文 王傳發(fā) 西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、黨總支書記

習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時的重要講話，對廣大文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者給予極大肯定和鼓舞。習(xí)近平總書記提出了堅持與時代同步伐，堅持以人民為中心，堅持以精品奉獻(xiàn)人民，堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的要求。“四個堅持”為繁榮文化藝術(shù)和哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展指明了方向，意義深遠(yuǎn)。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記的重要講話精神，勇于擔(dān)當(dāng)培根鑄魂的神圣職責(zé)，做人民需要的哲學(xué)社會科學(xué)工作者。

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，站穩(wěn)人民立場

馬克思主義是關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就堅定地把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫在自己的旗幟上，用人類最先進(jìn)的理論武裝自己。馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強大思想武器，始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。正是因為我們黨始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，才引發(fā)了中華文明的深刻變革和中國面貌的深刻變化，指導(dǎo)黨和人民取得了舉世矚目的偉大成就，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為我們研究把握哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科、各個領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。旗幟鮮明地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。

馬克思主義是人民的理論，植根于人民群眾，始終堅定站穩(wěn)人民立場，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。習(xí)近平總書記指出：“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進(jìn)步的真正動力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點?！薄皥猿秩娜鉃槿嗣穹?wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)?！闭軐W(xué)社會科學(xué)是研究人的精神、社會的人、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是現(xiàn)代文明條件下社會實踐在精神理論層面上所反映的成果，既是對社會實踐的總結(jié)，也對社會實踐的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生重大影響。我國哲學(xué)社會科學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為誰著書、為誰立說，是我國哲學(xué)社會科學(xué)必須搞清楚的根本性、原則性問題。只有秉持堅定的人民立場，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，我國哲學(xué)社會科學(xué)才會有所作為；只有植根于人民的沃土之中，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。任何否定、偏離以人民為中心的研究導(dǎo)向都是錯誤的，是注定沒有出路、沒有前途的。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。

堅持為人民做學(xué)問，回答時代課題和實踐問題

習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題”。是否堅持以人民為中心，這是立場問題；是否為人民做學(xué)問，這是價值取向問題。哲學(xué)社會科學(xué)研究必須立足于當(dāng)代中國人民的實踐，指向人民幸福、黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)?！皻v史活動是群眾的活動。”人民的偉大實踐創(chuàng)造是哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的源頭活水。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，群眾實踐是推動我國改革發(fā)展的力量之源，群眾的實踐最豐富最生動，辦法與智慧就在群眾中。我國哲學(xué)社會科學(xué)的研究對象是人民群眾的社會實踐，發(fā)展的動力與源泉也無不來自于人民群眾的社會實踐。哲學(xué)社會科學(xué)扎根于人民，來自于實踐；離開了人民群眾、離開了社會實踐，學(xué)術(shù)研究就會失去方向和靈魂，就會成為無源之水、無本之木。堅持以人民為中心的導(dǎo)向，要求我們“接地氣”“有生氣”“聚人氣”，不做“空談家”、走出“象牙塔”，在人民中汲取養(yǎng)分，為人民群眾拿筆桿子，用人民群眾這面“鏡子”匡正自己的學(xué)術(shù)追求，提出真知灼見。習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)工作者要多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里?！?/p>

感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲。哲學(xué)社會科學(xué)工作者只有立足中國特色社會主義偉大實踐，用博大的胸懷去擁抱時代，堅持與時代同步伐，勇于回答時代課題，才能把研究聚合到我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，聚焦提出解決問題的正確思路和有效辦法上來，努力用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。習(xí)近平總書記指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐?！睍r代是出卷人，人民是閱卷人。哲學(xué)社會科學(xué)工作者只有扎根中國大地，扎根于人民群眾的物質(zhì)生活、社會生活、政治生活和精神生活之中，從情感上接近基層，傾聽群眾呼聲，了解群眾訴求，培養(yǎng)與群眾的感情，才能自覺站在群眾的立場上看問題，始終保持清醒的頭腦，看到真實的中國，認(rèn)識真實的問題，把中國的事情搞清楚，深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，回答時代課題和實踐問題，生產(chǎn)出精品奉獻(xiàn)人民。新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)有修齊治平的家國情懷、為人民立德立言的人文情懷、學(xué)術(shù)乃天下公器的社會情懷、“究天人之際，通古今之變”的學(xué)術(shù)情懷。哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須增強“腳力、眼力、腦力、筆力“，才能深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在邏輯，特別是中國70年來的歷史巨變和出彩征程，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點，更好地用中國理論解讀中國實踐，為新時代中國更加出彩提供強大精神激勵。

堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，為社會作出表率

哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家、一個民族不能沒有靈魂。哲學(xué)社會科學(xué)工作是培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中發(fā)揮著十分重要的作用。哲學(xué)社會科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄熬又畬W(xué)”的宗旨在于弘揚光明正大的品性，并且推己及人，使大家達(dá)到完善的道德境界。做大學(xué)問，不僅要自己修德，還要讓全社會“明德”，以自身之楷模對社會和他人產(chǎn)生影響力、感染力?！暗虏粌?yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見?！绷?xí)近平總書記曾經(jīng)說，一個人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其才方能用得其所。

道不可坐論，德不能空談。明德貴在踐行。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)界要緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，明方向、正導(dǎo)向，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，出精品、育人才，在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實現(xiàn)新作為。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要以明德為旨?xì)w，修養(yǎng)高尚的品德和情操，把為人為學(xué)自覺統(tǒng)一，知行合一，先做人后為學(xué)，先立德后立言，為人與為學(xué)相得益彰，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。不斷在學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)方面下功夫，在道德修養(yǎng)、思想境界上追求卓越，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，成為新風(fēng)尚的“示范者”，推動全社會形成奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量。因此，哲學(xué)社會科學(xué)工作者一方面要立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，堅守高尚職業(yè)道德，以深沉的家國情懷和扎實的學(xué)術(shù)功力，下苦功、練真功，出精品，做到勤業(yè)精業(yè)，創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，成為精神家園的守望者、社會價值的風(fēng)向標(biāo)、道德航船的壓艙石，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值；另一方面要自覺認(rèn)同、努力踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，“行之以躬，不言而信”，做真善美的追求者和傳播者。習(xí)近平總書記強調(diào)：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！闭軐W(xué)社會科學(xué)工作者要通過深刻的學(xué)理解讀、正確的價值闡釋，積極維護(hù)社會主義核心價值觀，以促進(jìn)社會主義核心價值觀的大眾認(rèn)同為己任，推動大眾認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀，更好地為國家和民族發(fā)展進(jìn)步培根鑄魂，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強大精神動力。