李媛

學(xué)校的校規(guī)里規(guī)定學(xué)生不可吃零食，于是班主任禁止孩子們帶零食到學(xué)校，管理得十分嚴(yán)格，凡是被發(fā)現(xiàn)違規(guī)帶零食的都會(huì)被扣操行品德分。聽(tīng)熟人講，浙江這一帶的學(xué)校都是禁止帶零食的。

對(duì)我家這樣平素就不愛(ài)吃零食的孩子來(lái)說(shuō)，這條校規(guī)沒(méi)什么影響，無(wú)可無(wú)不可。但對(duì)于吃慣了零食的孩子來(lái)說(shuō)，這條校規(guī)就有點(diǎn)兒不近人情了。理由很簡(jiǎn)單：哪個(gè)孩子不愛(ài)吃點(diǎn)兒零食？《社戲》里迅哥兒不是也跟阿發(fā)他們偷吃蠶豆？再說(shuō)了，孩子正在長(zhǎng)身體，餓得快，一般上完第三節(jié)課就會(huì)餓，學(xué)校的午餐質(zhì)量一般，分量也不夠，吃不飽。學(xué)校還嚴(yán)格規(guī)定了就餐時(shí)間，如果吃飯速度不快，那么就沒(méi)時(shí)間添飯吃飽。這樣一來(lái)，孩子們不就得吃些零食嗎？

話是這樣說(shuō)，但是我們要反過(guò)頭來(lái)想：為什么會(huì)有這樣一條校規(guī)，為什么連孩子們吃東西也要嚴(yán)格管教？

中國(guó)古代學(xué)術(shù)流派儒、道、釋、墨四大家都有節(jié)制飲食的說(shuō)法。

比較為大眾所知的是儒家。孔子在《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇中提出：“不時(shí)，不食?！币馑际钦f(shuō)：“不符合季節(jié)或不到吃飯的時(shí)間，不能吃。”他認(rèn)為飲食需要隨時(shí)令變化而變化，不合時(shí)令之物不可食用，并且提出飲食要有規(guī)律，不到吃飯的時(shí)間不能飲食。

道家則以辟谷術(shù)著稱于世。辟谷術(shù)最早的記載出自《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！睗h代劉安《淮南子·詮言訓(xùn)》：“凡治身養(yǎng)性，節(jié)寢處，適飲食，和喜怒，便動(dòng)靜，使在己者得，而邪氣因而不生。”作為一種目的在于延年益壽的道家養(yǎng)生法，從漢至今，辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分盛行。修習(xí)辟谷術(shù)者，代不乏人。很多古書(shū)典籍里也有關(guān)于辟谷術(shù)的記載。

墨家一貫的主張是節(jié)用?！赌印す?jié)用》提出：“足以充虛繼氣，強(qiáng)股肱，耳目聰明，則止。不極五味之調(diào)、芬香之和，不致遠(yuǎn)國(guó)珍怪異物?！蹦也磺笫澄吨馈⑴胝{(diào)之精，認(rèn)為飲食生活維持在低水平，能強(qiáng)身健體即可。

佛家除了不食葷腥外，也講究過(guò)午不食，即午餐吃完后不可再吃，以此戒除口腹之欲，戒貪。佛教經(jīng)文提出：“汝等比丘！受諸飲食，當(dāng)如服藥，于好于惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。”這是說(shuō)：佛家弟子在日常生活中對(duì)飲食要有節(jié)制，多貪是苦，會(huì)障礙道業(yè)。在不同的地方，生活水平有別，對(duì)飲食的需求也會(huì)不同，唯有知足，才不會(huì)有煩惱。對(duì)所有飲食，應(yīng)視作服藥，服藥之目的，是為治病，所以說(shuō)飲食的目的，無(wú)非是用來(lái)滋養(yǎng)身體，維持生命。不管飲食質(zhì)量是好是壞，都不用去刻意挑選味美的，更不能貪多，只要足夠充饑，能治饑渴病就好了。

因此，史上有名的高僧大德，很多都能戒斷口腹之欲——零食也算其中之一吧。曾國(guó)藩對(duì)飲食的態(tài)度便是：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病?！?/p>

這些有成就的人，把節(jié)制飲食當(dāng)作日常功課，不僅是出于養(yǎng)生的目的，更是出于修身養(yǎng)性、磨礪意志的目的。他們?nèi)粘９?jié)制飲食，就如武林高手日日練功，為的是“動(dòng)心忍性，增益其所不能”。

于我們今日之學(xué)生而言，不吃零食的校規(guī)不僅能磨礪我們的意志，讓我們堅(jiān)定心性，還能因杜絕零食而讓我們的牙齒、腸胃保持健康，讓我們因知道饑餓而學(xué)會(huì)珍惜糧食，在就餐時(shí)好好吃飽，從而讓身體變得倍兒棒。除此之外，還能因減少了青少年群體性的零食消耗，大大減少垃圾，為環(huán)保做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然了，不吃零食對(duì)我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最大的好處就是節(jié)省了開(kāi)支。省出來(lái)的這一大筆錢，可用于出游、買必需品等，都比用去買零食好。說(shuō)到這兒，想到孩子曾說(shuō)過(guò)帶零食不能帶太差的，這樣沒(méi)辦法還人情。于是我恍然大悟，原來(lái)吃零食還會(huì)引發(fā)學(xué)生中的拉關(guān)系、行賄受賄、攀比等不良風(fēng)氣呢。

綜上所述，所以學(xué)校才要從根源上杜絕后患。其實(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)，一句即可概括：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”不要看吃零食是件小事就不以為然，覺(jué)得無(wú)所謂，其實(shí)里面的問(wèn)題大著呢！再說(shuō)了，如果一個(gè)人連貪吃這樣的小小欲望都控制不住，還談什么自理自省做大事呢？

說(shuō)實(shí)在話，對(duì)于剛從外地搬遷到浙江的我們來(lái)說(shuō)，“不許帶零食”這條全省統(tǒng)一的規(guī)定真的讓我們覺(jué)得學(xué)校管得太寬了，這點(diǎn)兒日常生活小事也要嚴(yán)管，整得像秦朝嚴(yán)苛的法律一樣，學(xué)校就不能學(xué)學(xué)道家的“無(wú)為而治”嗎？

入學(xué)一兩個(gè)月看不出這條校規(guī)的好處，半年后孩子還不覺(jué)得，但身為家長(zhǎng)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這條校規(guī)帶來(lái)的諸多好處：

一、因?yàn)椴粶?zhǔn)吃零食甚至不準(zhǔn)吃“游食”（邊走邊吃），校內(nèi)外的小攤販、小超市都取締了，校園周邊環(huán)境的安全性大大提高。

二、因?yàn)椴粶?zhǔn)吃零食，學(xué)校配備的校園卡又兼具公交卡功能，所以孩子們帶的零花錢極少，只有偶爾需要的一點(diǎn)點(diǎn)買文具的錢，從而使校園“擂肥”（勒索）和霸凌事件大大減少。

三、因?yàn)椴粶?zhǔn)吃零食，容易餓的孩子就養(yǎng)成了正餐吃好吃飽的習(xí)慣，保證了營(yíng)養(yǎng)的有效攝入。

…………

好處這么多，真讓我為此拍手叫好。這條小小的規(guī)定，竟然有如此巨大的作用，實(shí)在讓人出乎意料。

這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，老師再次為吃零食而罰站一部分同學(xué)時(shí)，我和小金在家圍繞這條校規(guī)進(jìn)行了親子討論：學(xué)校為啥規(guī)定不許帶零食？并對(duì)這個(gè)話題進(jìn)行了延伸，了解了古人對(duì)飲食的一些看法?，F(xiàn)在，我們家小金已經(jīng)欣然接受了這條規(guī)定，其他家長(zhǎng)和孩子是否明白了這條規(guī)定的深刻意義呢？

點(diǎn)評(píng)前先出個(gè)主意，如果有同學(xué)擔(dān)心在學(xué)校吃不飽，且也確實(shí)出現(xiàn)過(guò)這樣的情況，那么可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木筒团嘤?xùn)，糾正一些不好的就餐習(xí)慣，如本來(lái)吃飯速度就慢，還喜歡在就餐時(shí)聊天的習(xí)慣。逐漸地養(yǎng)成認(rèn)真吃飯、不聊天、不左顧右盼的好習(xí)慣，盡量在規(guī)定的就餐時(shí)間內(nèi)吃好吃飽。如果這樣還不行，確實(shí)食量大，那么可以和學(xué)校老師商量，看是否可以帶一點(diǎn)兒水果、牛奶，這些食物既營(yíng)養(yǎng)又能填飽肚子。

所有營(yíng)養(yǎng)學(xué)家對(duì)不健康的零食的態(tài)度都是一樣的，堅(jiān)決拒絕！原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴唤】档牧闶硶?huì)弄壞我們的腸胃，影響我們的正常飲食，從而對(duì)我們的健康造成不好的影響。所以，我們應(yīng)該堅(jiān)決地對(duì)不健康的零食說(shuō)不！

小金和媽媽的這組親子文，話題特別有現(xiàn)實(shí)意義，而且討論得比較深入，很有參考價(jià)值。尤其是媽媽的文章，沒(méi)有局限在“學(xué)校為啥規(guī)定不許帶零食”這個(gè)話題，更延伸學(xué)習(xí)了古代四大學(xué)術(shù)流派對(duì)飲食的看法，這種學(xué)習(xí)和研究精神特別值得推薦，必須點(diǎn)贊！

（編輯 旦 旦）