王欣

謙敬詞作為禮貌用語(yǔ)，在日常交際中被廣泛使用，但又常常被錯(cuò)用。用錯(cuò)的主要原因是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的謙敬詞多為較為古雅的詞語(yǔ)，它們?nèi)员Ａ糁^古的含義，人們對(duì)其含義的理解不夠準(zhǔn)確從而造成錯(cuò)用。所以，要正確使用謙敬詞就應(yīng)弄清其正確含義。

下面我們將對(duì)經(jīng)常被用錯(cuò)的幾個(gè)謙敬詞進(jìn)行釋疑。

一、謹(jǐn)：《說(shuō)文》釋為“謹(jǐn)，慎也”。為謹(jǐn)慎、恭敬之義，用于自謙。主語(yǔ)只能是第一人稱或是站在聽(tīng)話人立場(chǎng)上進(jìn)行表述。此用法古已有之。例如：

1.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

此句中的“謹(jǐn)”即為“謹(jǐn)慎”之義。主語(yǔ)為第一人稱“我”。

2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》）

在孟子對(duì)梁惠王所說(shuō)的這番話中，“謹(jǐn)”取其“謹(jǐn)慎、小心”的本義，亦含有恭敬義。孟子以假設(shè)的君主身份來(lái)陳述一位賢明君主應(yīng)如何治理好自己的國(guó)家。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中以“謹(jǐn)”表示恭敬的詞語(yǔ)有“謹(jǐn)記”“謹(jǐn)上”“謹(jǐn)愿”“謹(jǐn)啟”等，而人們?cè)谑褂眠^(guò)程中常有用錯(cuò)的情況。例如：一位丈夫在給妻子的信中寫到“你謹(jǐn)記……”，本來(lái)是要表示恩愛(ài)的，但由于這位丈夫沒(méi)有搞清“謹(jǐn)記”的正確含義，反而給自己的表現(xiàn)大大減分。

二、惠：《說(shuō)文》釋為“惠，仁也”。用于對(duì)方對(duì)待自己的行為，表示恭敬義?！睹献印分杏?xùn)“惠”為“分人以財(cái)謂之惠”，《賈子道述》中訓(xùn)“惠”為“心省恤人謂之惠”。雖然兩者的解釋角度不同，但是都含有“施恩于人”之義。例如：

1.子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！保ā睹献?，公冶長(zhǎng)第五》）

2.彭有守多惠政。（高啟《書(shū)博雞者事》）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“惠顧”、“惠存”、“惠贈(zèng)”、“惠允”、“惠臨”等敬詞，但也常被誤用。例如：請(qǐng)將您的物品惠存于此。從整體語(yǔ)氣來(lái)看，此句十分注重禮貌，但卻誤用“惠存”一詞?！盎荽妗币鉃椤罢?qǐng)保存”，多用于贈(zèng)人照片、書(shū)籍等物品時(shí)所題的上款。如：某某惠存。所以，此處是明顯的誤用。另外，“惠存”本身就含有“請(qǐng)”的意思，不用再加“請(qǐng)”字，如：“某某請(qǐng)惠存”是錯(cuò)誤的表達(dá)方式，構(gòu)成語(yǔ)意重復(fù)。

三、奉：《說(shuō)文》釋為“奉，承也”。金文字形作，《說(shuō)文》小篆作，從金文和小篆的字形可看出象兩手捧物之形，表示恭敬地用手捧著。例如：

1.項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公，沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。（《史記，項(xiàng)羽本紀(jì)》）

此句中的“奉”便用了“奉”本義，即恭敬的用手捧著。

2.請(qǐng)奉盆缻秦王，以相娛樂(lè)。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

此句中的“奉”即為“恭敬地用手捧著（進(jìn)獻(xiàn)）”。但此處“奉”字已從單純的本義變?yōu)樵诒玖x的基礎(chǔ)上添加語(yǔ)境義。

“奉”的常用義在其本義的基礎(chǔ)上引申而來(lái)，都可想象成“恭敬地用手捧著”的象形。從字形、字義來(lái)看，“奉”字屬于敬詞，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。例如：奉告、奉還、奉陪、奉贈(zèng)、奉勸、奉命、奉寄等。因此，“奉”的主語(yǔ)應(yīng)為第一人稱。例如：謝謝先生奉寄的新書(shū)，后生小子一定好好拜讀。此句中說(shuō)話人如要表示對(duì)先生的尊敬，應(yīng)用“賜寄”一詞，而非“奉寄”。

我們?cè)谑褂弥t敬詞時(shí)，一定要弄清它們的正確含義，以免產(chǎn)生相反的交際效果。