文/解紅

老子曾說：“知人者智，自知者明?！贝嗽捄蠼?jīng)人們反復(fù)引用、引申，遂成名言。但盡管如此，真正能夠自知且知人者，卻寥寥無幾。比如，項(xiàng)羽是很受司馬遷推崇的歷史人物，為其作“本紀(jì)”，與帝王同列。然而，這樣一位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，卻既無自知之明，亦乏知人之智。

漢高祖五年（公元2 0 2年），天下大定時(shí)，劉邦說過一段頗有意味的話：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦這里說的是用人。而劉邦與項(xiàng)羽之成敗皆源于此。

然而，若再深究，劉邦何以能用張良、蕭何、韓信等人，項(xiàng)羽為何有一范增而不能用？這就是他們“明”與“智”的問題了。劉邦“明”足以知己，“智”足以知人，更能避己之短、用人之長，故經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，力挫群雄，登上皇帝寶座，也使百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂。比起劉邦，項(xiàng)羽就差得遠(yuǎn)了。他不了解自己，也不了解范增，其才智識(shí)見遠(yuǎn)不如范增，又如何能用范增？范增又怎能不指桑罵槐地慨嘆“豎子不足與謀”，并在見疑于項(xiàng)羽之后憤而辭歸！可見，劉邦的成功與項(xiàng)羽的滅亡，都與能否自知、知人有極大的關(guān)系。

蓋世英雄項(xiàng)羽輸于向有“無賴”之譏的劉邦，八千江東子弟沒留一兵一卒，歷史似乎跟他開了個(gè)玩笑。其實(shí)，任何看似偶然的歷史事件，都有必然性存于其中。劉邦、項(xiàng)羽的成敗，亦概莫能外。我們讀史，應(yīng)當(dāng)在偶然中發(fā)現(xiàn)必然，古為今用。對自知與知人的探討，亦應(yīng)如是。