朱凱歌

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 北碚 400715）

近代以來，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民不懈斗爭的過程中，中華民族經(jīng)歷了由衰到強(qiáng)的巨大改觀。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”新時(shí)代我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。

一、“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的內(nèi)涵要義

（一）“站起來”就是開辟了中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元

所謂“站起來”就是真正實(shí)現(xiàn)了民族解放、國家獨(dú)立，開辟了中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。對于其內(nèi)涵的理解應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面把握。一是國家主權(quán)上的“站起來”，自1840年鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，中華民族的歷史是一部屈辱史，西方國家的殖民和掠奪、帝國主義國家的侵略，落后就要挨打成為對這一時(shí)期最真切的描述。在這一屈辱時(shí)期里也包含著農(nóng)民軍、洋務(wù)派、維新派，以孫中山、黃興為代表的革命派以及以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的抗?fàn)幨?，但是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以前的抗?fàn)幘允《娼K。中國共產(chǎn)黨在二十八年的時(shí)間里與群眾為伍推翻了壓在中國人民身上的三座大山，重寫了民族和國家歷史，毛澤東同志自豪地向世界宣布中國人民從此站起來了。二是國家經(jīng)濟(jì)上的“站起來”，建國之后以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民開始了戰(zhàn)后國家重建，從經(jīng)濟(jì)零基礎(chǔ)到建立比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，打破了敵對勢力的經(jīng)濟(jì)封鎖。三是國家外交上的“站起來”，新中國建立后奉行獨(dú)立自主的外交政策開展外交活動(dòng)，不僅同社會(huì)主義陣營國家，還同亞洲民族獨(dú)立國家以及四個(gè)西歐資本主義國家建立外交關(guān)系，打破西方列強(qiáng)的遏制和孤立。四是國家軍事上的“站起來”，軍事力量的強(qiáng)大與否也是是否真正站起來的指標(biāo)之一，新中國成立后經(jīng)歷五次自衛(wèi)對外戰(zhàn)爭并大勝來犯之?dāng)?，在軍事?shí)力上樹立了國威和軍威。此外，恢復(fù)在聯(lián)合國的合法權(quán)利、恢復(fù)常任理事席位等，都使中國進(jìn)一步在國際上站穩(wěn)了腳跟，至此標(biāo)志著中華民族真正“站起來”了，開始有資格有能力書寫實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大事業(yè)的歷史。

（二）“富起來”就是開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的新路徑

所謂“富起來”就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，帶領(lǐng)人民走向共同富裕，開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的新路徑。對于“富起來”的理解應(yīng)該著重于大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)層面。1978年的改革開放是使中華民族真正“富起來”的關(guān)鍵抉擇。在經(jīng)歷了十年的文革之后，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)代化道路和方向被嚴(yán)重扭曲。國內(nèi)來說經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直停滯不前，在“現(xiàn)代化”的摸索中沒有出現(xiàn)新的進(jìn)步和突破，社會(huì)主義矛盾十分尖銳，人民生活水平普遍低下需要得到提高；國際上與西方發(fā)達(dá)國家的差距開始呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的拉大趨勢。中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展正經(jīng)受著一場“危機(jī)”和考驗(yàn)。鄧小平同志從解放思想出發(fā)，消除頭腦中的思維定式，推動(dòng)實(shí)行了改革開放的偉大決策，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，打開了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的大門。改革開放打破了傳統(tǒng)僵化的發(fā)展模式，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，大大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使中國經(jīng)濟(jì)在30多年里一直保持著兩位數(shù)的增長速度，對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用。國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人們的生活水平得到巨大的提高，國家經(jīng)濟(jì)富有，百姓錢包鼓起。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證關(guān)系，改革開放的過程中用規(guī)則制度作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)規(guī)則制度的完善，以生產(chǎn)力發(fā)展為動(dòng)力引擎，推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興的新發(fā)展。

（三）“強(qiáng)起來”就是開啟了中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代

“強(qiáng)起來”更多體現(xiàn)的是縱向的“強(qiáng)”，主要是以中華民族近百年的歷史為參照。所謂“強(qiáng)起來”就是強(qiáng)黨強(qiáng)國強(qiáng)軍有機(jī)統(tǒng)一下整體性的“強(qiáng)”，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。人民生活水平明顯有了很大的提高，脫貧攻堅(jiān)穩(wěn)步進(jìn)行，教育事業(yè)全面發(fā)展，就業(yè)狀況持續(xù)改善，社會(huì)治理體系不斷完善；確立了領(lǐng)域改革主體框架，重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景；取得反腐敗斗爭工作壓倒性勝利，著力懲治了群眾身邊的腐敗問題，完善了黨和國家監(jiān)督體系，全面從嚴(yán)治黨成果不斷得到鞏固、深化、拓展，取得了新的重大成果，為實(shí)現(xiàn)黨和國家事業(yè)新發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)保障，建設(shè)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)、執(zhí)政能力強(qiáng)、行動(dòng)能力強(qiáng)等強(qiáng)于一身的政黨；運(yùn)用法治思維和法治方式的能力與水平明顯提高，社會(huì)主義法治權(quán)威逐步樹立，尊法、學(xué)法、守法、用法成為全體人民的共同追求和自覺行動(dòng)；國家文化軟實(shí)力顯著提高，文化自信不斷增強(qiáng)，生態(tài)文明建設(shè)有了新高度，打造了一支新型人民軍隊(duì)等等。把握整體和全局同向發(fā)展，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。

二、“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的轉(zhuǎn)變邏輯

（一）“站起來、富起來到強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)，在中華民族近百年的歷史中，黨依據(jù)具體國情為解決不同時(shí)期的社會(huì)主要矛盾制定了不同的具體工作目標(biāo)并帶領(lǐng)人民群眾不斷推進(jìn)中華民族新的歷史進(jìn)程，以此聯(lián)接便形成了中華民族從“站起來、富起來到強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變的發(fā)展脈絡(luò)，透過科學(xué)的歷史思維進(jìn)行審視可以發(fā)現(xiàn)其具有深厚的歷史邏輯。近代以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過28年的抗?fàn)幒蛻?zhàn)后近30年國家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了民族解放、國家獨(dú)立并推動(dòng)建立了社會(huì)主義制度、取得良好的成效，使中華民族屹立于世界民族之林，中國人民有尊嚴(yán)地站了起來；改革開放打開了中國大門，也開啟了中國特色社會(huì)主義建設(shè)之路，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生了巨大改觀，從之前的計(jì)劃供應(yīng)到后來的多樣化消費(fèi)選擇，人民生活水平顯著提高，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界第二，國家和人民開始富了起來；十八大以來在以習(xí)近平同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以實(shí)現(xiàn)中國夢為目標(biāo)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，取得了全方位、開創(chuàng)性、深層次、根本性的輝煌歷史成就，中國特色社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，中華民族開始強(qiáng)了起來。因此無論從中華民族近百年歷史、中國共產(chǎn)黨98年奮斗史，還是社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程來把握，中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的偉大轉(zhuǎn)變都具有歷史必然性。只有在實(shí)踐中深刻把握這一內(nèi)在歷史邏輯，在新時(shí)代才能繼續(xù)創(chuàng)造新輝煌，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。

（二）“站起來、富起來到強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變的理論邏輯

“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的轉(zhuǎn)變是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)下完成的，從馬克思主義中國化歷程來看具有厚重的理論基礎(chǔ)和淵源。馬克思主義的理想目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，在這一過程中必然要經(jīng)歷許多次階段性的量變和質(zhì)變。對于中國共產(chǎn)黨來說，這個(gè)偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須要從實(shí)現(xiàn)中華民族“站起來”開始。作為馬克思主義中國化第一次飛躍的產(chǎn)物，毛澤東思想在整個(gè)形成發(fā)展完善過程中都是以此為基本遵循，指導(dǎo)中國經(jīng)歷了新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)民族解放、國家獨(dú)立、得到國際社會(huì)認(rèn)可，使中華民族徹底站了起來。只有“站起來”才有機(jī)會(huì)“富起來”。在改革開放的過程中從“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的科學(xué)概念、社會(huì)主義初級階段理論、社會(huì)主義初級階段主要矛盾理論到“三個(gè)代表”再到“科學(xué)發(fā)展觀”，時(shí)刻保持戰(zhàn)略定力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在發(fā)展中帶領(lǐng)中華民族富了起來。只有站起來、富起來了才有可能強(qiáng)起來。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本質(zhì)上是強(qiáng)起來的理論，通過“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，在強(qiáng)國時(shí)代里帶領(lǐng)中華民族開始強(qiáng)了起來?！罢酒饋怼⒏黄饋淼綇?qiáng)起來”的轉(zhuǎn)變是在繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上對馬克思主義中國化成果的不斷豐富和發(fā)展，厚植于推進(jìn)馬克思主義中國化百年歷史的實(shí)踐之中。

（三）“站起來、富起來到強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變的實(shí)踐邏輯

“站起來、富起來到強(qiáng)起來”三次轉(zhuǎn)變是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一和銜接的整體。站在新的歷史方位透視中華民族百年的歷史，中國共產(chǎn)黨各項(xiàng)活動(dòng)始終緊緊圍繞如何推動(dòng)中華民族從“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的轉(zhuǎn)變展開。中國共產(chǎn)黨成立之初，陳獨(dú)秀、李大釗、王明等均為了國家和民族的未來做了不懈努力，但是沒有成功。毛澤東同志將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，奠定了使中華民族站起來的基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)力量，而后帶領(lǐng)人民群眾推翻了三座大山，建立了新中國，通過“三大改造”使社會(huì)主義制度在我國基本建立，經(jīng)過二十七年的努力奮斗建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，積極承擔(dān)大國責(zé)任并恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，使中華民族有尊嚴(yán)地徹底站起來了。改革開放以來，從鄧小平同志到胡錦濤同志，先后通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、確立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)、確定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想、建立現(xiàn)代企業(yè)制度到貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等，我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，人民生活水平顯著提高，綜合國力大幅提高，開拓了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的廣闊空間，使中華民族真正富了起來。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深入推進(jìn)“四個(gè)全面”和“五位一體”布局建設(shè)，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，使中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，使中華民族開始強(qiáng)了起來?！罢酒饋怼⒏黄饋淼綇?qiáng)起來”的轉(zhuǎn)變清晰地向我們展現(xiàn)了中華民族百年來的奮斗軌跡。

（四）“站起來、富起來到強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)邏輯

“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的三次轉(zhuǎn)變根源于中國革命、建設(shè)、改革的現(xiàn)實(shí)需要與切身實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代問題導(dǎo)向。解決中華民族在不同時(shí)期的主要矛盾問題是中華民族百年前進(jìn)歷史得以不斷延續(xù)的重要因素，是推進(jìn)中國革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利的重要保障，是中國共產(chǎn)黨踐行歷史使命的階段性表現(xiàn)，也是引領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷前行的方向指南，更是對時(shí)代主題的現(xiàn)實(shí)回答?！罢酒饋怼笔亲鳛榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的中華民族擺脫積貧積弱、任人宰割局面的現(xiàn)實(shí)要求，是人民群眾對有尊嚴(yán)生活的現(xiàn)實(shí)要求，是馬克思主義政黨完成歷史使命的基本現(xiàn)實(shí)要求；“富起來”是作為社會(huì)主義國家維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)革命和建設(shè)果實(shí)、踐行中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)宗旨的現(xiàn)實(shí)要求，要擺脫“十年內(nèi)亂”的嚴(yán)重影響、要不斷增強(qiáng)綜合國力，縮小與西方國家差距，避免重蹈屈辱歷史的現(xiàn)實(shí)要求，同時(shí)也只有“富起來”才能為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在“站起來”之后必須要實(shí)現(xiàn)“富起來”；“強(qiáng)起來”是在繼“站起來”“富起來”的基礎(chǔ)之上，新時(shí)期繼續(xù)推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)煥發(fā)生機(jī)活力、強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必然要求。進(jìn)入新時(shí)代，必須持續(xù)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，增強(qiáng)辯證思維和戰(zhàn)略思維能力，破除發(fā)展瓶頸，激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，致力打造國際強(qiáng)國。

三、新時(shí)代推進(jìn)中華民族進(jìn)一步“強(qiáng)起來”的實(shí)踐要求

對于中華民族而言，雖然現(xiàn)在已經(jīng)完成了從“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的偉大飛躍，但是“強(qiáng)起來”是繼續(xù)進(jìn)行時(shí)而非完成時(shí)，對此要進(jìn)行正確的把握和認(rèn)識。在唯物史觀視域下對此進(jìn)行審視，要從依靠主體、前進(jìn)動(dòng)力、規(guī)律遵循方面切實(shí)把握好以下實(shí)踐要求。

（一）堅(jiān)持人民為中心的群眾史觀

唯物史觀對人民群眾的歷史作用進(jìn)行了十分明確的闡述，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。毛澤東堅(jiān)持群眾史觀使中華民族站了起來，鄧小平、江澤民、胡錦濤堅(jiān)持群眾史觀使中華民族富了起來，習(xí)近平堅(jiān)持群眾史觀使中華民族開始強(qiáng)了起來。由此而知我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，依靠人民、為了人民。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨在推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的過程中始終堅(jiān)持以人民為中心的根本政治立場，緊緊依靠人民。新時(shí)代進(jìn)一步“強(qiáng)起來”，必須更加注重民本和民力，深入推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，堅(jiān)持以解決發(fā)展中人民群眾現(xiàn)實(shí)問題為中心和依靠人民力量不斷推進(jìn)改革深度雙向而行；堅(jiān)持“法”和“治”從群眾中來又到群眾中去，“法”為民的發(fā)展護(hù)航、民為“法”的完善謀劃同步，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；注重激發(fā)群眾對治黨工作的方向引導(dǎo)，解決深層次黨群問題，發(fā)揮群眾對治黨工作的監(jiān)督和謀劃作用；不斷把握群眾對美好生活的期待，深層次激發(fā)人民群眾的活力和創(chuàng)造力，以大眾之力推動(dòng)全面小康社會(huì)的歷史前進(jìn)；完善教育衛(wèi)生體育等文化事業(yè)，不斷提高人民思想覺悟和道德水平，推進(jìn)國家軟實(shí)力建設(shè)；全力推進(jìn)保障和改善民生事業(yè)，多謀民生利，多解民生憂，以民眾的獲得感和幸福感推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)；等等。中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌推進(jìn)，致力實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。

（二）以鮮明的問題導(dǎo)向解決社會(huì)矛盾

馬克思在唯物史觀中揭示了社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，不斷地解決矛盾是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。近代中華民族的歷史就是一個(gè)不斷解決社會(huì)矛盾的歷史。在矛盾問題解決上，毛澤東堅(jiān)持民族解放、國家獨(dú)立的問題導(dǎo)向使中華民族站了起來，鄧小平、江澤民、胡錦濤堅(jiān)持共同富裕的問題導(dǎo)向使中華民族富了起來，習(xí)近平堅(jiān)持強(qiáng)國強(qiáng)民強(qiáng)軍的問題導(dǎo)向使中華民族開始強(qiáng)了起來，三次飛躍的實(shí)現(xiàn)告訴我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向解決矛盾問題。在新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，我們要繼續(xù)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以社會(huì)主要矛盾為主線，解決各領(lǐng)域與之相關(guān)分散存在的矛盾問題。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與質(zhì)量效益不高的矛盾問題；增強(qiáng)創(chuàng)新能力，挖掘發(fā)展的潛力，解決發(fā)展動(dòng)力不足的矛盾問題；貫徹落實(shí)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)理念，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不能平衡共行的矛盾問題；建立健全相關(guān)體制機(jī)制，增強(qiáng)區(qū)域合作和聯(lián)動(dòng)，縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不均衡不協(xié)調(diào)的矛盾問題，同時(shí)優(yōu)化產(chǎn)品分配方式和形式，解決貧富差距矛盾問題；科教興國提高科技水平、優(yōu)化生產(chǎn)組織形式等，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革；多管齊下維護(hù)意識形態(tài)安全，消除多元社會(huì)思潮、價(jià)值文化對主流意識形態(tài)的沖擊等問題；持續(xù)有力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，解決執(zhí)政黨能力不足、黨群矛盾等問題；等等。只有以鮮明的問題導(dǎo)向解決社會(huì)矛盾問題，才能不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)、中華民族進(jìn)一步強(qiáng)起來。

（三）遵循社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律

馬克思恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律中揭示了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢，指出五種社會(huì)形態(tài)的依次更替是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，同時(shí)指出了社會(huì)發(fā)展具有一定的復(fù)雜性和曲折性。要在新的歷史方位上進(jìn)行進(jìn)一步“強(qiáng)起來”的實(shí)踐，首先，要弄清楚在共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)中，社會(huì)主義社會(huì)是其第一階段，我們處于社會(huì)主義初級階段的基本國情還是客觀存在并且沒有發(fā)生改變的，這是我們在接下來相當(dāng)長一個(gè)階段內(nèi)在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)需要認(rèn)清和把握的，還要明白人民群眾的歷史選擇性也是在遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。其次，在實(shí)踐過程中我們要從當(dāng)下階段的基本國情出發(fā)，無論從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系還是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的角度都必須遵從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。此外，要明確歷史是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，在新的征程中要不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，與人民群眾一道推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)歷史前進(jìn)，同時(shí)還要引導(dǎo)人民群眾懂得每一次社會(huì)制度的變革都會(huì)經(jīng)過許多曲折反復(fù)的斗爭，明白當(dāng)下斗爭的長期性、艱巨性和復(fù)雜性，在全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)、全面建成小康社會(huì)進(jìn)入攻堅(jiān)期的特殊階段，要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路，敢于同阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次障礙作斗爭，同黨內(nèi)存在的貪污腐敗、損害人民群眾利益和國家利益的現(xiàn)象作斗爭，同無視法律踐踏法律的現(xiàn)象作斗爭，同阻礙全面建成小康社會(huì)的各種矛盾問題作斗爭，同國內(nèi)外反動(dòng)勢力作斗爭，同不利于國際社會(huì)秩序穩(wěn)定的現(xiàn)象作斗爭等。在推進(jìn)中華民族繼續(xù)前進(jìn)的道路中必須要正確把握這一規(guī)律，對此進(jìn)行切實(shí)遵循。

總 結(jié)

中華民族從“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的偉大飛躍是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾斗爭下中國社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果?！啊畯?qiáng)起來’不是‘現(xiàn)在完成時(shí)’，而是‘長期進(jìn)行時(shí)’”。在新的歷史方位下，要繼續(xù)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，切實(shí)把握三次轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯，遵循繼續(xù)前行的實(shí)踐要求，全國人民凝心聚力，埋頭實(shí)干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。