廖冰

摘要：對貧困及生態(tài)的研究對于未來反貧困具有重要作用和意義。以贛南原中央蘇區(qū)為研究對象，在揭示其經(jīng)濟貧困和生態(tài)脆弱的基礎上進一步分析兩者的作用機制。結果表明，生態(tài)文明是產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)、生態(tài)子系統(tǒng)及其相互作用構成的復合大系統(tǒng)，強調(diào)的是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設之間是相互影響的，區(qū)域發(fā)展依靠經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)協(xié)同而不能偏廢其一;生態(tài)文明復合系統(tǒng)包含資源鏈、價值鏈和資金鏈的高度統(tǒng)一;贛南原中央蘇區(qū)的經(jīng)濟貧困和生態(tài)脆弱現(xiàn)狀極其惡劣，須要加以強化，未來贛南原蘇區(qū)政府要特別注重加大經(jīng)濟發(fā)展，將自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢和生態(tài)優(yōu)勢，才能更好地建立生態(tài)文明試驗區(qū)。

關鍵詞：經(jīng)濟貧困;生態(tài)脆弱;作用機制;贛南原中央蘇區(qū)

中圖分類號： F327 文獻標志碼： A 文章編號：1002-1302（2019）23-0303-04

貧困已成世界性難題，減貧更是各國政府的共同使命、職責和目標，任重道遠。贛南原中央蘇區(qū)（簡稱“贛南蘇區(qū)”）別稱“中央革命根據(jù)地”，為我國革命的勝利作出了巨大貢獻。然而，由于戰(zhàn)爭、地理、自然條件等原因，贛南蘇區(qū)經(jīng)濟發(fā)展仍然落后、民生問題突出、生態(tài)環(huán)境脆弱、基礎設施薄弱、產(chǎn)業(yè)結構單一，是典型的“集中連片特困”地區(qū)之一，支持贛南蘇區(qū)發(fā)展意義重大但任重道遠。贛南蘇區(qū)發(fā)展要靠產(chǎn)業(yè)[1]，而贛南蘇區(qū)特色經(jīng)濟林產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢突出，資源稟賦較強，開發(fā)潛力大，如臍橙、柑橘、板栗等。經(jīng)濟林較其他4種林種而言，具有經(jīng)濟效益好、投入產(chǎn)出見效快、市場化運行周期短、扶貧作用明顯等特點，在促進林農(nóng)脫貧致富方面效果顯著、大力培育特色經(jīng)濟林、促使產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢、促進區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等方面具有廣闊的前景。然而，明顯的資源優(yōu)勢并未高效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。如何依靠強有力的地域優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)優(yōu)勢和資源優(yōu)勢等，成為值得關注的問題。因此，本研究對贛南原中央蘇區(qū)經(jīng)濟貧困現(xiàn)狀進行分析，以期為贛南蘇區(qū)管理者制定政策提供決策參考。

1 贛南蘇區(qū)經(jīng)濟貧困與生態(tài)脆弱特征分析

1.1 人均GDP

人均GDP發(fā)展水平可以用來衡量一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、社會發(fā)展實力。由圖1可知，贛南蘇區(qū)人均GDP始終低于江西省人均GDP，贛南蘇區(qū)人均GDP占江西省人均GDP的比例穩(wěn)定在62%～67%之間，每年的增長變化幅度很小，平均僅約為 1.48%，贛南蘇區(qū)人均GDP在2014—2017年逐漸上升，且2017年人均GDP最高達到29 041元/人，贛南蘇區(qū)人年均GDP增長量約為2 444.3元/人。

1.2 農(nóng)村居民人均可支配收入

農(nóng)村居民人均純收入反映某一區(qū)域農(nóng)民生活水平的高低，農(nóng)村居民人均純收入越高，農(nóng)民生活條件越好。贛南蘇區(qū)和江西省農(nóng)村居民人均純收入比較情況見圖2。

由圖2可知，贛南蘇區(qū)農(nóng)村居民人均純收入要低于江西省平均水平，但是兩者均呈現(xiàn)逐年增長的趨勢，年均增長率低于江西省?？梢?，贛南蘇區(qū)農(nóng)村居民生活水平偏低。

贛區(qū)林分結構不合理，針葉林比例高，闊葉林比例小;林齡結構不合理，中幼齡林比例高，成熟林、過熟林比例小;森林郁閉度小，森林防護功能差;2013年森林覆蓋率為54.58%，低于江西省森林覆蓋率（63.01%）;人均森林蓄積量為 7.82 m3/人，低于江西省平均水平（11.72 m3/人）;人均森林面積為1.93 hm2/人，低于江西省平均水平（3.20 hm2/人）;贛區(qū)位于贛江流域源頭，水土流失區(qū)面積近2萬km2，上游區(qū)水土流失面積占該區(qū)面積的22%，中游占16.7%，下游占21.6%;贛江、撫河、東江源頭地區(qū)闊葉林面積連續(xù)10年減少，涵養(yǎng)水源的能力呈下降趨勢;贛江、撫河部贛江水域污染較重，出現(xiàn)V類或劣V類水質(zhì);空氣質(zhì)量較差。

2 經(jīng)濟與生態(tài)相互作用結構及其運行機制研究

2.1 經(jīng)濟與生態(tài)相互作用關系分析

經(jīng)濟與生態(tài)的相互關系類似于生態(tài)學上2種群間的生存競爭關系[2]，因此將生態(tài)學上的共生理論應用于經(jīng)濟與生態(tài)的相互關系中，就可以描繪出經(jīng)濟與生態(tài)在外界資源環(huán)境條件下的相互作用機制（圖3）。

根據(jù)經(jīng)濟子系統(tǒng)與生態(tài)子系統(tǒng)的相互作用關系，會產(chǎn)生共生（偏利共生和互利共生）、非共生（偏害、單害、互害）2種結果[3]（圖4）。

2.2 經(jīng)濟與生態(tài)相互作用結構建立

根據(jù)圖4所示的產(chǎn)業(yè)與生態(tài)共生關系以及“共生空間的人類文明演化理論”，須要進一步分析產(chǎn)業(yè)與生態(tài)共生關系

與文明形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系。原始文明時期，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共生關系表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)微弱或無礙而生態(tài)偏利或強利，這種關系處于非穩(wěn)定狀態(tài)，隨著人類活動的開展，這種狀態(tài)將被打破，則進入到農(nóng)業(yè)文明階段，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的關系表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)受阻、受限或受損而生態(tài)無利、尚好或良好，生態(tài)系統(tǒng)總體上占據(jù)上風，但是隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這種關系也將被打破，于是就進入到傳統(tǒng)工業(yè)文明階段，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的關系表現(xiàn)為相互競爭的互害模式，甚至出現(xiàn)惡化的狀況。當人類意識到這種惡化狀態(tài)時，逐漸加大維持生態(tài)建設和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的和諧力度，則進入到新工業(yè)文明階段，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對生態(tài)的負向影響逐步減弱，屬于生態(tài)弱害模式，生態(tài)朝著較好的方向轉(zhuǎn)變，到了生態(tài)文明階段，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)表現(xiàn)為偏利共生和互利共生狀態(tài)，先要達到偏利共生這個門檻，越過這個門檻就進到產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生階段，此時即為生態(tài)文明的本質(zhì)屬性，進一步可繪制出產(chǎn)業(yè)-生態(tài)共生模式與文明形態(tài)的對應關系（圖5）。

2.3 經(jīng)濟與生態(tài)系統(tǒng)運行機制揭示

由圖5可知，生態(tài)文明包括產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、社會、文化、制度、政治、資源、環(huán)境、生態(tài)等各要素，又可細分為經(jīng)濟、資源、環(huán)境三大類，在人地系統(tǒng)環(huán)境下，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境在外界資源環(huán)境承載力的約束條件下發(fā)生相互作用，實現(xiàn)良性循環(huán)、互利互助，最終進入生態(tài)文明新型社會形態(tài)[4]。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟與生態(tài)保護關系十分復雜，其相互作用會產(chǎn)生多種結果，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生會使其處于生態(tài)安全狀態(tài)，生態(tài)安全是生態(tài)文明的重要標志，處于生態(tài)安全狀態(tài)則必定進入生態(tài)文明狀態(tài)，已“入門”，處于生態(tài)安全預警狀態(tài)的必定處于非生態(tài)文明階段，尚未“入門”。

張智光認為，生態(tài)文明就是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的文明，生態(tài)文明的目標就是要實現(xiàn)在一個區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設協(xié)同[5]。沿襲這一觀點，根據(jù)圖5可界定：生態(tài)文明是涵蓋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、資源容量、生態(tài)環(huán)境等多個子系統(tǒng)的新型社會文明形態(tài)復合大系統(tǒng)，產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)與生態(tài)子系統(tǒng)在外界資源容量承載力約束條件下產(chǎn)生相互作用[6]，只有社會產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設處于互利共生狀態(tài)才是生態(tài)文明，否則為非生態(tài)文明。生態(tài)文明必須同時考慮社會產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、資源環(huán)境容量、生態(tài)建設、生態(tài)文明管制政策等屬性要素，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟是生態(tài)文明的基礎，資源容量是生態(tài)文明的保障，自然生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明的標志。生態(tài)文明的核心是人與自然和諧共處，本質(zhì)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟與生態(tài)建設協(xié)同發(fā)展，任務是建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，目標是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，指導思想是科學發(fā)展觀，建設途徑是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟[7]和超循環(huán)經(jīng)濟[8]。

3 結論與討論

3.1 研究結論

本研究從林業(yè)產(chǎn)業(yè)-森林生態(tài)復合系統(tǒng)以及林業(yè)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的關系入手，在已有研究的基礎上，首先界定了生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)涵，然后基于本質(zhì)內(nèi)涵構建生態(tài)文明的DPSIR理論框架，同時選取表征各子系統(tǒng)的指標體系，最后就其子系統(tǒng)相互作用機制進行研究，可得出如下結論：（1）生態(tài)文明是產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)、生態(tài)子系統(tǒng)及其相互作用構成的復合大系統(tǒng)，強調(diào)的是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生。（2）生態(tài)文明復合系統(tǒng)包含資源鏈、價值鏈和資金鏈的高度統(tǒng)一，其中價值鏈是生態(tài)文明復合系統(tǒng)運行的首要前提，物質(zhì)鏈為生態(tài)文明提供物質(zhì)基礎，資金鏈為生態(tài)文明提供資金價值保障，生態(tài)文明主張“三鏈”的共同融合。（3）生態(tài)文明建設是和諧社會發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，完善的生態(tài)文明建設理論、指標體系以及評價方法，對可持續(xù)發(fā)展起著不可替代的支撐作用，進而推動實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

3.2 創(chuàng)新點

本研究從產(chǎn)業(yè)-森林生態(tài)復合系統(tǒng)以及產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的關系入手，就生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)涵及各子系統(tǒng)要素作用機制進行研究，具有以下創(chuàng)新意義：（1）從生態(tài)文明的本質(zhì)屬性——人與自然和諧共處、產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生來研究生態(tài)文明并重新界定生態(tài)文明的內(nèi)涵，解決了現(xiàn)有生態(tài)文明概念泛化，與可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護、循環(huán)經(jīng)濟等類似且相互混淆，偏離生態(tài)文明本質(zhì)的缺陷。（2）將生態(tài)文明哲學問題轉(zhuǎn)化為科學問題來研究，用科學、系統(tǒng)、結構化的方法來選取生態(tài)文明指標體系，構建生態(tài)文明DPSIR結構模型，解決了現(xiàn)有生態(tài)文明指標體系多而龐雜、重疊、主觀性較強、偏離生態(tài)文明本質(zhì)內(nèi)涵等缺陷。生態(tài)文明本是哲學概念，內(nèi)涵廣而豐富。已有生態(tài)文明指標涵蓋了社會、經(jīng)濟、能源、環(huán)境、制度等多個方面，但指標不是憑個人主觀經(jīng)驗，就是根據(jù)指標在文獻中出現(xiàn)的頻率來選取，尚未找到科學客觀的方法來篩選指標并確定其權重，而本研究采用結構化方法SEM來探討生態(tài)文明，將生態(tài)文明哲學問題轉(zhuǎn)化為科學問題來研究，構建生態(tài)文明子系統(tǒng)各要素的PSIR結構模型，解決了現(xiàn)有生態(tài)文明指標體系龐雜重疊的缺陷。

3.3 須進一步說明的問題

本研究僅從生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互利共生的本質(zhì)屬性，用系統(tǒng)化、科學化、結構化的PSIR理論結構模型揭示生態(tài)文明復合系統(tǒng)結構，下一步將采用結構方程模型SEM篩選生態(tài)文明復合系統(tǒng)指標體系，并求得指標權重系數(shù)，進而提出未來的研究展望：第一，采用結構方程模型SEM對指標體系進行篩選。第二，采用結構方程模型SEM對指標權重進行科學計量。第三，建立新方法對生態(tài)文明進行科學評價。第四，本研究在選取評價指標時，已盡量選擇能夠涵蓋并代表生態(tài)文明建設各方面內(nèi)容的指標，但受各種因素影響，可能會不同程度地遺漏或放棄某些指標。鑒于生態(tài)文明理論尚未形成完整的研究體系，而生態(tài)文明建設又是一個長期復雜的動態(tài)過程，指標體系須要在實踐中進一步完善，有關管理部門也應盡快將具有應用價值的評價指標納入統(tǒng)計范疇。

參考文獻：

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收稿日期：2019-06-10

基金項目：江西農(nóng)業(yè)大學博士科研啟動基金（編號：9232306941）;江西省教育科學規(guī)劃一般項目（編號：19YB026）;江西農(nóng)業(yè)大學教學改革研究課題（編號：2018B2ZZ05）;江西省教育廳科學技術研究一般項目（編號：GJJ180191）。

作者簡介：廖 冰（1989—），男，江西高安人，博士，講師，主要從事林業(yè)經(jīng)濟理論與政策、生態(tài)經(jīng)濟理論與政策研究。E-mail：liaobing1002@126.com。