錢穆

老子說：“天下皆知美之為美，斯不美矣。”其實(shí)天下人又何嘗真知美之所以為美呢？

西施捧心而顰，東施也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。

果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之各別的個(gè)性出發(fā)。天下多美婦人，但個(gè)性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢(shì)的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢(shì)。

總之，風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個(gè)性。因此，必尊重個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性，才是開風(fēng)氣與轉(zhuǎn)風(fēng)氣之先決條件。

（摘自《文苑·經(jīng)典美文》）