究相結(jié)合，綜合運用各種具體研究方法的局面，基本做到了宏觀研究與微觀研究、動態(tài)研究與靜態(tài)研究、規(guī)范研究和經(jīng)驗研究、定量研究與定性研究、顯性分析與隱性分析的結(jié)合。并且，始終“都貫穿一條主線，那就是努力做到理論和實際相結(jié)合”，力爭借助社會調(diào)查、統(tǒng)計分析、案例分析、模型分析等具體手段透析政治現(xiàn)象，從而徹底將政治學(xué)研究方法從“理論重要性”上升為“實踐必要性”，防止脫離實際的紙上談兵，空洞無物。

三、大量引入與本土化創(chuàng)新相結(jié)合

客觀而言，學(xué)習(xí)國外政治學(xué)研究方法、借鑒其他學(xué)科的研究方法是我國政治學(xué)研究方法創(chuàng)新和運用的重要路徑。因而，整個政治學(xué)研究方法的運用與研究基本上經(jīng)歷了學(xué)習(xí)借鑒，繼而甄別批判，最終實現(xiàn)自主運用的過程。時至今日，對國外政治學(xué)方法的引入工作雖然遠未結(jié)束，不斷有新的或者改良的研究方法和技術(shù)手段進入中國政治學(xué)者的視域，這些方法能夠有效快速地促進研究和解決中國的現(xiàn)實政治問題：如圍繞政治體制改革、政治發(fā)展、民主政治、反對腐敗等諸多問題，引入制度分析法、行為分析法、心理分析法、實證分析法、案例分析法、調(diào)查分析法、模擬分析法、計量分析法、結(jié)構(gòu)—功能分析法、政治系統(tǒng)分析法等新方法。然而，在具體學(xué)習(xí)借鑒的同時，“方法意識”的先行常常造成研究方法的簡單模仿，存在生搬硬套的弊端，對方法運用的概念框架、使用問題領(lǐng)域以及基本理論假設(shè)等缺乏較為科學(xué)的把握。因此，隨著政治學(xué)研究方法體系的不斷創(chuàng)新完善，政治學(xué)理論工作者們愈加明確了馬克思主義政治學(xué)研究基本方法的主導(dǎo)地位，堅持以問題設(shè)定為導(dǎo)向，著眼于現(xiàn)實政治情況分析，而不是單純地、片面地追求某種方法，進而在審慎甄別具體方法的理論基礎(chǔ)的前提下，對各種方法經(jīng)過分析、揚棄后予以使用，同時更加強調(diào)方法選擇的合理性、規(guī)范性、準(zhǔn)確性，始終保持正確的政治方向和理論方向。

更值得注意的是，政治學(xué)研究的方法創(chuàng)新從欠缺、忽視到逐漸得到強化和重視。在較長的一段時間內(nèi)，“國內(nèi)政治學(xué)界對研究方法的認(rèn)知和運用都還處于起始階段，無論是和歐美政治學(xué)界研究方法的豐富和發(fā)達相比，還是和中國政治學(xué)發(fā)展的要求相比，都還存在很大距離、很多問題?！碧貏e是在我國政治學(xué)研究恢復(fù)重建初期的一段時間內(nèi)，由于亟須在一些重大的基礎(chǔ)理論、核心概念、代表性學(xué)說與范式等方面加快“補課”，而對政治學(xué)研究方法的關(guān)注度不夠，有關(guān)方法論的研究相對薄弱。近年來，政治學(xué)研究者們愈發(fā)重視方法創(chuàng)新對于政治學(xué)研究的創(chuàng)新與深化作用，逐步形成了以方法意識為前提條件的研究規(guī)范。所謂方法意識，簡言之，就是政治學(xué)研究中研究方法的選擇與運用的意識，其體現(xiàn)在研究方法是否成為本學(xué)科研究的基本學(xué)術(shù)規(guī)范自覺。經(jīng)過長期的探索和實踐，“方法意識”在政治學(xué)研究中基本得以確立，自覺性意識開始顯現(xiàn)，對方法的迫切需求極大地推動了我國政治學(xué)研究方法的創(chuàng)新與應(yīng)用。在學(xué)習(xí)和借鑒西方國家以及其他學(xué)科的適用方法，借助“政治學(xué)研究方法”師資班、專題研修班等形式，并且在大量“自覺的方法選擇與運用”的研究成果的直接推動下，政治學(xué)研究方法日益成為政治學(xué)研究領(lǐng)域中十分活躍的專門研究方向。學(xué)者們試圖扭轉(zhuǎn)我國政治學(xué)研究恢復(fù)重建之初對研究方法關(guān)注不足、研究不深、運用匱乏的局面，形成了“研究方法的創(chuàng)新是創(chuàng)新政治學(xué)理論、發(fā)展完善學(xué)科體系、拓展研究領(lǐng)域、創(chuàng)立新興學(xué)科的重要途徑和有效手段”的共識。時至今日，政治學(xué)研究方法業(yè)已成為我國政治學(xué)研究的焦點議題之一，大量研究成果不但具有高度的方法識別度，而且越來越多的科學(xué)研究方法引起了學(xué)界的普遍重視與廣泛運用。

在政治學(xué)研究方法的綜合創(chuàng)新過程中，涌現(xiàn)出一大批具有代表性的成果，在田野調(diào)查、案例分析、模型建構(gòu)、數(shù)據(jù)處理等領(lǐng)域取得了一系列本土化成果。其中，有的學(xué)者率先深入農(nóng)村實踐并進行了田野調(diào)查，開創(chuàng)了國內(nèi)農(nóng)村政治學(xué)運用實證研究方法的先河。案例研究則是另一種實證研究，其中既包括個案研究方法也包括多案例比較研究方法，該方法重點應(yīng)用于國家發(fā)展面臨的重大理論和現(xiàn)實問題研究，比如社區(qū)治理的管理組織和治理結(jié)構(gòu)、城中村改造、基層協(xié)商民主制度、公共服務(wù)供給機制、社會組織培育機制、智慧城市的搭建、 城市污染治理的協(xié)調(diào)、 重大公共危機應(yīng)對等具體問題的研究。除了定性研究，大數(shù)據(jù)、模型建構(gòu)等定量研究也逐漸成為政治學(xué)研究新的動向?；ヂ?lián)網(wǎng)通信、數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛普及，直接造成了現(xiàn)代社會中數(shù)據(jù)和信息的大爆炸。通過對這些巨大體量的信息數(shù)據(jù)加以收集分析，從而進行政治學(xué)相關(guān)的研究。模型建構(gòu)是政治學(xué)研究者們另一種常用的研究方法，包含公眾參與、區(qū)域治理、政府績效、政治認(rèn)知、政治認(rèn)同等幾乎所有政治學(xué)研究主題，相關(guān)著作不僅在國內(nèi)而且在國外都產(chǎn)生了較大影響。不僅為政治學(xué)研究提供了一個又一個科學(xué)可靠的研究方法，強化了政治學(xué)科的科學(xué)屬性，而且有力地推動了政治學(xué)研究方法體系的長足進步、全面發(fā)展與綜合性創(chuàng)新。

四、 政治學(xué)方法的研究、運用服務(wù)于政治問題的研究

毫無疑問，對于政治學(xué)方法的深入研究和探索，其最終目的是為了服務(wù)于政治問題的分析和解決，因而重視政治學(xué)方法的工具理性，應(yīng)當(dāng)將方法的運用置于首要地位。以案例研究方法為例，包括個案研究方法，也包括多案例比較研究方法。從研究技術(shù)上看，很多教材都區(qū)分并強調(diào)直接參與性觀察的田野調(diào)查和案例研究，認(rèn)為案例研究的方式更加靈活，其獲取材料的途徑既可以是直接的調(diào)查，也可以是間接的收集。為了研究的方便，本文將田野調(diào)查作為案例研究的一種特殊方式，不做具體區(qū)分。案例研究作為中國政治學(xué)的核心研究方法之一，其應(yīng)用極其廣泛，但始終圍繞國家發(fā)展面臨的重大理論和現(xiàn)實問題展開。僅就研究對象而言，當(dāng)前中國案例研究呈現(xiàn)出堅守農(nóng)村自治與治理的優(yōu)勢陣地、城市及其他問題案例研究逐步成為熱點、案例研究對象的數(shù)量逐步擴展的特點。從中國的實踐看，具有中國特色政治學(xué)理論的每一次演進都與案例研究的支撐密不可分。因而，案例研究對理論的論證和推動作用日趨凸顯。協(xié)商民主理論的拓展與案例研究便是一個典型的事例。相對于對其他西方理論規(guī)范的探討，對于協(xié)商民主的研究從一開始就與中國的實踐緊密相連。浙江溫嶺首先成為中國學(xué)術(shù)界競相研究的熱點，也引起了國外學(xué)者的關(guān)注與重視。何包鋼、費斯金等學(xué)者基于溫嶺案例研究所形成的英文成果更是成為全球?qū)W術(shù)界認(rèn)知中國協(xié)商民主的重要文獻。案例研究成為中國學(xué)者驗證理論、修正理論以及完善理論的重要工具。

再如，定量研究方法中的數(shù)據(jù)調(diào)查與收集。定量研究的方法離不開豐富而高質(zhì)量數(shù)據(jù)的支撐。沒有科學(xué)和規(guī)范的數(shù)據(jù)收集過程、廣泛的數(shù)據(jù)來源、多元的數(shù)據(jù)類型，再高超的定量分析技術(shù)也沒有任何施展的空間?？傮w而言，學(xué)者們在定量分析方面的弱勢不在于數(shù)學(xué)或者統(tǒng)計基礎(chǔ)，而在于資料來源和資料質(zhì)量方面的限制。本土化、多樣化的數(shù)據(jù)來源成為中國政治學(xué)定量研究的重要推動力，尤其是隨著國家相關(guān)科研經(jīng)費的持續(xù)投入以及研究機構(gòu)對于數(shù)據(jù)收集工作的日益重視。比如，中國社會科學(xué)院成立調(diào)查與數(shù)據(jù)中心，并進行了多項政治學(xué)相關(guān)的調(diào)查，中國公民的人大代表選舉參與問卷調(diào)查、中國社區(qū)建設(shè)與基層群眾自治調(diào)查等；北京大學(xué)的中國社會科學(xué)調(diào)查中心也定期對政治參與、政治認(rèn)知等問題進行調(diào)查；中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心與境內(nèi)外科研機構(gòu)聯(lián)合發(fā)布的中國綜合社會調(diào)查(CGSS)和中國國家調(diào)查數(shù)據(jù)庫(CNSDA)等成為國內(nèi)外學(xué)者廣泛應(yīng)用的數(shù)據(jù)來源。此外，在國家社科基金以及相關(guān)資金的支持下，關(guān)于農(nóng)民問題、居民問題、腐敗問題、政府治理等專題性調(diào)查也大量開展，積累了豐富的原創(chuàng)數(shù)據(jù)。而對現(xiàn)實數(shù)據(jù)的收集，其最終目的是服務(wù)于現(xiàn)實政治問題的分析與解決。

值得一提的是，在運用多種政治學(xué)方法分析和解決現(xiàn)實政治問題的過程中，仍需加強政治學(xué)研究方法的規(guī)范化。規(guī)范化是解決當(dāng)前中國政治學(xué)研究方法中存在問題的基本方法，也是未來中國政治學(xué)研究方法發(fā)展的必然趨勢。規(guī)范化首先是指將進一步明確政治學(xué)研究方法論體系結(jié)構(gòu)，理順研究方法的層次定位，澄清基本概念。改變政治學(xué)方法研究中各持己見的局面，嚴(yán)格遵守具體研究方法的本質(zhì)要求、基本原則、操作程序和技術(shù)規(guī)則。在深入理解和把握每種研究方法的理論前提、具體內(nèi)容、適用領(lǐng)域、固有優(yōu)勢和弊端的基礎(chǔ)上，根據(jù)研究內(nèi)容恰當(dāng)?shù)剡x取相關(guān)研究方法，準(zhǔn)確無誤地在實際研究中運用所選方法，并取得其他方法無法取代的效果。避免研究方法選用上的隨心所欲、生搬硬套、畫虎類犬，使各種研究方法能夠真正服務(wù)于政治學(xué)研究的實際需要。與此同時，應(yīng)進一步推進政治學(xué)研究方法的科學(xué)化。經(jīng)過反復(fù)的嚴(yán)格論證，力戒主觀臆造，力爭研究內(nèi)容與所選研究方法之間緊密的內(nèi)在契合性。保證研究方法的選用恰當(dāng)?shù)赝七M具體政治問題的研究。一般而言，規(guī)范研究、定性研究和靜態(tài)研究等方法適用于政治學(xué)元理論和政治哲學(xué)等領(lǐng)域，而實證研究、定量研究和動態(tài)研究等方法則更適用于對政治行為等方面的研究。此外，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)自然科學(xué)及其技術(shù)的進步在政治學(xué)研究方法中得到積極體現(xiàn)和恰當(dāng)采用，定量研究、統(tǒng)計分析、數(shù)理模型和實驗分析等方法借助于自然科學(xué)發(fā)展成果，從而使技術(shù)層面的研究方法創(chuàng)新成為推進政治學(xué)方法論研究的突破口?？隙ǖ刂v，政治學(xué)研究方法的科學(xué)化作為檢驗研究成果水準(zhǔn)和學(xué)科發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，將越來越受到重視，進而推動中國政治學(xué)研究的進一步創(chuàng)新和發(fā)展。

② 《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第742頁。

③ 《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第292頁。

④ 代表性著作和論文主要有：王滬寧：《政治的邏輯——馬克思主義政治學(xué)原理》，上海：上海人民出版社，2016年；俞可平：《論國家治理現(xiàn)代化》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2014年；吳大英、楊海蛟：《有中國特色的社會主義民主政治》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，1999年；李良棟：《中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路研究》，北京：中共中央黨校出版社，2013年；林尚立：《當(dāng)代中國政治形態(tài)研究》，天津：天津人民出版社，2000年；孫正聿：《建構(gòu)馬克思主義政治哲學(xué)的前提性思考和資源分析》，《中國社會科學(xué)》2006年第6期；王邦佐、邵春霞：《中國政治學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展30年》，《探索與爭鳴》2008年第12期等等。

⑤ 代表性著作和論文主要有：王浦劬：《中國政治學(xué)：學(xué)術(shù)發(fā)展回顧與規(guī)劃》，天津：天津人民出版社，2011年；李元書：《政治發(fā)展導(dǎo)論》，北京：商務(wù)印書館，2001年；王滬寧：《發(fā)展中的中國政治學(xué)》，《瞭望周刊》1994年第20期；王滬寧：《現(xiàn)階段中國政治發(fā)展中的幾對關(guān)系》，《社會科學(xué)》1989年第10期；林毅：《西方化反思與本土化創(chuàng)新：中國政治學(xué)發(fā)展的當(dāng)代內(nèi)涵》，《政治學(xué)研究》2018年第2期；王紹光：《祛魅與超越：反思民主、自由、平等、公民社會》，北京：中信出版社，2009年；鄭慧：《試論構(gòu)建中國特色社會主義政治學(xué)的話語體系》，《政治學(xué)研究》2014年第6期；林尚立：《相互給予：政治學(xué)在中國發(fā)展中的作為——中國政治學(xué)30年發(fā)展的反思》，《山西大學(xué)學(xué)報》2008年第3期等等。

⑥ 代表性著作和論文主要有：楊光斌：《制度的形式與國家的興衰：比較政治發(fā)展的理論與經(jīng)驗研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年；王滬寧：《比較政治分析》，上海：上海人民出版社，1987年；張賢明：《論政治責(zé)任》，長春：吉林大學(xué)出版社，2000年；徐勇：《非均衡的中國政治：城市與鄉(xiāng)村比較》，北京：中國廣播電視大學(xué)出版社，1992年；周平：《民族政治學(xué)》，北京：高等教育出版社，2007年；衣俊卿：《論微觀政治哲學(xué)的研究范式》，《中國社會科學(xué)》2006年第3期；任劍濤：《政治哲學(xué)的問題架構(gòu)與思想資源》，《江海學(xué)刊》2003年第2期；唐賢興：《中國治理困境下政策工具的選擇——對“運動式”執(zhí)法的一種解釋》，《探索與爭鳴》2009年第2期等等。

⑦ 約瑟夫·熊彼特：《資本主義、社會主義與民主》，吳良鍵譯，北京：商務(wù)印書館，1979年，第337頁。

⑧ 徐大同主編：《西方政治思想史》第1卷，天津：天津人民出版社，2006年，第18頁。徐大同先生在編寫五卷本《西方政治思想史》的過程中明確指出：“百年的歷史事實證明，只有馬克思主義政治觀，才能指引中國人民走向社會主義幸福、繁榮、富強、文明之路”。

⑨ 曹德本主編：《中國政治思想史》，北京：高等教育出版社，2003年，第5頁。

⑩ 參見馮虞章：《怎樣認(rèn)識所謂“普世價值”》，《政治學(xué)研究》2009年第2期；馬德普：《價值問題的復(fù)雜性與“普世價值”概念的誤導(dǎo)性》，《政治學(xué)研究》2009年第1期；周新城：《論“普世價值”是否存在及“普世價值”鼓吹者們的政治目的》，《政治學(xué)研究》2008年第5期。