霍 昊

（山西大學(xué)， 山西 太原 030006）

優(yōu)秀民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、素質(zhì)教育的重要資源。近年來，隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于堅定文化自信、深入推進(jìn)精神文明建設(shè)的積極意義愈發(fā)凸顯。優(yōu)秀民俗文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其積極作用的發(fā)揮對于高校大學(xué)生思想政治教育具有非常重要的價值。全面認(rèn)識、深入思考、充分發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化的積極價值，是進(jìn)一步做好高校思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)之需，也是尊重和體現(xiàn)時代發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求。

作為長期從事學(xué)生工作的一名教師，筆者認(rèn)為有必要圍繞優(yōu)秀民俗文化對高校思想政治教育的積極價值、充分實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民俗文化的教育功效等問題進(jìn)行深入思考和探究。

一、民俗文化的基本定義與重要意義

民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鐘敬文先生認(rèn)為：“民俗或風(fēng)俗，主要指的是文化較發(fā)達(dá)的民族，它的大多數(shù)人民在行為上、語言上表現(xiàn)出來的種種活動、心態(tài)。它不是屬于個別人的，也不是一時偶然出現(xiàn)的。它是集體的，有一定時間經(jīng)歷的人們的行動或語言的表現(xiàn)。”[1]也就是說，民俗文化是指特定地域人群中長期延續(xù)并固定下來的一系列思維、信仰、生活方式等實(shí)際生存形式的總和。

中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中積淀了深厚的傳統(tǒng)文化，其中，流行于民間社會的詩文、歌謠、音樂、戲曲、服飾、美術(shù)工藝以及孝賢文化、時令節(jié)慶、祭祀禮俗、飲食文化等，皆屬于民俗文化的范疇。并且，這些形式豐富的民俗文化，與人們的日常生活、社會規(guī)范緊密聯(lián)系；在民間文學(xué)、戲曲、節(jié)慶等載體中，蘊(yùn)含著以儒家倫理觀念為核心的道德原則、人文精神和禮儀思想，同時構(gòu)成了民族精神的重要內(nèi)容。中國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，衣食住行、婚喪嫁娶等無不有周全完備的禮節(jié)，要求人們在生活中，父子間要“上慈下孝”，兄弟間要“兄友弟恭”，夫妻間要“相敬如賓”，朋友間要“謙恭禮讓”，鄰居間要“守望相助”，等等。因此，忠孝仁義、誠實(shí)守信、和諧友善等具有積極意義的道德觀念，構(gòu)成了優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，對國家和社會的發(fā)展、民族的興盛具有十分重要的價值。

優(yōu)秀民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的底色與根脈。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，加強(qiáng)優(yōu)秀民俗文化傳承體系建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有助于堅定中國特色社會主義文化自信、推動社會主義文化的全面繁榮興盛。

二、優(yōu)秀民俗文化對高校思想政治教育的積極價值

對于高校思想政治教育來說，優(yōu)秀民俗文化的傳承、弘揚(yáng)同樣具有十分重要的積極價值。從根本上看，“高校的思想政治教育，要求充分體現(xiàn)文化發(fā)展規(guī)律與思想政治教育規(guī)律的高度統(tǒng)一”[2]。優(yōu)秀民俗文化正是體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展客觀規(guī)律的重要內(nèi)容，對做好高校思想政治教育工作、引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的積極價值。

（一）優(yōu)秀民俗文化有助于培養(yǎng)崇德向善、積極進(jìn)取的健康人格

當(dāng)前，大學(xué)生中以自我為中心、自私自利、畏難、頹廢等傾向日漸凸顯，心理素質(zhì)、人格修養(yǎng)亟待加強(qiáng)。優(yōu)秀民俗文化承載著崇德向善、積極進(jìn)取的良好風(fēng)尚，長久以來塑造了我們中華民族的道德傳統(tǒng)和民族精神。鐘敬文先生曾指出，民俗文化不但給予民眾知識，而且“注入了一種道德的教訓(xùn)，大都有智慧的或倫理的啟發(fā)作用”。[3]在高校開展優(yōu)秀民俗文化與傳統(tǒng)道德教育，并且將之與思想政治教育相結(jié)合，能夠起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的作用。

（二）優(yōu)秀民俗文化有利于培育和踐行社會主義核心價值觀

習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)。培育和踐行社會主義核心價值觀，需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容，也根植于優(yōu)秀民俗文化的沃土，與忠孝、誠信、公義等傳統(tǒng)道德理念密切相連。因此，在高校思想政治教育中加強(qiáng)優(yōu)秀民俗文化的宣傳、教育，有利于引導(dǎo)和幫助大學(xué)生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，對青年人樹立遠(yuǎn)大理想信念、堅定文化自信具有積極意義。

（三）優(yōu)秀民俗文化有益于豐富精神生活、陶冶情操

優(yōu)秀民俗文化中包含了大量文學(xué)藝術(shù)、體育競技、休閑娛樂類的活動，例如猜燈謎、賽龍舟、逛廟會、放風(fēng)箏、抖空竹等，能夠豐富大學(xué)生的文化生活，并且使大學(xué)生在參與和體驗(yàn)多種多樣民俗文化活動過程中不斷豐富自己的精神狀態(tài)、陶冶情操，對生活和學(xué)習(xí)的壓力進(jìn)行有效疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)。鐘敬文先生認(rèn)為：“歌謠至少可以滋養(yǎng)民眾的心靈，使他們對人生、事物發(fā)生興趣和理解?！盵4]大學(xué)生在接受民俗文化熏陶的過程中，心靈可以得到滋潤，思想境界也可以得到提升。

三、高校優(yōu)秀民俗文化教育現(xiàn)狀及存在的問題

現(xiàn)階段，我國高校在大學(xué)生中開展優(yōu)秀民俗文化教育，一般采用課堂講授、講座、組織參與體驗(yàn)實(shí)踐等方式。針對山西省各主要高校開設(shè)民俗文化類課程的情況，筆者從2017年7月至2018年11月對山西大學(xué)、太原理工大學(xué)、中北大學(xué)、山西師范大學(xué)、山西財經(jīng)大學(xué)、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)、太原科技大學(xué)、山西醫(yī)科大學(xué)、山西大同大學(xué)、太原師范學(xué)院、長治學(xué)院、忻州師范學(xué)院、晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院13所高校進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前專門開設(shè)有民俗文化類課程的高校有12所，在筆者調(diào)查的13所高校中所占比例為92.31%。其中，將這類課程列入本校必修課的高校有11所，占比為84.62%。而在調(diào)查的高校中，將優(yōu)秀民俗文化納入思想政治教育和輔導(dǎo)工作的僅占23.08%。

在開設(shè)民俗文化類課程的高校中，筆者對學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在接受調(diào)查的500名學(xué)生中，在被問及獲得民俗文化知識的主要途徑時，有32.26%的人表示來自父母長輩的傳授，只有18.28%的人表示來自學(xué)校教育，另有39.78%和9.68%的人分別表示來自社會媒體和親身參與的經(jīng)歷。在接受調(diào)查者中，能夠準(zhǔn)確回答出春節(jié)（正月初一）、元宵節(jié)（正月十五）、上巳節(jié)（三月三日）、清明節(jié)（四月五日）、端午節(jié)（五月五日）、七夕節(jié)（七月七日）、中元節(jié)（七月十五）、中秋節(jié)（八月十五）、除夕（臘月三十）等傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日日期的占15.31%。筆者在晉城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院調(diào)查時，對該校一些學(xué)生進(jìn)行了訪談。其中，一位女生（21歲，大三學(xué)生）向我們講述了自己對廟會民俗非常感興趣，不僅是喜歡那種節(jié)日歡慶的氣氛，還源于對傳統(tǒng)美德的尊崇。她前年在晉城參加了一次廟會，看見廟宇屋檐上的“二十四孝圖”挺有意思，回來后自己查閱了相關(guān)記載，非常感動，尤其是被“臥冰求鯉”、“扼虎救父”兩個故事深深打動了。由此，她覺得應(yīng)該懂得孝敬父母、用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動報答他們的養(yǎng)育之恩。另一位女生（20歲，大三學(xué)生）談到她去年寒假返鄉(xiāng)（陵川縣）時曾參加當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘏f(xié)會組織的漢服文化節(jié)，深受感染，體會到中華傳統(tǒng)文化的絢麗多姿，很有興趣長期關(guān)注并參與這類民俗文化活動。

然而，從訪談的一些大學(xué)生對于民俗文化的認(rèn)知狀況來看，筆者隱約感到一些擔(dān)憂。以山西大學(xué)某學(xué)院某專業(yè)2017級某學(xué)生為例，他在被問及是否參加過學(xué)校的民俗文化類課程時，回答道：“知道有這類課程，但沒有選修。因?yàn)橛X得沒啥意思，學(xué)了也沒啥用?！碑?dāng)被問及是否喜歡參加民俗娛樂活動時，他表示沒興趣，不如上網(wǎng)休閑娛樂有意思。這種案例在高校中很普遍。一位理工科大一學(xué)生被問及如何看待學(xué)校開設(shè)民俗文化課程時，表示并不覺得這類課程很重要，自己在選修過程中，也沒有什么收獲，感覺上課沒有趣味性，就是老師照著ppt念內(nèi)容，簡要介紹一些民俗文化知識，大家記下來準(zhǔn)備考試而已。筆者還訪談了一位擔(dān)任民俗文化課程的教師，他表示，目前主要按照教材進(jìn)行講授，概括地介紹民俗文化的內(nèi)容，的確還沒有多少體驗(yàn)方式。

另外，高校目前的民俗文化教育存在著一些問題。例如，許多民俗文化課程講授內(nèi)容基本上側(cè)重于民俗歷史、知識概述等淺層次內(nèi)容，對民俗文化的相關(guān)思想實(shí)質(zhì)尤其是道德內(nèi)涵的闡發(fā)不夠，也沒有充分將優(yōu)秀民俗文化與新時代思想政治教育要求緊密結(jié)合，因此未能充分發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化的積極價值。再如，一些高校在組織學(xué)生以社會實(shí)踐、鄉(xiāng)村調(diào)查的形式參與民俗文化活動、接受民俗文化教育過程中，缺乏有效引導(dǎo)和具有針對性的實(shí)施方案，導(dǎo)致實(shí)踐活動流于表面，未觸及優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，有的實(shí)踐活動甚至蛻變?yōu)椤俺鲇温眯小?、“漢服Cosplay”等偏離教育目標(biāo)的無聊游戲，浪費(fèi)了大量經(jīng)費(fèi)、時間、精力，卻沒有收到實(shí)際的效果。這些問題必須引起高校輔導(dǎo)教師們的重視，并采取有針對性的措施來加以應(yīng)對和解決。

總之，目前高校大學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)民俗文化知識、體驗(yàn)民俗文化活動的途徑仍是比較有限的，并且在民俗文化教育的觀念導(dǎo)向、實(shí)施方式、體系建設(shè)、保障措施等方面都存在一些需要解決的問題。

四、對策建議

鑒于目前高校優(yōu)秀民俗文化教育存在的問題，筆者建議從以下幾方面加以改進(jìn)：

（一）提高認(rèn)識，高度重視優(yōu)秀民俗文化對思想政治教育的價值

面對當(dāng)前高校開展民俗文化教育不足、缺乏系統(tǒng)性的現(xiàn)狀，高校和有關(guān)部門必須高度重視，采取切實(shí)措施加強(qiáng)優(yōu)秀民俗文化教育，始終堅持社會主義文化的正確方向，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以高度的政治自覺統(tǒng)攝高校民俗文化教育，將其納入高校思想政治教育體系，貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)。同時，要與社會主義核心價值觀教育相結(jié)合，使這一教育工作具有時代性、系統(tǒng)性，更加充分地汲取民俗文化的積極內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價值，進(jìn)而更加充分地發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化的積極社會功能，適應(yīng)社會主義建設(shè)要求。

（二）加強(qiáng)高校民俗文化類課程體系建設(shè)，突出德育主題和思想內(nèi)涵

應(yīng)該看到，目前高校民俗文化類課程體系建設(shè)仍不夠完善，現(xiàn)有民俗文化教材在豐富性、生動性和深刻性上有待加強(qiáng)。一方面，可以組織專家學(xué)者根據(jù)不同階段學(xué)習(xí)需求，整合現(xiàn)有教材資源，編寫新教材，可以分為三個版本：普識版、進(jìn)階版、專業(yè)版。普識版面向零基礎(chǔ)的同學(xué)，以有趣易懂又能增加對民俗的了解為標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)階版面向希望進(jìn)一步深入了解民俗歷史及研究方法的同學(xué)；專業(yè)版面向有志于從事民俗研究的同學(xué)。另一方面，應(yīng)當(dāng)在整合編寫教材時更加突出德育主題，深入挖掘優(yōu)秀民俗文化所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和精神實(shí)質(zhì)，不斷提升高校民俗文化教材的思想性、專業(yè)性水平，從而更加有效地發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化在高校思想政治教育中的德育價值。

（三）拓展優(yōu)秀民俗文化教育的有效途徑，創(chuàng)新參與、體驗(yàn)方式，為大學(xué)生接受優(yōu)秀民俗文化提供良好條件

在開展民俗文化教育的具體形式和引導(dǎo)大學(xué)生參與民俗文化活動的途徑上，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)創(chuàng)新，構(gòu)建“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的有效模式，使大學(xué)生能夠全面深入地領(lǐng)會優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)在實(shí)質(zhì)?！耙M(jìn)來”主要是邀請優(yōu)秀民俗文化傳承人（團(tuán)體）、民俗專家、學(xué)者進(jìn)校園展示、表演、講座，為大學(xué)生直接接觸、了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀民俗文化提供平臺，并與校園文化建設(shè)相結(jié)合，注重發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)的作用，為民俗文化進(jìn)校園構(gòu)建起穩(wěn)定平臺和長效機(jī)制，可以定期舉行“民俗知識大賽”、“優(yōu)秀民俗文化展”、“校園民俗文化節(jié)”等，以大學(xué)生喜聞樂見的形式實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民俗文化教育的有效開展?！白叱鋈ァ敝饕怯奢o導(dǎo)教師制定科學(xué)的、有針對性的調(diào)研、體驗(yàn)等活動方案，在暑期組織大學(xué)生深入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)風(fēng)情民俗，在社會實(shí)踐中直接感受鄉(xiāng)土民俗的魅力、接受優(yōu)秀民俗文化的熏陶?？傊?，只有將“引進(jìn)來”與“走出去”結(jié)合起來，才能系統(tǒng)地構(gòu)建起民俗文化教育的有效途徑，切實(shí)為大學(xué)生接受優(yōu)秀民俗文化教育提供良好條件，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)民俗文化、弘揚(yáng)民族精神的積極性，進(jìn)而收到高校思想政治教育的實(shí)效。