馮永昌

2018年12月，中共中央印發(fā)《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》），對(duì)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)和社會(huì)主義學(xué)院工作提出了新的要求，為新時(shí)代社會(huì)主義學(xué)院發(fā)展指明了根本方向、提供了根本遵循?！稐l例》突出“大統(tǒng)戰(zhàn)”“大文化”視角下以文化共識(shí)促進(jìn)政治共識(shí)的教育理念，將“中華文化教育、研究和對(duì)外交流工作”單列一章，充分體現(xiàn)了對(duì)中華文化教育培訓(xùn)工作的高度重視。

一、中華文化教育培訓(xùn)是社會(huì)主義學(xué)院工作的重要組成部分

自1997年中央社會(huì)主義學(xué)院加掛“中華文化學(xué)院”牌子以來(lái)，各地社會(huì)主義學(xué)院紛紛跟進(jìn)，在開(kāi)展中華文化教育、研究和交流方面作出了積極探索，中華文化教育培訓(xùn)已經(jīng)成為社會(huì)主義學(xué)院工作的重要組成部分，這一點(diǎn)在《條例》中也得到了充分的體現(xiàn)。

（一）社院性質(zhì)定位的發(fā)展體現(xiàn)了“教育培訓(xùn)”的中心地位

《條例》指出：“社會(huì)主義學(xué)院是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無(wú)黨派人士的聯(lián)合黨校，是統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)的主陣地，是開(kāi)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門(mén)，是黨和國(guó)家干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分?！边@是黨中央對(duì)社會(huì)主義學(xué)院在新時(shí)代的性質(zhì)定位，對(duì)比中央統(tǒng)戰(zhàn)部2003年印發(fā)的《社會(huì)主義學(xué)院工作暫行條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《暫行條例》），《條例》新增的“統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)的主陣地”“黨和國(guó)家干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分”，重點(diǎn)突出了“教育培訓(xùn)”這一中心任務(wù)和重要功能。《條例》第四章重申“社會(huì)主義學(xué)院應(yīng)當(dāng)把教學(xué)工作作為中心工作，其他各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)工作進(jìn)行，為完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)”，再次強(qiáng)調(diào)了教學(xué)是社會(huì)主義學(xué)院的中心任務(wù)。

（二）社院政治功能的拓展體現(xiàn)了對(duì)中華文化教育培訓(xùn)的重視

2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記把新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍擴(kuò)大為致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，為統(tǒng)一戰(zhàn)線找到了最大公約數(shù)，畫(huà)出了最大同心圓。2018年，又把新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)寫(xiě)入憲法修正案。這是著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，深刻把握新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線新發(fā)展作出的重要規(guī)定，不僅僅是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的重要完善，也是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍的重要拓展。這一拓展把統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍由國(guó)內(nèi)拓展到了海外，海外文化統(tǒng)戰(zhàn)成為統(tǒng)一戰(zhàn)線重要工作。

2003年，各地中華文化學(xué)院剛剛加掛牌子，工作基本還處于探索階段，尚未形成較為成熟的工作模式。所以，在《暫行條例》頒布時(shí)，沒(méi)有涉及中華文化教育、研究和對(duì)外交流的內(nèi)容?！稐l例》將“中華文化教育、研究和對(duì)外交流工作”單列一章，明確了中華文化學(xué)院和地方中華文化學(xué)院的設(shè)立，賦予中華文化教育、研究和對(duì)外交流職能，并分條列項(xiàng)提出了具體要求，拓展了社會(huì)主義學(xué)院的政治功能，有利于以中華文化學(xué)院名義探索開(kāi)展海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

（三）社院培訓(xùn)任務(wù)的變化對(duì)中華文化教育培訓(xùn)提出了新要求

《暫行條例》頒布十五年來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生了巨大的變化，一是國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，更多體現(xiàn)在國(guó)際事務(wù)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和文化軟實(shí)力的爭(zhēng)奪上，海外文化統(tǒng)戰(zhàn)的重要性空前凸顯。二是隨著新興產(chǎn)業(yè)和新型業(yè)態(tài)的發(fā)展，社會(huì)階層也在劇烈變動(dòng)，新的社會(huì)階層思想更加多元，日益成為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點(diǎn)，這些新的社會(huì)階層人士集中從事第三產(chǎn)業(yè)尤其是文化產(chǎn)業(yè)，成為中華文化傳播的有生力量。三是反對(duì)民族分裂和堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的培訓(xùn)任務(wù)更加凸顯，鑄牢中華民族共同體意識(shí)和用中華文化浸潤(rùn)各宗教都需要加強(qiáng)中華文化教育培訓(xùn)工作。四是信息技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際文化交流空前便捷，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪主陣地已經(jīng)由傳統(tǒng)陣地轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)空間。這些新的特點(diǎn)和變化都對(duì)社會(huì)主義學(xué)院開(kāi)展中華文化教育培訓(xùn)提出了迫切需求和更高標(biāo)準(zhǔn)。

（四）中華文化是社院教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)內(nèi)容

《條例》第二十七條明確指出“社會(huì)主義學(xué)院應(yīng)當(dāng)根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展要求，不斷充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化以政治共識(shí)教育為核心、以文化認(rèn)同教育為基礎(chǔ)、以能力素質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)的教學(xué)布局”。以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，逐層增進(jìn)培訓(xùn)對(duì)象的民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同，最終達(dá)到對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，這是社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)布局設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯，也決定了中華文化是社會(huì)主義學(xué)院教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)內(nèi)容。

社會(huì)主義學(xué)院教育培訓(xùn)中的文化認(rèn)同是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都是教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。

二、中華文化教育培訓(xùn)的目標(biāo)和主要內(nèi)容

《條例》明確，社會(huì)主義學(xué)院要“開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為宗旨，以中華文化為主要內(nèi)容的教育、研究和對(duì)外交流活動(dòng)”，明確了社院中華文化教育培訓(xùn)的宗旨和根本目標(biāo)就是培育愛(ài)國(guó)主義精神，在此基礎(chǔ)上對(duì)不同類(lèi)型的群體設(shè)計(jì)具體的培訓(xùn)目標(biāo)和有針對(duì)性的培訓(xùn)內(nèi)容。

（一）面向港澳臺(tái)同胞和海外僑胞開(kāi)展國(guó)情教育和中華文化研修

十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案第三十二條、第三十三條確立了“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的奮斗目標(biāo)，并將“致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者”納入新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，為生活在不同政治制度、不同生活方式下的中國(guó)人找到了最大的公約數(shù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)所有中國(guó)人的夢(mèng)想，中華民族自近代以來(lái)積貧積弱、飽受欺凌的歷史不能忘記。我們一方面開(kāi)展國(guó)情教育通過(guò)展示國(guó)家建設(shè)的偉大成就來(lái)增強(qiáng)作為中國(guó)人的自豪感和認(rèn)同感；另一方面以中華文化為紐帶，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的文化根源，增強(qiáng)港澳同胞的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，爭(zhēng)取臺(tái)灣民心認(rèn)同，促進(jìn)海外僑心凝聚。使所有同胞高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，為保持香港澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)。

（二）面向民族、宗教界等人士開(kāi)展中華文化教育培訓(xùn)，進(jìn)行文化引領(lǐng)

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化，形成了多元一體的中華民族共同體。但是，在西方“民族國(guó)家”思潮的影響和域外勢(shì)力別有用心的挑撥下，藏獨(dú)、疆獨(dú)等民族分裂分子不斷制造事端，試圖分裂國(guó)家，對(duì)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定和國(guó)家安全構(gòu)成了極大威脅。對(duì)各民族進(jìn)行中華文化教育培訓(xùn)，使大家認(rèn)識(shí)到中華文化是各民族共同創(chuàng)造的文明成果，也是中華民族的根和魂，以文化認(rèn)同增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，讓各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的強(qiáng)大合力。

中國(guó)的宗教具有國(guó)際性的特點(diǎn)，佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教都是從境外傳來(lái)，即使是道教的國(guó)際交往也是愈加頻繁。我們?cè)诩訌?qiáng)國(guó)際宗教文化交流、吸收外來(lái)文明成果的同時(shí)，也注意到極端主義等對(duì)我國(guó)宗教的影響。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。堅(jiān)持中國(guó)化方向，就離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、中華文化浸潤(rùn)，尋找各宗教與中華文化、中國(guó)價(jià)值的契合之處，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

（三）面向各領(lǐng)域人士深刻闡釋中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路和政治制度，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情所決定的，深入研究中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻領(lǐng)會(huì)中華文化的深刻內(nèi)涵有助于統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域成員理解中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根源。中華文化所蘊(yùn)含的和而不同、求同存異、兼收并蓄、天下為公等優(yōu)秀政治文化為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度提供了思想源頭，能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)治國(guó)理政、道德建設(shè)和人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，以及解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的共同難題提供有益啟迪。

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，面臨環(huán)境惡化、全球變暖、局部戰(zhàn)爭(zhēng)等人類(lèi)共同問(wèn)題，西方某些國(guó)家單邊主義、保守主義抬頭，逃避?chē)?guó)際義務(wù)，不斷退出甚至踐踏曾經(jīng)建立并長(zhǎng)期主導(dǎo)的國(guó)際體系和國(guó)際規(guī)則，給問(wèn)題解決帶來(lái)了不確定因素?！按蟮乐幸?，天下為公”，中國(guó)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的努力讓世界看到了問(wèn)題解決的方向，我們要研究、闡釋中華文化，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力和創(chuàng)造力，在國(guó)際上講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，助推中華文化的國(guó)際傳播，在凝聚全人類(lèi)共同價(jià)值、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中發(fā)揮應(yīng)有作用。

三、中華文化教育培訓(xùn)的實(shí)踐路徑

根據(jù)職能定位，社會(huì)主義學(xué)院和中華文化學(xué)院為“一體兩院”。為充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)，各地社院圍繞堅(jiān)定政治認(rèn)同、增進(jìn)文化認(rèn)同，深入挖掘中華文化資源，不斷深化政治共識(shí)教育和文化共識(shí)教育，打造共識(shí)教育新模式。

（一）堅(jiān)持以文載道，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根源

習(xí)近平總書(shū)記2013年在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！睔v史文化是一個(gè)民族發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和基準(zhǔn)點(diǎn)，任何一個(gè)民族，選擇發(fā)展道路時(shí)都離不開(kāi)自身的歷史文化傳統(tǒng)，忘記了民族歷史文化根基的民族是無(wú)法走遠(yuǎn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷豐富發(fā)展的重要文化源泉。中華文化蘊(yùn)含著豐富的關(guān)于“天下大同”的社會(huì)理想，這些理想成為選擇社會(huì)主義道路、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的沃土。山東省社會(huì)主義學(xué)院打造的以文化共識(shí)教育為引領(lǐng)的“4+6”模塊化教學(xué)體系，構(gòu)建“初心與使命”“新山東”“大統(tǒng)戰(zhàn)”“齊魯文化傳承與創(chuàng)新”四大教學(xué)模塊和貫穿其中的講清楚“歷史、文化、理論、道路、制度、能力”的“六個(gè)講清楚”課程體系，就是這一理念實(shí)踐比較成功的范例。

（二）堅(jiān)持以文化人，講清楚中華民族共同體的文化根基

習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，十九大報(bào)告對(duì)文化在國(guó)家形成、民族凝聚中的基礎(chǔ)和核心地位作了精準(zhǔn)概括，為我們認(rèn)識(shí)把握文化與國(guó)家、民族關(guān)系問(wèn)題指明了方向、提供了遵循。中國(guó)是一個(gè)多民族共存、多文化共生的國(guó)家，在中華民族形成的歷史上，各個(gè)民族無(wú)論人數(shù)多少，都對(duì)中華文化的發(fā)展作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，各民族文化都是中華文化不可或缺的有機(jī)組成部分，形成了中華民族和中華文化的“多元一體”格局?！爸恢湟?，一無(wú)所知”，如果一個(gè)民族只了解本民族的歷史與文化，很難了解文化的真諦，從而滋生狹隘的民族主義。中華文化教育就是要讓各民族學(xué)員傳承中華文化中的包容性和多元性，凝聚中華民族共同體成員的認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

（三）堅(jiān)持以文交友，講清楚最廣泛愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化根脈

統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的統(tǒng)一體，發(fā)展壯大最廣泛愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，要正確處理好一致性與多樣性的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須正確處理一致性和多樣性關(guān)系，不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)，同時(shí)要充分發(fā)揚(yáng)民主、尊重包容差異，盡可能通過(guò)耐心細(xì)致的工作找到最大公約數(shù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了“和而不同”“求同存異”“兼收并蓄”“天下大同”等諸多政治文化資源，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度提供了文化源頭和豐厚滋養(yǎng)，成為最廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化根脈。

在社會(huì)主義學(xué)院的中華文化教育培訓(xùn)中，一方面要找到“和合文化”等最具代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線文化源頭，另一方面要加強(qiáng)文明對(duì)話與文明交流，在中西文明的對(duì)話與交流中凸顯中華文化的價(jià)值。針對(duì)民主黨派成員、歸國(guó)留學(xué)人員、宗教界代表人士等重點(diǎn)群體，講清楚協(xié)商民主相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)民主的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，講清楚合作共贏與零和博弈的優(yōu)劣對(duì)比，講清楚文明交流與文化自大的巨大分野。

當(dāng)今世界，正迎來(lái)百年未有之大變局，我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)空前復(fù)雜，人們的思想意識(shí)也日益多元，統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心、匯聚力量的責(zé)任重大、優(yōu)勢(shì)明顯。這就要求我們?cè)谛聲r(shí)代充分把握文化認(rèn)同教育的規(guī)律和特點(diǎn)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，注重對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)成員的內(nèi)在引導(dǎo)，增強(qiáng)文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力，從而幫助廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同。