金瑾

古籍記載和考古發(fā)掘都證明古蜀國有許多“國都”。 古蜀國的“國都”有哪些？為什么會有這些“國都”？這是一個值得研究的問題。

一、古蜀國的“國都”何其多

因為秦滅古蜀后，古蜀的文字、文化都已經(jīng)消失，關(guān)于古蜀國的歷史都是后人追記的。現(xiàn)在研究古蜀歷史，最權(quán)威的著作是《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》。關(guān)于古蜀國的“國都”，見于這兩書的記載有：

《蜀王本紀(jì)》說：“鱉靈尸隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相?！裢鯎?jù)有巴蜀之地，本治廣都樊鄉(xiāng)，徙居成都?！盵1]

《華陽國志·蜀志》記載，古蜀國作為“國都”的地方，在杜宇時代“移治郫邑，或治瞿上”，在開明時代“徙治成都”。 [2]

即是說，古籍提到的古蜀國的“國都”有：郫（郫邑）、廣都樊鄉(xiāng)、成都、瞿上。關(guān)于這幾處地方的所在地，除成都沒有爭論外，其他幾處地方的所在地都存在爭論。

郫邑在哪里？有人認(rèn)為在今郫縣城北二里的杜鵑城遺址。經(jīng)考古調(diào)查與試掘，證明該城的始建時代不早于西漢，可能為西漢郫縣治所。治《華陽國志》集大成者任乃強先生的考證說：“蜀王所治郫邑，在今彭縣（今彭州市——引者）西北二十余里，屬九隴黃土丘陵部分。在唐為九隴縣治，《元和志》：‘九隴縣，本漢繁縣地，舊曰小郫。……漢時成都平原已全為陸土田疇，乃徙郫縣治沱江之南（今郫縣治），稱舊邑為‘小郫。又后調(diào)整縣境，沱江以北入繁縣?！端鍟さ乩碇尽な窨ぁ罚号f曰晉壽，梁置東益州。后周州廢，置九隴郡，并改曰九隴。唐宋乃因九隴、濛陽立彭州（明為彭縣），故九隴、小郫今屬彭縣也。”[3]

廣都樊鄉(xiāng)在哪里？據(jù)考證，就是今天的成都東南清代華陽縣的中興場，那里自古遺有古城址，俗稱古城壩。西漢武帝元朔二年（公元前127年），置廣都縣，屬蜀郡?！短藉居钣洝酚涊d：“廣都，至隋，避煬帝諱，改為雙流，在二江之間?！泵魈靻ⅰ冻啥几尽芬嗾f：雙流，本漢蜀郡廣都地，隋改廣都為雙流，取《蜀都賦》“帶二江之雙流”為名。民國龔煦春《四川郡縣志》卷一考證說：“廣都……治今華陽縣東南四十里中興場古城壩。”[4]

瞿上在哪里？南宋羅蘋注《路史前紀(jì)》卷四說：“瞿上城在今雙流縣南十八里，縣北有瞿上鄉(xiāng)?！眲⒘铡度A陽國志校注》說：“（瞿上）按其方位，在今雙流縣南黃甲公社境牧馬山上。新津文化館藏縣人李澄波老先生實地考查后的手稿記載：‘瞿上城在今新津縣與雙流交界之牧馬山蠶叢祠九倒拐一帶。與《路史》所載大體相合?！盵5] 根據(jù)《藝文類聚》所引，《蜀王本紀(jì)》原來記載有“杜宇城”，這座杜宇城很有可能指的就是杜宇的別都瞿上城。任乃強先生考證：“‘瞿上，今彭縣北，海窩子之‘關(guān)口是也。湔水兩側(cè)，山爪本相抱合，構(gòu)成一山間盆地，曾潴成湖海，后穿泄成陸，故俗云海窩子。泄水之缺口，成短峽，左右岸逼近，相對望，如闕，《元和志》謂之天彭門（一稱天彭闕），自闕下瞰成都平原，有如鷹隼翔視，故古稱海窩子為‘瞿上?！盵6]

《華陽國志·蜀志》有“蜀以成都、新都、廣都為三都，號名城”的記載。有學(xué)者認(rèn)為，這說明古蜀國曾以成都、新都、廣都為“三都”，“新都”也是古蜀國“國都”之一。其實，這個“蜀”不能肯定就指古蜀國。漢晉及之前以“蜀”字作為區(qū)域或國家名稱的，除了先秦之古蜀國，還有秦漢時期的蜀郡、三國時期劉備的蜀漢國?！稘h書》《后漢書》都明確記載新都為漢代所置，考古發(fā)掘古蜀國之“城”亦不見新都，所以，“成都、新都、廣都為三都”可能為蜀漢時期之事。[7]

除了史書所記古蜀國的“國都”外，考古發(fā)掘?qū)攀駠摹皣肌币灿凶糇C。

三星堆、金沙遺址被發(fā)掘后，尤其是四川省文物考古研究院于2012年在三星堆遺址北部初步確認(rèn)了“倉包包城墻”和“北城墻”兩道新的三星堆時期夯土城墻，并在城址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)多條古水道以后，這兩處地方更被許多人認(rèn)為是古蜀國的國都。對2012年的發(fā)掘結(jié)果的研究可以確定：三星堆大古城呈梯形，核心區(qū)占地約3.5平方公里，為同時代南方最大城池，城墻內(nèi)或是王都所在。[8]

廣漢三星堆博物館

繼廣漢三星堆祭祀坑之后，四川新津于1996年又發(fā)現(xiàn)了寶墩古城。它與溫江魚鳧古城等其他五座成都平原史前城址一道，于2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。寶墩古城建筑年代在公元前2550年，廢棄年代在公元前2300年。據(jù)測算，寶墩古城占地276萬平方米，其規(guī)模僅次于浙江余杭良渚古城與山西襄汾陶寺古城，是中國第三大史前古城。[9]

成都市溫江區(qū)魚鳧城位于今天的萬春鎮(zhèn)報恩村。魚鳧是古蜀國的第三位帝王。魚鳧城及其傳說不僅屢見于文獻記載（如《讀史方輿紀(jì)要》就記有“溫江縣……魚鳧城，縣北十里。相傳古魚鳧所都”），而且在其城下還殘存有數(shù)千米城墻埂遺跡。1996年，考古人員對傳說中的魚鳧城進行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一處面積40萬平方米、呈不規(guī)則六邊形、距今4000年左右的古城遺址，出土有大量陶片和體形較小、打磨精美的石斧、石鑿、石錛等石器，以及房址、墓葬等大量文化遺存;還有隨處可見的灰坑和卵石、粘土交替夯筑壘起的城墻。[10]

不僅魚鳧古國在溫江，另一位蜀王柏灌的墓也在溫江。柏灌和魚鳧的王墓均在溫江境內(nèi)的壽安鎮(zhèn)，和魚鳧城遺址的萬春鎮(zhèn)緊鄰。柏灌王墓、魚鳧古城、魚鳧王墓、魚鳧王妃墓、魚鳧橋、魚鳧村等等古蜀歷史文化遺跡，千百年來就保存在溫江這片土地上。

廣都、郫邑、瞿上、成都、三星堆、寶墩古城、魚鳧城……古蜀國怎么會有這樣多的“國都”？

二、兩千年的古蜀史自有都城遷移

古蜀國之所以有很多“國都”的原因之一是因為古蜀國的歷史太悠久了。

成都金沙遺址公園

文獻傳說古蜀有“五王”——蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明?？脊虐l(fā)掘表明，古蜀國至少存在2000年以上。包括寶墩古城、魚鳧古城在內(nèi)的成都平原史前城址群的年代距今4000年左右。而曾經(jīng)作為古蜀國中心都邑的三星堆、金沙遺址則是兩個前后緊密銜接的古蜀國文化遺址，其年代距今也是5000～3000年，相當(dāng)于從新石器時代晚期延續(xù)到商末周初。

從人類發(fā)展的進程來看，一個有2000年以上歷史的國家，其都城不會固定于一處;換言之，在長達2000年的歲月里，都城的遷徙是很正常的事。

所謂一國之都，既是國家的政治中心，也往往是經(jīng)濟和文化中心。一般來說，它的設(shè)置應(yīng)該考慮這樣一些地理因素：應(yīng)在經(jīng)濟發(fā)達、富饒的地區(qū)，以維持統(tǒng)治集團的物質(zhì)需要;應(yīng)處于全國居中的方位，或有便利的交通運輸條件，以利政令四達，制內(nèi)御外;應(yīng)有憑險可守的自然條件，以使其不為外力摧毀，國家長治久安。當(dāng)然，歷史上對國都位置的選擇并不會完全符合上述三方面條件，而只能根據(jù)當(dāng)時的主要矛盾，總的形勢，來選擇相對有利的地點。隨著國家政治、經(jīng)濟的發(fā)展以及向外拓張形勢的需要，往往會將國都從舊地遷往更為適宜的新址。在中國歷史上，許多政權(quán)都經(jīng)歷了國都的遷徙。

例如存在約470年的夏朝，它是中國最早的國家形態(tài)，也是中國國都出現(xiàn)的開端。夏朝的國都大致有二里頭、陽城、平陽、安邑、斟鄩、帝丘、老丘、西河等地，分布在豫西潁河上游、伊洛盆地、豫北和晉南汾河下游、涑水地區(qū)，遷移不定。1959年以來，考古工作者在河南偃師縣二里頭發(fā)現(xiàn)兩個工程量很大的宮殿建筑基址以及普通居住遺址、作坊遺址、窖穴和墓葬群，與夏文化時代相當(dāng)，可能是迄今為止發(fā)現(xiàn)年代最早的一座國都。公元前16世紀(jì)商滅夏，始建都于南亳。其先，商的國都已有過八次遷徙，此后又有六遷，為囂、相、邢、庇、奄、殷。盤庚遷殷之后，在273年里，商的國都未再遷移，直至晚商帝乙二十年（公元前1065年）移處離宮朝歌。殷是商代鼎盛時期的國都，它為研究中國早期社會的國都提供了最早而且較為完整的樣本。

夏朝、商朝的存在時間共計千年左右，它們的國都都有如此巨烈的遷徙變動，就更不用說存在兩千年以上的古蜀國了。

四川盆地在遠古的時代是內(nèi)陸湖，后來因地殼運動和四面高山?jīng)_積使湖盆抬升而逐漸形成盆地。川西平原是由岷江、沱江沖擊而成的扇形平原。在李冰治理都江堰以前，洪水一直是成都平原最主要的自然災(zāi)害。在三星堆遺址中，至今尚能發(fā)現(xiàn)河流沖毀城墻，并且從城中肆意穿過的痕跡。“郫邑”和“瞿上”能夠作為古蜀國的都城，很重要的一點，就是它們都身處黃土丘陵、山間盆地，而當(dāng)時包括三星堆在內(nèi)的成都區(qū)域，是不適合建立大都城的，正如任乃強先生在《華陽國志校補圖注》中所說：“杜宇時，成都平原尚屬大澤，卑濕不宜營邑。營邑必在較高之黃土丘陵地帶，故郫本在九隴?！盵11]

早期的蜀人或許還沒有認(rèn)識到這一點，也就有盲目建國都的可能。當(dāng)突然爆發(fā)的洪水對城市進行毀滅性的打擊后，遷都也就是不得不進行的事情了。

三、古蜀國“王”多“國都”自然多

古蜀國之所以有很多“國都”更可能的原因是，古蜀國有“五王”或者更多的“王”，除杜宇、開明外，他們之間并無繼承關(guān)系。因為“王”多，“國都”自然也就多。

雖然我們現(xiàn)在根據(jù)文獻傳說約定俗成地說古蜀國有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明這“五王”，其實歷史的真實未必如此。任乃強先生在《華陽國志校補圖注》中說：“《蜀王本紀(jì)》為漢代人所記蜀人傳說，只得如此三四著名之酋長，非能列舉其世系”[12] 。任氏這里是講，古蜀歷史、文化在當(dāng)時消逝得很徹底，后人對古蜀歷史追記非常困難，所記載的歷史只是片斷，且不可全信。

不僅古蜀“五王”不可全信，甚至古蜀國之被稱為“蜀”也未必是事實。雖然古籍中言川中之“蜀”言之鑿鑿，但是，有兩個問題是客觀存在的：一是秦滅古蜀后，包括古蜀文字在內(nèi)的古蜀文化是湮滅了的，因此，這個完全是中原文字的“蜀”字就不會是古蜀國自己的稱呼，最多也只能是音同而已;二是因為古蜀文化的湮滅，有關(guān)古蜀歷史和文化的記載就不一定準(zhǔn)確。這個“蜀”字很可能是中原人對這個區(qū)域的稱謂。

進一步說，廣都、郫邑、瞿上、成都這些名稱，很可能都不是古蜀人的稱謂，而當(dāng)來自于后人即使用中原文字者在追記古蜀歷史時的命名。以秦滅古蜀后最先所建的三個縣——成都、郫、臨邛而言，作為蜀郡首府的“成都”表示的是秦以軍事手段統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略部署;“郫”之得名是因為“郫”字的本義是表示從屬性的城邑，它是作為成都的副邑而設(shè)立的;“臨邛”之得名是靠近與“邛”有關(guān)的地方，因其地在政治、經(jīng)濟、交通諸方面的重要性而設(shè)立的?！俺啥肌③?、臨邛”這三個名稱均是中原文字，體現(xiàn)的也是中原文化的意思，與古蜀文化應(yīng)該沒有關(guān)系。

用當(dāng)代人所熟悉的文字、文化去追述古人事跡，是人們所習(xí)慣的表述方式。這就猶如我們今天說“李冰修建了都江堰”，其“都江堰”之名，是在《宋史·宗室（趙）不傳》才第一次出現(xiàn)。在司馬遷《史記·河渠書》中，都江堰被稱作“離堆”;在常璩的《華陽國志·蜀志》中，都江堰被稱作“湔堰”。所以，說“李冰修建了都江堰”，乃是用今天大家都熟悉的名稱去描述秦代的李冰之事！

《華陽國志》說：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑?；蛑析纳?。七〔巴〕國稱王，杜宇稱帝。號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門，熊耳、靈關(guān)為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤;以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災(zāi)，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，（遂）禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農(nóng)務(wù)。迄今巴、蜀民農(nóng)時先祀杜主君?！盵13]

這段記載，剔出神話色彩，至少說明了幾個事實：以“杜宇”為名號的氏族進入蜀地后，與當(dāng)?shù)赝林诤?，建立了一個包括蜀地和漢中等地的廣大區(qū)域的政權(quán);杜宇、開明之間有政權(quán)交接之事。這也就是說，杜宇、開明的時代，蜀地不再是氏族而是國家了。

至于蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇之間，就很難說有國家政權(quán)甚至于還有繼承關(guān)系了。

《蜀王本紀(jì)》說蠶叢、柏濩（灌）、魚鳧“此三代各數(shù)百歲，皆神化不死”[14]，即是說他們在蜀統(tǒng)治的時間各有“數(shù)百歲”;蠶叢、柏濩、魚鳧乃是三個各傳了數(shù)百年的氏族首領(lǐng)的名號。在他們的時代，古蜀國人民的經(jīng)濟生產(chǎn)活動主要還不是“務(wù)農(nóng)”，顯然，此時的古蜀之地還是氏族而不是國家。

在沒有國家只有氏族的歷史中，大致是一種“邦國林立”的局面，這自然不會有所謂中央政權(quán)，更談不上什么政權(quán)繼承。任乃強先生在《華陽國志校補圖注》中說：“蠶叢氏原在今茂縣之疊溪，尚未進入成都平原，當(dāng)時不可能脫離原始社會，也不可能建成蜀地之王國。自蠶叢至魚鳧居湔，約一千年。再至杜宇乃得為周世王國?！魏蚊褡澹谖从形淖忠郧?，皆能以口授相傳，誦其先祖世代。凡我國先秦書籍所傳古史世代皆屬此類。”[15] 沒有形成統(tǒng)一的政治實體，不同區(qū)域間存在互不隸屬的政治組織（酋邦或早期國家），每個政治實體以各小流域為單元，控制區(qū)域面積不過幾百或者上千平方公里。在“邦國林立”中的一個“邦國”，就算它是圣王舜帝的“邦國”，也只不過就是一個稍微大點的部落聯(lián)盟而已，還不能算作真正意義上的國家。

在杜宇建立真正意義上的古蜀國之前，蠶叢、柏灌、魚鳧很可能就是那一個一個陸續(xù)出現(xiàn)的，或者是并列出現(xiàn)的，或者是前后出現(xiàn)的部落聯(lián)盟中影響較大的部落領(lǐng)袖。他們之間的關(guān)系，不會是繼承式的，而是獨立的。這些部落領(lǐng)袖不會僅限于《蜀王本紀(jì)》《華陽國志》所載的蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇這幾人，應(yīng)該有更多;而他們各自又應(yīng)擁有都城。由是，在被今天統(tǒng)一稱為“古蜀國”的區(qū)域內(nèi)，自然就有許多“國都”了。

注釋：

[1][14]（漢）揚雄撰，（明）鄭樸輯《蜀王本紀(jì)》;四川大學(xué)圖書館編《中國野史集成》第1冊，巴蜀書社1993年版。

[2][3][6][11][12][13][15]任乃強：《華陽國志校補圖注》卷三《蜀志》，上海古籍出版社1987年版。

[4]（民國）龔煦春：《四川郡縣志》卷一，成都古籍書店1983年版。

[5]劉琳：《華陽國志校注》卷三《蜀志》，巴蜀書社1984年版。

[7]參見李殿元：《古蜀國有“成都、新都、廣都”這“三都”嗎？》，載《成都大學(xué)學(xué)報》2015年第6期。

[8]王浩野、張磊：《三星堆確認(rèn)發(fā)現(xiàn)兩城墻，墻外疑有“碼頭”》，載《華西都市報》2014年3月29日;唐金龍：《三星堆古城核心區(qū)基本確定，城墻內(nèi)或是王都所在》，載《華西都市報》2015年6月15日。

[9]《四川新津?qū)毝展懦强脊沤颐兀?500年前成都政治文化中心》，載《天府早報》2014年2月25日。

[10]蔣成、李明斌、黃偉：《四川省溫江縣魚鳧村遺址調(diào)查與試掘》，載《文物》1998年第12期。

作者：成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院講師