張艷偉，公 勛，裴雨墨

1.沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽110034；2.遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽110136

青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。青年的道德觀教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)與樹立來說至關(guān)重要。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記就大學(xué)生道德觀的重要性問題曾明確指出：“青年興，則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！贝髮W(xué)生的道德觀教育，不僅對(duì)大學(xué)生自身有重要的影響，尤其是作為未來建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)主力軍的新時(shí)代大學(xué)生，其道德觀的教育，對(duì)我國未來發(fā)展意義重大。本文從“家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、文化、實(shí)踐六個(gè)方面出發(fā)，詳細(xì)論述了關(guān)于大學(xué)生道德教育“六位一體”的教育體系的構(gòu)建問題。

一、大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀分析

新時(shí)代的大學(xué)生道德素質(zhì)總體水平已經(jīng)取得了較大的提升，但由于大學(xué)生在心理發(fā)展方面仍不穩(wěn)定，具有波動(dòng)性，易受外界影響。特別是在當(dāng)下，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和全球化的深入發(fā)展的背景下，一方面對(duì)大學(xué)生而言充滿了機(jī)遇，同時(shí)也為其良好道德觀的培養(yǎng)與教育增添了許多挑戰(zhàn)，特別是由于受外來不良思想文化和網(wǎng)絡(luò)有害信息的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生存在一定程度的道德失范現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

（一）社會(huì)公德意識(shí)缺失，行為失范

目前，在高校中，有部分學(xué)生保護(hù)公共設(shè)施的意識(shí)較差，例如存在隨意涂抹、折疊圖書館內(nèi)公共圖書，甚至有的學(xué)生把社會(huì)上的共享物品變成自己的私人財(cái)物；有的學(xué)生甚至課堂上吃東西、接打電話。這些不文明現(xiàn)象集中反映出部分大學(xué)生缺乏良好的社會(huì)公德意識(shí)。

（二）集體意識(shí)缺失，個(gè)人主義至上

部分大學(xué)生由于受家庭、社會(huì)和自身因素的影響，行事多以自我為中心，責(zé)任意識(shí)淡化，行事不顧及他人的感受，過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人興趣、個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益，過度計(jì)較個(gè)人得失，團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神不足，不關(guān)心和團(tuán)結(jié)同學(xué)。他們的集體和協(xié)作意識(shí)、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神仍有待提升。特別是近年來由于很多大學(xué)寢室同學(xué)之間產(chǎn)生的矛盾沖突造成的社會(huì)新聞更是挑戰(zhàn)著公眾的神經(jīng)，反映出了當(dāng)今大學(xué)生的集體意識(shí)的缺失問題。

（三）理想信念缺失，功利主義盛行

目前，部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人際交往、參加活動(dòng)、就業(yè)擇業(yè)等幾個(gè)方面做事追求功利主義。在學(xué)習(xí)方面，不專心積累專業(yè)知識(shí)，而是熱衷于考取各類職業(yè)資格證書；在選擇就業(yè)方面，很多學(xué)生把薪金作為衡量就業(yè)的重要指標(biāo)，忽視了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；甚至在班干部、黨團(tuán)干部、學(xué)生會(huì)干部等的競選過程中存在請(qǐng)客送禮拉選票、游說老師等一系列不該有的現(xiàn)象。這些不該有的現(xiàn)象反映出部分大學(xué)生的理想信念方面的缺失。

（四）誠信缺失，信用危機(jī)

當(dāng)前部分高校中，存在考試作弊屢禁不止的情況。部分大學(xué)生無視考試紀(jì)律，不僅影響了自己的前途，更是損害了其他同學(xué)的利益。甚至有同學(xué)在考研、大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試中心存僥幸，不惜挑戰(zhàn)法律底線?？荚囎鞅椎痊F(xiàn)象，一方面折射出目前考評(píng)體系單一的弊端，另一方面更是體現(xiàn)出部分大學(xué)生誠信意識(shí)的缺失。特別是部分大學(xué)生靠國家提供的助學(xué)貸款順利完成學(xué)業(yè)之后，卻未能如期還貸，折射出部分大學(xué)生在信用意識(shí)方面存在問題。

（五）道德觀知行不統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生通過各種途徑接收社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，已經(jīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象具有一定的明辨是非能力，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也都持有積極、正面的態(tài)度。但是落實(shí)到具體實(shí)際生活中，卻未能做出正確的道德選擇。比如很多大學(xué)生都對(duì)集體主義持認(rèn)同態(tài)度，但是在實(shí)際生活中卻過分強(qiáng)調(diào)自我；很多大學(xué)生認(rèn)同公共秩序需要社會(huì)公德維持，但卻經(jīng)常出現(xiàn)不遵守公共道德的問題。特別是當(dāng)前的大學(xué)校園之中，各種校園貸款屢見不鮮。部分大學(xué)生明知道其中的危害，但是為了滿足自己一時(shí)的虛榮，仍鋌而走險(xiǎn)，有的最后付出了沉重的代價(jià)。這些現(xiàn)象都反映出部分大學(xué)生的道德觀方面存在著知行不統(tǒng)一的問題。

（六）道德辨識(shí)度不清晰

面對(duì)由于當(dāng)前“扶起摔倒老人反被訛”事件頻發(fā)的畸形的社會(huì)現(xiàn)象，很多大學(xué)生在面對(duì)“該不該扶不扶”“該不該救不救”這一調(diào)查時(shí)，表現(xiàn)出了不置可否的態(tài)度，甚至明確表示自己同樣會(huì)選擇冷漠的態(tài)度和行為。在相關(guān)調(diào)查中還顯示，大部分大學(xué)生對(duì)待人肉搜索、黑客等不當(dāng)行為，具有正確的認(rèn)知和態(tài)度，但也出現(xiàn)了少部分學(xué)生對(duì)以上現(xiàn)象態(tài)度或模糊不清，或支持甚至抱有模仿的不當(dāng)想法。這些現(xiàn)象集中反映出了部分大學(xué)生道德辨識(shí)度不清晰的問題。

通過對(duì)以上六個(gè)方面大學(xué)生的道德現(xiàn)狀存在問題的分析，一方面反映出了當(dāng)前大學(xué)生道德觀教育的問題；另一方面更突出了大學(xué)生道德觀教育體系構(gòu)建的必要性。

二、構(gòu)建大學(xué)生道德觀教育的多元體系

大學(xué)生的道德觀教育不是高校思想政治教育者的專門任務(wù)，而應(yīng)成為一項(xiàng)由家庭、社會(huì)和學(xué)校共同努力的多元教育體系。對(duì)大學(xué)生道德觀的教育應(yīng)從“家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、文化、實(shí)踐”等方面入手，構(gòu)建起大學(xué)生道德觀教育的完整體系，從整體上對(duì)大學(xué)生的道德觀進(jìn)行全方面的培養(yǎng)與塑造，提升其道德素質(zhì)。

（一）家庭教育體系

家庭教育是一個(gè)人道德養(yǎng)成的起點(diǎn)，家庭教育的過程本身就是一個(gè)人自我完善的過程。從一個(gè)人受教育的經(jīng)歷來看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、影響最為深遠(yuǎn)的教育。重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍，能夠在潛移默化中對(duì)孩子起到良好的道德教育作用。家庭教育體系在整個(gè)大學(xué)生道德觀教育體系中起基礎(chǔ)性作用，它能強(qiáng)化學(xué)校教育體系和社會(huì)教育體系的積極作用。

在家庭教育體系的構(gòu)建方面，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，培育良好的家風(fēng)，是家庭教育的主要方面。良好家風(fēng)孕育道德品行，優(yōu)良的家風(fēng)可以讓家庭“家和萬事興”，達(dá)到家族的世代繁盛。要推動(dòng)踐行以孝敬父母、尊敬長輩、家庭和睦為主要內(nèi)容的家庭美德，家庭中父母長輩要注重言傳身教，以身作則，讓良好的家風(fēng)在家庭中生根，在親情中生化。家庭是大學(xué)生道德觀教育的重要陣地，特別是很多大學(xué)生都是到外地求學(xué)。在求學(xué)的過程中，家長要充分利用新媒體等網(wǎng)絡(luò)條件，積極與子女溝通，并與學(xué)校合作，及時(shí)了解子女的思想和道德狀況，及時(shí)對(duì)子女面臨的諸如學(xué)業(yè)、戀愛、擇業(yè)等方面問題進(jìn)行指導(dǎo)，使其能夠在正確的道德觀的指導(dǎo)下做出正確的道德選擇。

（二）學(xué)校教育體系

家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵。大學(xué)生思維活躍、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、具有很強(qiáng)的探索精神和可塑性，備受關(guān)愛的同時(shí)也經(jīng)受著“成長的煩惱”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。高校要充分利用大學(xué)校園的教書育人、管理育人功能，充分發(fā)揮高校思政課的主渠道功能，并與專業(yè)課共繪“課程思政”同心圓，并加強(qiáng)管理育人體系建設(shè)，建構(gòu)起全方位的完整的大學(xué)生道德觀教育體系。

1.發(fā)揮思政課主渠道功能。思想政治理論是培養(yǎng)大學(xué)生道德觀形成的理論陣地。以沈陽師范大學(xué)為例，在大學(xué)生的教育階段，該校共開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等9門思政類的同時(shí)必修課程，及大學(xué)生心理健康教育等8門國設(shè)通識(shí)課程。這些課程的設(shè)計(jì)僅僅貼合大學(xué)生的思想發(fā)展需要，并貫穿于學(xué)生的整個(gè)大學(xué)的受教育過程。

但目前來說，思想政治理論課的教育教學(xué)仍存在一些問題。比如，老師不愛講，學(xué)生不愛聽，課堂枯燥無味等。面對(duì)這種情況，思政課程在教學(xué)方法上要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)手段，讓學(xué)生真正參與、融入到教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)課程認(rèn)同感；要增加思政課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)完成自我認(rèn)識(shí)，做出正確的判斷和選擇；要以“學(xué)生是否滿意，是否認(rèn)可”為判斷教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，避免課程泛政治化，讓思政課真正做到為德育服務(wù)，真正成為觸及心靈的教育。

2.與專業(yè)課繪制“課程思政”同心圓。思政課從來不是“一條線”的工作，而應(yīng)是各類課程與思政課的相輔相成，共同繪就“課程思政”同心圓。[1]大學(xué)生的道德觀教育不能單純依賴思政課程，而是要滲透和溶入到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上就指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！?/p>

思政教育貫穿全課程要求教師在講授專業(yè)知識(shí)時(shí)要把良好的品格、信念傳遞給學(xué)生，在與學(xué)生接觸的過程中能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的困惑，使道德教育融入各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中。這樣，既能發(fā)揮課堂主渠道功能，也能扭轉(zhuǎn)專業(yè)教育課程重智輕德現(xiàn)象，這種教育方式具有其他教育方式不可替代的優(yōu)勢(shì)。

3.加強(qiáng)高校管理育人功能。高校管理育人可以保障高校德育工作的順利實(shí)施。其中，行政管理者的辛勤付出保障了學(xué)校教學(xué)、科研工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，營造良好道德培養(yǎng)的育人環(huán)境。后勤管理與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，保安、宿舍管理員及食堂工作人員等默默地守護(hù)學(xué)生的人身安全和飲食安全，深刻體現(xiàn)出服務(wù)育人的本質(zhì)，他們的優(yōu)秀品德會(huì)潛移默化影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生道德情感培養(yǎng)。其中，行政管理不僅是確保一個(gè)學(xué)校得以正常運(yùn)行的關(guān)鍵，更是在大學(xué)生道德觀教育中起著重要作用。尤其是對(duì)于輔導(dǎo)員老師來說，他們與學(xué)生接觸時(shí)間長、頻率高，接觸得更加深入，對(duì)每一個(gè)學(xué)生從學(xué)業(yè)狀況到生活起居、家庭狀況，情感變動(dòng)，都掌握得非常詳細(xì)。他們對(duì)學(xué)生不僅是老師，是朋友，也是家長。他們工作的特點(diǎn)和內(nèi)容，決定了他們?cè)诖髮W(xué)生道德觀教育中的不可替代地位。

高校在加強(qiáng)高校管理育人功能方面，一方面，要在行政管理、后勤管理和學(xué)工隊(duì)伍管理方面繼續(xù)強(qiáng)化；另一方面，更要著力培養(yǎng)一批優(yōu)秀的大學(xué)輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

（三）社會(huì)教育體系

社會(huì)教育體系在整個(gè)大學(xué)生道德觀教育體系中的作用是統(tǒng)領(lǐng)性的。一方面，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)直接影響高校的風(fēng)氣，影響高校德育的教育效果；另一方面，社會(huì)的價(jià)值和輿論導(dǎo)向具有全局性的覆蓋作用。只有充分發(fā)揮社會(huì)教育的積極作用，才能將大學(xué)生的道德觀教育真正落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐之中。

1.典型引路。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。中共中央宣傳部、中央精神文明辦等6部門聯(lián)合開展全國道德模范評(píng)選活動(dòng)，中央電視臺(tái)綜合頻道精品欄目《感動(dòng)中國》等一系列活動(dòng)持續(xù)推出各行各業(yè)的先進(jìn)人物，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。大山深處孤身支教的徐本禹，舍身救人的長江大學(xué)英雄團(tuán)隊(duì)，備受關(guān)注的廣西壯族自治區(qū)百色市百坭村扶貧書記黃文秀，一批批優(yōu)秀的年輕人用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

大學(xué)生本身就處在成長階段，需要榜樣的引領(lǐng)。要在大學(xué)生群體中間廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡和突出貢獻(xiàn)，借此大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)典型、崇尚典型、爭當(dāng)?shù)湫?。這樣才會(huì)有力于大學(xué)生良好道德觀的培養(yǎng)與塑造。

2.朋輩引領(lǐng)。朋輩引領(lǐng)具有平等性強(qiáng)、接納度高、滲透性快等特點(diǎn)，通過朋輩之間的思想引領(lǐng)、學(xué)風(fēng)引領(lǐng)、心里引領(lǐng)等，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生良好生活習(xí)慣、學(xué)風(fēng)建設(shè)、道德品質(zhì)的養(yǎng)成和鑄造，在同學(xué)中形成比學(xué)趕超的良好態(tài)勢(shì)。在做好朋輩引領(lǐng)的道德觀教育方面，高?？梢酝ㄟ^多種途徑，多管齊下，同步進(jìn)行，積極推進(jìn)“朋輩引領(lǐng)”成長接力工程。

比如通過聘請(qǐng)高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任低年級(jí)助理輔導(dǎo)員，以引導(dǎo)新生更好地適應(yīng)大學(xué)生活，做好學(xué)業(yè)規(guī)劃；通過邀請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)生做考研、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)分享交流會(huì)，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的師范帶頭作用，實(shí)現(xiàn)互幫互助，共同進(jìn)步；通過“優(yōu)秀學(xué)生干部”“大學(xué)生自強(qiáng)之星”等評(píng)選活動(dòng)，在學(xué)生群體中形成自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)氛圍。通過新聞媒體對(duì)大學(xué)生突出事跡的報(bào)道，在全國范圍內(nèi)的大學(xué)生群體中間形成朋輩引領(lǐng)作用。

3.媒體宣傳。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上曾強(qiáng)調(diào)說，要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前，微信、微博的普及，每個(gè)人都可以通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的意見，對(duì)于一些突發(fā)事件、關(guān)注民生的熱點(diǎn)事件，信息呈碎片化瞬間擴(kuò)散，導(dǎo)致輿論場(chǎng)“眾聲喧嘩”，情緒多事實(shí)少，假新聞不時(shí)出現(xiàn)。

對(duì)此，新聞媒體要以正確的輿論營造良好道德環(huán)境。把正確的價(jià)值觀導(dǎo)向和道德要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的新聞報(bào)道之中。加強(qiáng)道德領(lǐng)域熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，以事說理、以案明德，對(duì)違反社會(huì)道德的言行和現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行批評(píng)、激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)正氣。政府也要通過自媒體等手段，積極引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和思想道德觀念的健康發(fā)展，鼓勵(lì)大學(xué)生傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）網(wǎng)絡(luò)教育體系

網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，給大學(xué)生帶來了更多的信息及資源，在方便他們學(xué)習(xí)和娛樂的同時(shí)，也滋生出了很多道德問題。這些問題不僅影響了網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境，更嚴(yán)重制約著大學(xué)生的良好道德觀的培養(yǎng)與樹立。因此，在大學(xué)生道德觀教育體系中，網(wǎng)絡(luò)教育體系的作用顯得尤為突出。

1.陣地建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)是開展道德教育的重要陣地，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容廣泛影響著人們的思想觀念和道德行為。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法執(zhí)法，嚴(yán)格依法管網(wǎng)治網(wǎng)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)綜合治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、各類公眾賬號(hào)等管理，維護(hù)個(gè)人信息安全，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德秩序。開展網(wǎng)絡(luò)專項(xiàng)治理活動(dòng)，加大對(duì)網(wǎng)上突出問題的整治力度，清理網(wǎng)絡(luò)詐騙、造謠、誹謗、色情、低俗等內(nèi)容，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力行為，依法懲治網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

2.紅色傳承。要深入實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)專題，傳承紅色基因。讓愛國主義教育和時(shí)代精神充盈網(wǎng)絡(luò)空間。既要弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神，大力弘揚(yáng)紅船精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神；又要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、大國工匠精神。利用互聯(lián)網(wǎng)傳承優(yōu)秀的紅色文化，以引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)同正確的道德觀。

（五）文化浸潤體系

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的重要精神力量。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，具有科學(xué)精神的中國文化，是中華民族幾千年來優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是我黨帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過長期的革命斗爭和社會(huì)建設(shè)中總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國文化與外來文化良好的有機(jī)結(jié)合，是具有中國風(fēng)格和中國氣派的先進(jìn)文化[2]。大學(xué)生的道德觀教育要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極作用，構(gòu)建起文化浸潤體系，使新時(shí)代大學(xué)生在優(yōu)秀文化的影響與熏陶下更好地樹立起良好的道德觀。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和傳承。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高追求。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德觀的教育，要充分發(fā)掘和傳承傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德資源，弘揚(yáng)古圣先賢的嘉言懿行。高?？梢砸詡鹘y(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，通過講述傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗，讓大學(xué)生更深層次了解我們傳統(tǒng)節(jié)日滲透的深層底蘊(yùn)，從而摒棄對(duì)“洋節(jié)”“洋快餐”的盲目追捧；通過開展古籍經(jīng)典誦讀活動(dòng)，了解中華文化的博大精深及精神內(nèi)涵。使得大學(xué)生更加重視傳統(tǒng)文化與美德的傳承，讓中華傳統(tǒng)文化更好地根植于大學(xué)生的思想意識(shí)和道德觀念當(dāng)中。

2.開展社會(huì)主義先進(jìn)文化活動(dòng)。社會(huì)主義先進(jìn)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了價(jià)值邊界。高校應(yīng)該廣泛開展社會(huì)主義先進(jìn)文化教育活動(dòng)，讓同學(xué)們牢記歷史，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀追根溯源，使廣大青年明確樹立自身價(jià)值觀，不忘傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，培養(yǎng)自身品德。高校要通過社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解國情，增強(qiáng)其愛國意識(shí)、民族意識(shí)，從根本上認(rèn)同正確的社會(huì)主義道德觀念。

（六）實(shí)踐教育體系

道德始終存在于人類的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活本身之中，生活實(shí)踐是道德形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉[3]。較之理論教育，實(shí)踐教育對(duì)道德觀念及道德行為的影響更加顯著。實(shí)踐教育體系在整個(gè)大學(xué)生道德觀教育體系中貫穿始終，具有根本性的地位。構(gòu)建實(shí)踐教育體系，最重要的就是要使大學(xué)生的道德觀能夠“外化于行”，并通過道德實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)其良好道德觀的樹立。

高校在培養(yǎng)大學(xué)生道德觀的過程中，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并以實(shí)踐為主要內(nèi)容。同時(shí)社會(huì)各界也要廣泛開展文明出行、文明就餐、文明觀賽等活動(dòng)，把道德建設(shè)擺在更重要的位置；并要豐富網(wǎng)上道德實(shí)踐活動(dòng)，形成線上線下踴躍參與公益事業(yè)的生動(dòng)局面。家庭、學(xué)校和社會(huì)都要為大學(xué)生創(chuàng)造良好的道德實(shí)踐環(huán)境，使大學(xué)生的道德觀能夠真正“內(nèi)化于心，外化于行”，從而擁有正確道德實(shí)踐能力。

三、小結(jié)

大學(xué)生是國家的棟梁和希望，對(duì)他們的道德觀教育，不僅關(guān)乎其個(gè)人的品性修養(yǎng)，更事關(guān)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的成敗和中華民族復(fù)興偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有從“家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、文化、實(shí)踐”六個(gè)方面共同構(gòu)建起新時(shí)代大學(xué)生道德觀的教育體系，才能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)起一代又一代“德才兼?zhèn)洹钡暮细窠影嗳恕?/p>