文 李正亭 西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士

2019年3月4日，習(xí)近平總書記看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)指出：“新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。”講話是新時(shí)代文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的根本遵循。文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究都屬于培根鑄魂的工作。記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代是新時(shí)代文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的使命與擔(dān)當(dāng)。

與時(shí)代同步伐：理論自信的真理之源

與時(shí)代同步伐，在實(shí)踐維度提供了馬克思主義理論自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始探索救國(guó)救民之路，歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命，均以失敗告終。最后是馬克思主義給中國(guó)帶來(lái)了光明和希望，并指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得偉大勝利。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中取得的一系列巨大成就，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍。

與時(shí)代同步伐，在真理維度提供了馬克思主義理論自信的不竭源泉。真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。馬克思主義的真理性，在于它的實(shí)事求是的理論力量、改變世界的實(shí)踐力量和與時(shí)俱進(jìn)的生命活力。黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！蔽覀兝^承和堅(jiān)持馬克思主義，就是要學(xué)懂弄通馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法，用以認(rèn)識(shí)和解決新的實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)題。

與時(shí)代同步伐，在時(shí)空維度提供了馬克思主義理論自信的前景空間。馬克思說(shuō)：”真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物和結(jié)晶，應(yīng)時(shí)代之運(yùn)而生，隨歷史進(jìn)步而長(zhǎng)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論和實(shí)踐品格。伴隨時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義中國(guó)化的必然邏輯，也是馬克思主義時(shí)代化的普遍規(guī)律，在時(shí)空維度提供了馬克思主義理論自信的前景空間。

以人民為中心：理論自信的價(jià)值內(nèi)核

馬克思主義“以人民為中心”的科學(xué)論點(diǎn)，是新時(shí)代理論自信的價(jià)值根基。以人民為中心的思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。馬克思主義的現(xiàn)實(shí)力量就在于，它賦予人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)以理想和信念，它賦予社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以最堅(jiān)實(shí)的理論支撐，它賦予人類文明形態(tài)變革以最真實(shí)的道路指引。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把人民的利益和幸福作為自己的核心價(jià)值追求，人民始終是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的力量源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。只有把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，我們黨才能始終與人民心心相印。

馬克思主義“以人民為中心”的科學(xué)論點(diǎn)，是指導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)自身解放的價(jià)值指引。相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。馬克思主義將對(duì)社會(huì)歷史觀基本問(wèn)題的解決和社會(huì)歷史主體問(wèn)題的解決統(tǒng)一起來(lái)，指出人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民是人民群眾的主體，有鮮明的人民性。馬克思主義是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和實(shí)現(xiàn)人類解放服務(wù)的，為人民實(shí)現(xiàn)自身解放提供價(jià)值指引。

馬克思主義“以人民為中心”的科學(xué)論點(diǎn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治基因。早在民主革命時(shí)期，毛澤東同志就指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”習(xí)近平總書記指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，鮮明地表達(dá)了馬克思主義政黨以人民為中心的治國(guó)理政理念。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”黨的十九大再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書記從世界觀、價(jià)值觀、方法論層面，深刻揭示了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題，深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的根本價(jià)值理念，在新時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)了“以人民為中心”這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治基因。

以精品奉獻(xiàn)人民：理論自信的價(jià)值取向

新時(shí)代的文化文藝精品和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精品，是用馬克思主義解讀時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代的作品。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！蔽幕乃嚬ぷ髡?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)一切工作，服務(wù)于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有那些發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各方面、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的作品，才是用馬克思主義解讀時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代的作品。

新時(shí)代的文化文藝精品和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精品，是學(xué)習(xí)和闡發(fā)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的作品。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精品，要把共產(chǎn)黨人為追求理想目標(biāo)而進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革作為整體性偉大事業(yè)加以闡述，講好共產(chǎn)黨人在為共產(chǎn)主義理想而奮斗的過(guò)程中腳踏實(shí)地做不懈奮斗的美好故事。習(xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！惫伯a(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想的信仰和追求，是建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解和對(duì)歷史規(guī)律深刻把握之上的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，為文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作留下巨大的創(chuàng)作和研究空間。

新時(shí)代的文化文藝精品和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精品，是弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的作品。馬克思主義所包含的實(shí)事求是精神和與時(shí)俱進(jìn)理論品格，一直深深影響著中國(guó)共產(chǎn)黨，指引著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷開(kāi)拓實(shí)踐和理論的新境界。在民主革命時(shí)期，毛澤東同志就對(duì)實(shí)事求是作過(guò)經(jīng)典的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊＿@樣的認(rèn)識(shí)論至今依舊閃耀著真理光芒。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得重大成就基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家事業(yè)又取得了歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了歷史性變革，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從多方面堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。新時(shí)代文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品的生命力，都離不開(kāi)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引。

用明德引領(lǐng)風(fēng)尚：理論自信的實(shí)踐契合

馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，是用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的光輝典范。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是能動(dòng)地改變世界一切活動(dòng)的總和，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而勞動(dòng)發(fā)展史是打開(kāi)社會(huì)發(fā)展史的鎖鑰。馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的實(shí)踐性。馬克思主義是科學(xué)的“至明之德”，馬克思主義指明人類社會(huì)發(fā)展方向，引領(lǐng)了最光明的“風(fēng)尚”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，吸收新科技革命的成果，利用全球化提供的機(jī)遇和條件，依靠人民群眾的智慧和力量，促進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展和全面進(jìn)步，在此基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。

馬克思主義的科學(xué)方法論，是用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的重要法寶。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，一切必須以時(shí)間、地點(diǎn)和條件的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移。在新時(shí)代用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，要求我們根據(jù)新時(shí)代的新矛盾和新情況，把馬克思主義基本原理同我國(guó)新時(shí)代的具體實(shí)際和發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合，推動(dòng)理論與實(shí)踐結(jié)合，用馬克思主義的科學(xué)方法論指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐。

馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展觀，是用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的具體落實(shí)。廣大文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想、以文化人等重要職責(zé)，承載著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)智出力的使命。從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略看，隨著“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略等深入實(shí)施，云南的發(fā)展地位更加凸顯。泛珠區(qū)域合作，瀾湄合作機(jī)制等都在云南交匯疊加，眾多利好政策聚焦云南。新的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革以及黨中央作出的高質(zhì)量發(fā)展的重大決策部署，給云南帶來(lái)重大的改革創(chuàng)新機(jī)遇、鄉(xiāng)村振興機(jī)遇、智能制造機(jī)遇、數(shù)字經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，云南必須搶抓機(jī)遇、奮起直追，闖出一條高質(zhì)量跨越式發(fā)展的路子來(lái)。云南的文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作隊(duì)伍要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，不負(fù)重托、不辱使命，致力于挖掘云南的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、開(kāi)放優(yōu)勢(shì)，使之轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量跨越式發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，奉獻(xiàn)出更多文化文藝精品和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精品，為云南高質(zhì)量跨越式發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。