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且用 “閑暇”慢慢煲

2019-02-20 13:33于曉斌
師道(人文) 2019年7期
關(guān)鍵詞:閑暇學(xué)會教育

于曉斌

“閑暇”, 英文為 “l(fā)eisure”,又譯作 “休閑”。美國學(xué)者杰弗瑞·戈比教授認(rèn)為: “休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力下解脫出來的一種相對自由的生活,休閑能使個體以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式在內(nèi)心之愛的驅(qū)使下行動,并為信仰提供基礎(chǔ)?!睆闹锌梢钥闯觯?“閑暇”并不是無事可做或什么事都不做,而是如馬克思所說 “所有自由時間都是供自由發(fā)展的時間”,讓人們在自由的時間里,回到我們的 “信仰”。

《道德經(jīng)》云: “埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!备嬖V我們:人的大腦與車、器皿、房屋一樣,是一個空間,如果將其塞滿了,它的思維就無法靈活自如地運轉(zhuǎn)并加以運用了。正如我們當(dāng)下已經(jīng)存在或正在發(fā)生的某些教育現(xiàn)象:在家庭中,年輕的父母讓三歲的孩子學(xué)習(xí)識字、加減法,讓四歲的孩子學(xué)做小主持,練習(xí)鋼琴,規(guī)定五歲的孩子必須背過多少首唐詩宋詞、多少個英語單詞,讓未滿六周歲的孩子參加奧賽培訓(xùn)班……而且還給這些琳瑯滿目的輔導(dǎo)和培訓(xùn)一個冠冕堂皇的理由:不要讓孩子輸在起跑線上!而在學(xué)校的課堂上,一個學(xué)生還未來得及思考一時回答不出問題,老師就迫不及待地 “立馬換人”,叫另外一個學(xué)生來回答,有時候老師干脆自個兒包圓,來個自問自答。究其原因,正如郭元祥教授所說: “我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進(jìn)和揠苗助長、太多的高期待和不理解?!?/p>

關(guān)于功利的教育現(xiàn)象和教育方式,法國著名思想家盧梭曾說過一句在今人看來十分 “荒謬”的話:“最重要的教育原則是不要愛惜時間,要浪費時間?!北R梭所說的“浪費時間”,我想,并不是有意識地組織或鼓勵學(xué)生逃課、無節(jié)制玩耍、沒有限制的放縱,而是給學(xué)生們 “留一點自主的時間”,在 “浪費”這 “閑暇”的時間中,學(xué)會觀察、學(xué)會欣賞、學(xué)會審美、學(xué)會思考,等等。這也難怪劍橋大學(xué)的教授們每天坐下來吃點心、喝茶、聊天,學(xué)校買單,還很開心: “瞧,喝下午茶我們就喝出了八十多位諾貝爾獎獲得者。”他們喝的不是咖啡,而是靈感、自由和分享。一間漏雨的教室——第56號教室能誕生奇跡,首要特質(zhì)在于 “不害怕”。而我們的很多豪華教室坐著提心吊膽的學(xué)生,等待著每節(jié)課知識的集中 “轟炸”和 “注射”,分?jǐn)?shù)的達(dá)摩克利斯之劍高懸頭頂。

有人說,教室的品質(zhì)不取決于它的建筑材料,而是里面棲息的靈魂。據(jù)報載,瑞典的學(xué)生在12歲之前不知道個人的學(xué)分,教師也不搞學(xué)分排名;課間學(xué)生都必須參加戶外活動,不出去的,教師要催促,即使冰天雪地,也要堅持;而且每學(xué)期學(xué)校都要安排兩個整天,讓學(xué)生參加戶外活動,呼吸新鮮空氣,認(rèn)識大自然中的各種生物,參與各種活動。瑞典人如此悠閑地辦教育,學(xué)生的學(xué)分或許不是很高,卻在2011年全球82個國家學(xué)生創(chuàng)意指數(shù)評比中名列前茅。無怪乎兩千多年的古希臘著名詩人品達(dá)發(fā)出這樣的慨嘆: “我不想生活得更多,只想生活得更充分?!?/p>

對教育而言, “更充分地生活”,應(yīng)該有羅大佑 《童年》歌詞所唱的 “池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天,操場邊的秋千上只有蝴蝶停在上面”的情趣,應(yīng)該像孔夫子和弟子們 “冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”那樣的自由、開放和靈動。一句話,更充分地生活,就是給學(xué)生充足的時間,用 “牽著蝸牛去散步”的淡然,盡情地享受心靈的自由,放飛青春與朝氣,弘揚創(chuàng)造的個性,用自己的眼睛和大腦去尋找生活、發(fā)現(xiàn)詩意。正如肖川先生所說: “理性的頓悟,靈性的生發(fā),需要閑適;心靈的舒展,視界的敞亮,也需要閑適;創(chuàng)意,往往在閑適輕松時翩然而至;情趣,也每每在閑適從容中一展風(fēng)采?!?/p>

我終于明白,為什么古代的希臘,在蘇格拉底的身邊,總有那么一群喜歡聽他聊天的青少年。在蘇格拉底看來,這個 “閑聊”的時機是最適合于在他們心靈的土壤播撒智慧種子的時刻。就在這不知不覺的 “閑聊”與對話中,孩子們學(xué)到了知識,學(xué)會了思考和創(chuàng)造,其中有好幾位學(xué)有所成,甚至 “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,柏拉圖就是其中的一位。也許就是在這不間斷的 “閑暇”的對話中,讓學(xué)生們學(xué)會了在喧囂中保持一顆恬淡的心,在紛繁中寵辱不驚并減少了對名利的渴望與追逐,他們感受到的只是一種境界的高遠(yuǎn)、思想的厚重、胸懷的博大與氣度的非凡。在不知不覺中,眼界走到高處,靈魂趨于高貴,思想走向深邃。

我終于明白,為什么總有人問:在中國現(xiàn)行的教育制度下培養(yǎng)不出諾貝爾獎獲得者,為什么“錢學(xué)森之問”是那樣的切膚心痛和無可奈何。一位哲學(xué)家做出了如此解釋: “讓孩子在非興趣的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí),就是在春天的時候搖晃一棵蘋果樹,你不但不能搖下蘋果來,相反使得蘋果花紛紛落地,以至于到了秋天應(yīng)該收獲的時候你不再能收獲到蘋果了?!?/p>

有人做過統(tǒng)計,在 《論語》中, “學(xué)”字出現(xiàn)了56次,而“教”字只出現(xiàn)了7次,這從一個側(cè)面說明,我國古代的教育家也主張 “學(xué)”優(yōu)先于 “教”。北大著名教授鄭也夫認(rèn)為 “學(xué)”遠(yuǎn)比 “教”重要的原因在于: “知識可以在短時間內(nèi)灌輸進(jìn)去,但是記住哪些取決于主觀,沒有了起碼的愛好,聽過的東西多半要忘記。并且能教的只是知識,要將知識轉(zhuǎn)化為技能和智慧,全靠自己的操練、思索、融會?!边@也照應(yīng)了聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在 《學(xué)會生存》中所指出的那樣: “未來的學(xué)校必須使學(xué)習(xí)者成為他們獲得的知識的最高主人而不是消極的知識接受者……必須把教育的對象變成教育的主體,受教育的人必須成為教育自己的主人,別人的教育必須成為自己的教育?!?/p>

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過: “有經(jīng)驗的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際原野的窗子?!彼?《給教師的建議》里曾描述過一個充滿詩意與色彩的教育世界: “我們已經(jīng)形成一種習(xí)慣,在春秋雨季,大家起床很早,在霞光初露的時候,出發(fā)到樹林里,湖岸邊去迎接日出,把大自然中最喜愛的東西畫下來,并在圖畫下寫一個聽起來像歌兒那么美的句子?!边@一過程,需要傾聽與對話、游戲與放松、思考與實踐、自主與獨立……

但這一切更需要 “閑暇”的時間做可靠的保障,正如臺灣著名教育專家黃武雄在其扛鼎之作 《學(xué)校在窗外》中寫道: “如果說學(xué)校教育還有第三件事該做,那么這第三件事便是留白;留更多的時間與空間,讓學(xué)生去創(chuàng)造、去互動、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作?!敝挥性谝粋€個 “閑暇”的時間里,我們的教育會隨著生命成長規(guī)律的律動而洋溢著精彩,我們的老師會在悠游閑適中欣賞每一朵花開時的馨香,我們的學(xué)生更會在 “閑暇”中留一縷清新安詳而走得更高、更遠(yuǎn)。

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