黎 斌

（桂林理工大學(xué) 廣西 桂林 541004）

戲曲藝術(shù)是中華優(yōu)秀文化的瑰寶。千百年來，戲曲藝術(shù)融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等文化藝術(shù)精華，受到上至權(quán)貴下至黎民百姓的普遍喜愛。隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化到來，形式多樣的文化不斷涌入，戲曲這一古老的藝術(shù)形式已與藝術(shù)舞臺中心漸行漸遠(yuǎn)。為振興戲曲藝術(shù)，國國務(wù)院辦公廳辦于2015年印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》，、中共中央辦公廳中辦和國務(wù)院辦公廳國辦于2017年印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，在頂層設(shè)計(jì)上給予戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展政策支持。

國家對振興戲曲藝術(shù)給予了極大關(guān)注和大力支持，但作為一種文化形式，戲曲的繁榮發(fā)展需要一批德藝雙馨的藝術(shù)家、一批忠實(shí)的擁躉忠實(shí)的觀眾群體、一批管理水準(zhǔn)較高專業(yè)化的文藝院團(tuán)和一片滋養(yǎng)戲曲藝術(shù)的肥沃土壤。隨著信息革命和現(xiàn)代消費(fèi)方式的沖擊，但戲曲藝術(shù)獨(dú)特的傳統(tǒng)與當(dāng)時下“快餐式”文化的對壘中已明顯處于下風(fēng)。但2018年3月文化和旅游部的成立組建后，我國正式開啟文化和旅游融合發(fā)展的時代進(jìn)入了快車道，這為戲曲藝術(shù)的高質(zhì)量傳承發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)提供了新機(jī)遇。拓展了渠道、提振了信心。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。廣西具有豐富的民族文化和旅游作為旅游資源大省（區(qū)），擁有山水文化、民族文化、紅色文化、海洋文化、邊關(guān)文化、長壽文化等獨(dú)特資源優(yōu)勢，2015—年至2018年全區(qū)年均接待游客量4.89億人次①，且呈逐年遞增的趨勢。大量游客來到廣西領(lǐng)略秀美山水的同時，也為廣西向來自全國乃至全世界的游客展示、宣傳和傳承發(fā)展廣西地方戲曲提供了良好平臺。

一、廣西地方戲曲發(fā)展概況

廣西境內(nèi)擁有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬……等12個世居民族，以桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇、邕劇、山歌劇等為代表的地方戲曲劇種豐富，特色鮮明，戲曲文化源遠(yuǎn)流長，戲曲藝術(shù)在廣西的傳承為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展提供了豐富滋養(yǎng)。根據(jù)全國地方廣西地方戲曲劇種普查報(bào)告顯示，戲劇普查，目前廣西共有以桂劇為代表的漢族劇種29個，以壯劇為代表的壯劇族劇種4個，以及侗戲、苗戲、毛南戲、仫佬戲等其他民族劇種。全區(qū)戲劇劇團(tuán)達(dá)到1015個，其中少數(shù)民族劇種劇團(tuán)就達(dá)到316個，占劇團(tuán)總數(shù)的31%②。

近年來，廣西壯族自治區(qū)黨委、和政府不斷加大對戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的支持力度，出臺了《關(guān)于促進(jìn)地方戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見》等政策性文件，提出實(shí)施地方戲曲振興計(jì)劃。以廣西唯一一個省級專業(yè)戲劇院團(tuán)——廣西戲劇院、南寧市民族文化藝術(shù)研究院、桂林市戲劇創(chuàng)作研究院、百色市地方戲曲傳習(xí)所為代表的一批戲曲文藝院團(tuán)也在不斷地用實(shí)際行動保護(hù)和傳承著廣西古老的文化藝術(shù)瑰寶。彩調(diào)劇《劉三姐》作為廣西地方戲曲的代表作，廣受觀眾喜愛，榮獲全國第二屆全國優(yōu)秀保留劇目大獎（確認(rèn)下準(zhǔn)確名稱）。該劇先后被拍成戲曲電影和電影，并被開發(fā)成山水實(shí)景演出、主題公園等多種藝術(shù)形式，創(chuàng)造了巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)在仍有許多到廣西旅游的游客都是被《劉三姐》吸引到山水甲天下的桂林。除此之外，壯劇《趕山》《馮子材》、彩調(diào)劇《王三打鳥》《雙簧旦》、邕劇《攔馬過關(guān)》《李槐賣箭》都展現(xiàn)著廣西各地人民的生活狀態(tài)和豐富的少數(shù)民族地方文化。

雖然廣西地方戲曲資源豐富，但大規(guī)模發(fā)展存在困難，制約了廣西地方戲曲產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

二、制約廣西地方戲曲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的瓶頸問題

雖然廣西地方戲曲資源豐富，但大規(guī)模發(fā)展存在困難，制約了廣西地方戲曲產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)地方戲曲的慢節(jié)奏已無法適應(yīng)當(dāng)代快節(jié)奏的生活，觀眾數(shù)量銳減。

經(jīng)濟(jì)全球化給我國帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，同時也打開了中國人的視野，世界各國的文化也通過我國的對外開放政策、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體來到我們身邊?，F(xiàn)代多樣的文化娛樂方式不斷改變著人們特別是年輕人對“好看”“好聽”的理解，朗朗上口不分平仄的歌詞和短、平、快的音樂節(jié)奏成為時下年輕人追趕的新潮流。冗長的劇情和具有深刻奧義唱詞的戲曲藝術(shù)正舉步維艱地向前發(fā)展，加之城鎮(zhèn)化使得人們對少數(shù)民族概念的不斷淡化，像廣西地方戲曲這些小眾劇種在宣傳、傳承上更為困難，觀眾群體老齡化、數(shù)量銳減明顯。

（二）地方戲曲人才青黃不接和創(chuàng)作題材選擇范圍窄且保守制約了地方戲曲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

人才匱乏已成為當(dāng)前制約地方戲曲傳承發(fā)展的最大瓶頸。長期以來，地方戲曲的傳承仍為“以師帶徒”的模式，但隨著時間的推移和社會的發(fā)展，傳承戲曲的師父或傳承人逐漸老去，徒弟受到“快餐”文化影響，承師的技藝無法全盤接納和吸收，使得許多地方戲曲技藝在市場經(jīng)濟(jì)大潮下扭曲改變，甚至一些絕技已從當(dāng)前的劇目中消失。此外，由于創(chuàng)作一部思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的地方戲曲藝術(shù)作品需要創(chuàng)作者擁有深厚的文學(xué)功底和生活閱歷，還需要深入生活、扎根當(dāng)?shù)兀臅r費(fèi)力。因此年輕一代的編劇、導(dǎo)演更傾向于創(chuàng)作影響力大、收效快、收益高的電影、電視劇和話劇，有意愿創(chuàng)作地方戲曲的創(chuàng)作者年齡逐漸增大且后繼乏人。

創(chuàng)作和演藝人才的青黃不接也直接導(dǎo)致地方戲曲創(chuàng)作缺乏源頭活水，題材與時代脫鉤、劇目內(nèi)容因循守舊缺乏時代性導(dǎo)致地方戲曲無法借助人們關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行系統(tǒng)性的創(chuàng)作和相關(guān)周邊產(chǎn)品的開發(fā)，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展便無從談起。

（三）演出場地單一限制了地方戲曲演藝市場的開發(fā)。

地方戲曲大多從人們在田間地頭哼唱的歌曲和對歌傳情中改編發(fā)展而來。創(chuàng)作者們將人們的生活用舞臺藝術(shù)的形式呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾們逐漸認(rèn)識和了解了地方戲曲。但隨著時代的進(jìn)步，曾經(jīng)擁有祭祀、聯(lián)誼、宣傳等功能的地方戲曲逐漸成為僅在劇院舞臺上表演和展示的表演形式，遠(yuǎn)離人們的生活而單獨(dú)存在于藝術(shù)形態(tài)中，致使大量西方舞臺藝術(shù)形式涌入國內(nèi)和狹隘“文化開放主義”的雙重?cái)D壓下，地方戲曲觀眾不斷減少，演藝市場不斷被擠占，生存的空間不斷縮小。

三、廣西地方戲曲資源旅游產(chǎn)業(yè)化的必要性

（一）有利于進(jìn)一步加強(qiáng)推進(jìn)廣西地方戲曲的保護(hù)與傳承與保護(hù)。

廣西地方戲曲實(shí)行旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過旅游項(xiàng)目開發(fā)，收集和整理現(xiàn)有戲曲優(yōu)勢資源進(jìn)行集中保護(hù)，推動廣西地方戲曲特別是非遺地方戲曲資料的充分利用，將廣西地方戲曲的發(fā)展歷史融入旅游項(xiàng)目中，有利于廣西地方戲曲劇種的整體性保護(hù)和動態(tài)傳承。

（二）有利于促進(jìn)廣西地方戲曲演藝市場的開發(fā)。

廣西地方戲曲資源旅游產(chǎn)業(yè)化將進(jìn)一步帶動市場資本投入地方戲曲的開發(fā)和宣傳，通過在廣西全域旅游目的地開展具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣牡胤綉蚯莩?，形成像游客到陽朔必看《印象·劉三姐》一樣到廣西旅游必欣賞廣西地方戲曲的旅游模式，以點(diǎn)帶面，逐步拓展廣西地方戲曲演藝市場，提高廣西地方戲曲在演藝市場的占有率。

（三）有利于帶動進(jìn)一步強(qiáng)化廣西文化和旅游大?。▍^(qū)）形象的融合發(fā)展。

伴隨著大眾旅游時代的到來，擁有青山綠水和豐富少數(shù)民族文化資源的廣西理應(yīng)也必然繼續(xù)成為國內(nèi)旅游的重要目的地。廣西地方戲曲作為廣西重要的文化資源，在廣西旅游目的地開展凸顯少數(shù)民族特色的地方戲曲演出，強(qiáng)化與游客互動，將有助于游客通過廣西地方戲曲的演出和體驗(yàn)，打造廣西文化和旅游融合發(fā)展的新樣本和新模板，強(qiáng)化對廣西的印象，進(jìn)而擴(kuò)大提升廣西文化軟實(shí)力和旅游大?。▍^(qū)）的目的地形象力，樹立優(yōu)質(zhì)旅游目的地的良好形象促進(jìn)文化和旅游強(qiáng)區(qū)建設(shè)。

四、廣西地方戲曲資源旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

旅游是人民生活水平不斷提高的重要指標(biāo)，成為新時代人民群眾美好生活和精神文化的新需求。滿足人民過上美好生活的新期待，就必須提供豐富的精神食糧。黨的十九大報(bào)告提出：，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。廣西地方戲曲資源旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展就是文旅融合的一次有益探索。面對廣西地方戲曲發(fā)展的瓶頸，在旅游業(yè)的加持下，唱好文旅融合的“大戲”。

（一）進(jìn)一步強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，保障廣西地方戲曲資源旅游產(chǎn)業(yè)化順利推進(jìn)。

文化和旅游部于2019年3月印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)旅游演藝發(fā)展的指導(dǎo)意見》，為旅游演藝的發(fā)展提供了遵循。廣西地方政府以及文化和旅游管理部門要出臺配套政策，做好頂層設(shè)計(jì)，給予廣西地方戲曲與旅游業(yè)融合發(fā)展的政策支持和統(tǒng)籌規(guī)劃，同時在項(xiàng)目、資金、人才培養(yǎng)方面給予有力支持。

（二）打造與旅游發(fā)展相適應(yīng)的地方戲曲劇目。

結(jié)合當(dāng)前大眾旅游趨勢和游客、消費(fèi)者心理，在堅(jiān)守地方戲曲傳統(tǒng)技藝和絕技前提下，創(chuàng)作創(chuàng)新劇目，打造融合歌曲、舞蹈、木偶等形式和非遺飲食、服飾等項(xiàng)目的戲曲劇目，讓觀眾和游客不僅可以欣賞廣西優(yōu)秀地方戲曲作品，還能通過戲曲作品親身體驗(yàn)廣西其他非遺項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓舞臺上的戲曲劇目轉(zhuǎn)化為可供觀眾和游客體驗(yàn)的實(shí)體產(chǎn)品和項(xiàng)目。

（三）創(chuàng)新地方戲曲傳承發(fā)展模式。

一是實(shí)行傳承人分類傳承制度，將中青年的地方戲曲傳承人作為地方戲曲動態(tài)傳承主力，配合當(dāng)?shù)芈糜文康牡貞蚯?xiàng)目進(jìn)行展示；年紀(jì)較大不便于動態(tài)展示的地方戲曲傳承人可通過景區(qū)的地方戲曲展示館開展簡短介紹，增加游客對廣西地方戲曲的認(rèn)知度。二是在旅游景區(qū)建設(shè)戲曲主題公園、戲曲AI和VR體驗(yàn)館，讓廣西地方戲曲能夠雅俗共賞，為旅游景區(qū)增加項(xiàng)目，提升景區(qū)歷史文化底蘊(yùn)和娛樂性，同時也整合了廣西地方戲曲資源、拓寬了傳承渠道。三是推進(jìn)廣西地方戲曲的博物館建設(shè)。將建設(shè)和運(yùn)營地方戲曲博物館作為戲曲教學(xué)和研究的重要場所，吸引高學(xué)歷、高層次人才前來廣西旅游的同時在廣西收獲知識和研究素材，不斷提升廣西旅游景區(qū)的品味。

（四）強(qiáng)化資源整合推出戲曲衍生品。

廣西地方戲曲資源的旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就需要將戲曲藝術(shù)進(jìn)行物化，即開發(fā)地方戲曲紀(jì)念品和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。例如，彩調(diào)劇可推出“彩調(diào)三寶”彩帶、彩扇和手絹的紀(jì)念品套裝并附介紹，這樣游客既能夠收獲旅游紀(jì)念品又可以通過紀(jì)念品了解廣西彩調(diào)劇的歷史。此外，推出體現(xiàn)廣西地方戲曲特征鮮明的如明信片、郵票、服飾、人偶、日用品等文創(chuàng)產(chǎn)品，也將進(jìn)一步拓寬廣西地方戲曲資源產(chǎn)業(yè)化道路，同時也能獲得經(jīng)濟(jì)效益，拉動旅游消費(fèi)。

（五）注重地方戲曲市場化運(yùn)作，形成與旅游產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈。

轉(zhuǎn)變當(dāng)前文藝院團(tuán)單打獨(dú)斗的發(fā)展方式，改進(jìn)組織形式和經(jīng)營模式，對廣西地方戲曲創(chuàng)作、演出等實(shí)行項(xiàng)目競標(biāo)和簽約制度，全區(qū)各地旅游景區(qū)通過招投標(biāo)的方式簽約地方戲曲劇目，以旅游景區(qū)為載體，展示廣西優(yōu)秀少數(shù)民族文化，也以此激勵廣西的地方戲曲院團(tuán)不斷強(qiáng)化內(nèi)功、提升劇目水準(zhǔn)，與旅游產(chǎn)業(yè)融合形成產(chǎn)業(yè)鏈，推動形成戲曲旅游的新發(fā)展模式。

結(jié)語

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，兩者相輔相成。保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)是新時代文旅融合發(fā)展的兩項(xiàng)重要課題。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。兩者相輔相成。廣西地方戲曲資源為廣西的旅游豐富文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，提升旅游目的地的形象和美譽(yù)度；旅游產(chǎn)業(yè)則為廣西地方戲曲傳承發(fā)展提供展示和宣傳平臺，促進(jìn)廣西地方戲曲特別是非遺地方戲的發(fā)展。

廣西擁有豐富的地方戲曲資源的旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。，雖然廣西地方戲曲發(fā)展仍存在著人才青黃不接、演藝市場萎靡、傳承發(fā)展與時代不相適應(yīng)等現(xiàn)實(shí)問題，但文化和旅游融合的快速啟動和發(fā)展，拓寬了廣西地方戲曲的振興和產(chǎn)業(yè)化的道路。相信通過國家和廣西地方各級政府的發(fā)力扶持政策支持、創(chuàng)作和演出與旅游產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)的優(yōu)秀地方戲曲劇目、開發(fā)廣西地方戲曲衍生品和改革經(jīng)營生產(chǎn)模式，廣西地方戲曲的傳承保護(hù)將得到更多有效保障，不斷激發(fā)廣西地方戲曲將在旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中得到更好的保護(hù)與傳承熱情以及與旅游的產(chǎn)業(yè)化融合的信心。