劉曉楠

世界正處于大發(fā)展大變革大調整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展。新形勢下各種文明既相互借鑒、相互融合，又不斷產生矛盾、摩擦與紛爭，影響了世界的和平與穩(wěn)定。黨的十九大報告強調：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命。”習近平總書記將中國自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一，以大國擔當的自信、胸懷，提出了超越西方中心論且能為世界帶來福祉的“人類命運共同體”的理念，賦予中華民族偉大復興更加深刻的世界意義。構建人類命運共同體是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義之一，具體表現(xiàn)在“一帶一路”建設的深入推進上，具有強大國際影響力。

黨的十九大報告指出：“推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。”這是新時代中國對當今國際關系走向的重要主張，所秉持的共商共建共享的全球治理觀得到了國際社會越來越多的贊同和支持。但構建人類命運共同體仍然面臨一些挑戰(zhàn)，比如，“西方中心論”認為人類文明始于西方并形成不可替代的中心向外擴散，西方文明最優(yōu)越，非西方國家只能復制不可超越；海內外對構建人類命運共同體還存在著一些模糊認識和困惑心態(tài)，認為許多國家間在歷史交往中積累了錯綜復雜的恩怨糾紛，種族糾紛、教派之爭、權力內斗一時難以緩解化解，各國各民族的思維模式、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、歷史發(fā)展各不相同，這種意識形態(tài)的撕裂短期內無法減少、消弭；有的國家和學者認為中華文化、中國方案在世界的影響力雖然越來越大，但西方世界軟實力在全球范圍內仍占主要地位，中國可轉化為文化軟實力的“軟資源”不足等。針對這些問題，筆者認為，構建人類命運共同體應該處理好五種關系。

一、人類文明的統(tǒng)一性與多樣性的關系

孟子有言“物之不齊，物之情也”，世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈，是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一體。文化的統(tǒng)一性是各民族、各地區(qū)文化普遍具有的屬性，文化的多樣性是各民族、各地區(qū)文化的獨特屬性，文化的統(tǒng)一性與多樣性是一般與個別、共性與個性的對立統(tǒng)一關系[1]。文化統(tǒng)一性指的是人類的共同價值。習近平主席在出席第七十屆聯(lián)合國大會上指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標?！边@一重要論述，闡明了全人類在處理人與自然、人與社會、人與人、人與自我關系的價值統(tǒng)一性，也是人類共同追求的目標。文明多樣性是人類社會的基本特征。當今世界有70億人，200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，5000多種語言，每個國家或民族具有各自獨特的文明傳統(tǒng)?；赝麣v史長河，人類創(chuàng)造和發(fā)展了綺麗多姿的文明。世界不同的文明凝聚著不同國家和不同民族的智慧和貢獻，又構成了整個世界和全人類共同的文明成果。

要處理好統(tǒng)一性與多樣性的關系，“統(tǒng)一”是在承認和尊重世界多樣性前提下的統(tǒng)一；“多樣”是在達成共識的統(tǒng)一性中的多樣。如果只強調統(tǒng)一而不注重多樣，就易滑向霸權主義的深淵；只強調多樣而不注重統(tǒng)一，就可能導致世界的對立和分裂[2]。構建人類命運共同體應既尊重世界差異性，又注重世界統(tǒng)一性，無關國家的貧富和大小。習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上指出：“每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重?！痹谖拿靼l(fā)展過程中，每個民族都創(chuàng)造了自己的燦爛文明，都離不開與其他文明的交流互鑒。這種提法在國際關系史上具有重要意義，它克服了西方的“一元論”、西方中心論、歷史終結論，只強調“一”而排斥“多”的方法論弊端，提供了一種解決國際沖突的新思路。

近代著名思想家嚴復在《論世變之函》中形象地指出，中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評……這表明每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，各種人類文明在價值上是平等的，文明沒有高低優(yōu)劣之分。人類歷史是一幅不同文明相互交流、彼此借鑒、姹紫嫣紅的宏偉畫卷。世界各種文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。因此，對于不同的文明，要達成敬意、傳遞善意、帶著誠意；打破地域與民族的局限性，摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，只有尊重文明的多樣性，推動不同文明交流對話，在交流中尊重包容，在對話中消除隔閡，在求同存異中共同發(fā)展，才能構建合作共贏的人類命運共同體。

二、中華文化的繼承與創(chuàng)新的關系

中華文化在歷史長河中綿延不斷5000多年，是中華民族的“根”和“魂”，是我們最深厚的文化軟實力。正是有了這一燦爛輝煌、愈久彌新的優(yōu)秀文化，中國在國際舞臺中的作用也越來越重要，中華文化不僅是當代中國快速發(fā)展的深層次因素，也是構建人類命運共同體的優(yōu)厚資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關鍵是繼承和弘揚其中豐富、優(yōu)秀的哲學思想、人文精神、教化思想和道德理念等，特別是“天人合一”中的人與自然、社會與生態(tài)和諧共生，“和而不同”的文明多元共生理論，“茍日新，日日新，又日新”的改革創(chuàng)新精神，“和諧萬邦”的天下觀，“修身齊家治國平天下”的偉大理想，自強不息、厚德載物、剛健中正的精神氣質，以及以民為本、安民富民樂民的政治思想，為政以德、政者正也的執(zhí)政理念，天下興亡、匹夫有責的擔當意識等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂和精髓，豐富和滋養(yǎng)中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神，都應該被充分繼承和不斷發(fā)揚。早在17世紀，德國古典哲學家萊布尼茨在《中國近事》一書中就寫道：“我們從前誰也不相信世界上還有比我們的倫理更美滿、立身處世之道更進步的民族存在，現(xiàn)在東方的中國，給我們以一大覺醒！”英國著名歷史學家阿諾德·湯因比在其巨作《歷史研究》中直言不諱地預言：未來最有資格和最有可能為人類社會開創(chuàng)新文明的是中國，中國文明將一統(tǒng)世界。

建設社會主義文化強國，構建人類命運共同體，應既堅守根本又創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進，從而豐富中華文化的內容，實現(xiàn)中華文化現(xiàn)代化。文化創(chuàng)新的方式多種多樣，其中一種重要方式就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平總書記強調，我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。即一方面要以寬闊胸懷吸收各個國家和民族的一切優(yōu)秀文明成果，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，能夠與時代話語和諧共生；另一方面要善于挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，發(fā)揮借鑒意義，改造陳舊表現(xiàn)形式，使之與現(xiàn)代社會交融相通，激活其旺盛生命力。比如，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的理念，對推進“一帶一路”建設乃至全球治理體系變革都具有積極意義。

因此，在邁向現(xiàn)代化的過程中我們只有始終堅持在揚棄中繼承、在轉化中創(chuàng)新，古為今用、洋為中用，汲取精神養(yǎng)料、涵養(yǎng)個人情操，才能在全球化的浪潮中始終保持著一份自尊自強自愛的民族自豪感和文化自信心，推動中華文明為人類提供精神指引和精神動力。

三、中國的文化自信與國際表達的關系

我們的文化自信來自博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正如習近平總書記所說，中國傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因，這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。我們的文化自信來自奮發(fā)向上的革命文化，比如沉淀出的井岡山精神、長征精神、延安精神等，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，又與時俱進、創(chuàng)造轉化、凝聚升華，使我們擁有了強大的精神底氣。我們的文化自信來自社會主義先進文化，如特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神，以及團結協(xié)作、艱苦奮斗、自強不息的女排精神[3]。中國特色社會主義道路向世人展示的中國模式、中國智慧、中國奇跡，充分說明了這一脫胎于傳統(tǒng)、又繼往開來的社會主義先進文化，不僅富有生命力引導力，還體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展方向。中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。因為中國40年改革開放所取得的偉大成就，已經證明了中國方案——即中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的優(yōu)越性和自信力，而文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。

中國不僅要增強文化自信，還要努力提高國際話語權?！吨泄仓醒腙P于全面深化改革若干重大問題的決定》提出：“大力開展對外文化交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設，推動中華文化走向世界。”構建中國的國際表達能力，必須促進和改善三個方面工作。一是在國際交往中，以實際行動展示“中國好形象”。比如在國際關系中堅持正確的義利觀，做到言必信、行必果。對待第三世界國家講“真、實、親、誠”；對待周邊國家講“親、誠、惠、容”。在國際經濟合作中，堅持有利于合作國的發(fā)展、維護民眾權益、優(yōu)化和保護生態(tài)系統(tǒng)；在對外援助中，發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當地民眾的健康服務。二是在國際交往中掌握話語權。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。比如“中國威脅論”“中國崩潰論”等，針對這些誤讀、論調，要講清楚中國經濟社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質和成功的原因，把中國的自信轉化為國際社會對中國的公信。要努力把握國外受眾的關注點、疑惑點和接受程度、接受方式，讓外國朋友愿意聽、聽明白，引起反響、產生共鳴。三是增強國際話語體系和能力建設。創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強音，擴大文化話語權。比如習近平總書記出訪他國，會在當地主流媒體發(fā)表署名文章，宣傳“一帶一路”戰(zhàn)略，呼吁雙方傳承傳統(tǒng)文化、維護文明多樣性。如2019年3月20日，習近平總書記在對意大利進行國事訪問前夕，在意大利《晚郵報》發(fā)表題為“東西交往傳佳話，中意友誼續(xù)新篇”的署名文章，文章不僅回顧中意兩個偉大文明源遠流長的友好交往，而且提出愿與意方一道，共同為維護世界和平穩(wěn)定和發(fā)展繁榮作出更大貢獻，既樹立中國形象，又提高中國聲譽。

四、中國方案的共識構建與推動落實的關系

2013年3月，習近平總書記在莫斯科國際關系學院發(fā)表重要演講向世界提出“命運共同體”的理念后，又在國際國內重要場合100多次談及“命運共同體”，不斷向國際社會傳遞中國聲音，闡述中國方案，傳播中華文化理念。構建“人類命運共同體”的理念在2017年2月首次被載入聯(lián)合國決議。同年3月首次被載入聯(lián)合國安理會決議。2018年3月，中國“在人權領域促進合作共贏”的提案在聯(lián)合國人權理事會上決議通過，新型國際關系和構建人類命運共同體的重大理念被首次同時寫入了聯(lián)合國文件。同年6月，構建新型國際關系和構建人類命運共同體理念寫入了上合組織青島宣言。這表明“中國理念”已成為引領人類文明進步方向的鮮明旗幟，在世界上的影響力和感召力進一步深化，正在變成全球意識、全球共識。

中國不僅是人類命運共同體理念的積極倡導者，更是構建人類命運共同體的積極實踐者。中國在構建人類命運共同體的實踐方面已經做了很多嘗試：中國——聯(lián)合國和平與發(fā)展基金和南南合作援助基金，用平等相待的理念，建設持久和平世界；提出“一帶一路”倡議，發(fā)起建立亞洲基礎設施投資銀行和設立絲路基金，用合作共贏的理念，建設共同繁榮世界；通過向不發(fā)達國家人民提供人道主義援助、加大對國際刑警組織執(zhí)法能力建設支持力度，促進不同安全機制間協(xié)調包容、互補合作；通過邀請專家學者互訪，提供獎學金名額和培訓名額，落實藝術家互訪等方式，積極推進不同文明之間的交流互鑒；向聯(lián)合國提交了應對氣候變化國家自主貢獻文件，為應對全球氣候變化作出巨大努力，致力于綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。我國的倡導順應了時代潮流，為世界各國提供了“和平、發(fā)展、合作、共贏”的具有巨大包容性的發(fā)展平臺，是“和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路”，是中國道路打造利益共同體、命運共同體和責任共同體的偉大實踐，也是通往人類命運共同體之路。

五、中國智慧的包容差異與合理斗爭的關系

文化具有包容性，體現(xiàn)在其寬容和共享，并以此推動不同文明相互尊重、和諧共處[4]。中華文化與外來文化不斷借鑒、吸收、融合，并最終實現(xiàn)與眾多外來文化交流互鑒、和諧發(fā)展。孫中山先生曾經說過，近幾百年來，西方文化是霸道的文化，即以武力壓人、因戰(zhàn)害民；而中國人講的是王道，即以仁德服人、以惠養(yǎng)民。在中國人的文化理念中，世界是一個家庭與國家、國家與世界緊密連接的整體，人類命運共同體融家庭、國家、世界三位一體，將家國情懷、天下觀念和天命信仰有機結合在一起，是推己及人、兼濟天下情懷的精神延伸。比如我們按照親、誠、惠、容理念，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，加強同周邊國家關系；秉持正確義利觀和真實親誠理念深化同發(fā)展中國家團結合作；所提出與推動的一系列國際發(fā)展倡議，“一帶一路”與亞投行就是在不附帶政治條件下幫助發(fā)展中國家，推動各方共同發(fā)展與繁榮。

和合價值觀認為，事物存在多樣性的統(tǒng)一。對于非對抗性的矛盾要盡量用協(xié)商、協(xié)調、平衡的方法去處理，使不協(xié)調達到協(xié)調、不平衡達到平衡[5]。中國人信奉“己所不欲，勿施于人”“協(xié)和萬邦”“扶貧濟困”等理念，但這種“和”絕不是求妥協(xié)、退讓。對于非對抗性的矛盾，體現(xiàn)的是求同存異、兼收并蓄，這不僅是中華文化優(yōu)秀基因，也是建構人類命運共同體的基礎。對于對抗性的矛盾，中國有句老話：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”“將欲取之，必先予之”，中國古代的《孫子兵法》就提供了對敵斗爭的智慧。對于外來的壓迫與侵害，中國敢于斗爭、善于斗爭，堅決維護國家的安全與尊嚴?！扒笸娈悺钡耐饨焕砟?，為解決世界分歧和沖突貢獻了中國智慧。處理國際關系時，在不涉及我國核心利益的問題上不直接對抗，合作時有效合作，協(xié)商時充滿誠意，斗爭時積極斗爭，既讓合作獲得共贏，協(xié)商達成共識，又使斗爭抵御風險，確保中國的發(fā)展利益與安全利益。如果威脅中國的政治安全，損害中國的核心利益，比如臺灣問題、南海問題，在底線問題上我們決不妥協(xié)。十九大報告提出：“更加自覺地維護我國主權、安全、發(fā)展利益，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩(wěn)定的行為?！?/p>

構建人類命運共同體就是要深入挖掘中華文化中積極的處世之道和治理理念與當今時代的共鳴點、結合點，把為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同有機結合起來，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，共創(chuàng)人類社會美好未來。