吳越

中國生育文化歷來以“多、男”為特征，而今，這種文化受到?jīng)_擊。少子化與男性危機(jī)接踵而至，光棍兒層出不窮，傳統(tǒng)的父親角色也在新的環(huán)境下不能適應(yīng)時(shí)代。

沒有老婆，哪兒來的孩子？

某周刊從業(yè)人員曾有過一個(gè)設(shè)想：

已成社會(huì)問題的城市剩女，為何不嫁給農(nóng)村的光棍們？他們?nèi)藬?shù)相當(dāng)，年齡相當(dāng)，一個(gè)未嫁，一個(gè)未婚，按照供給需求理論，正好合適。

然而，這里存在一個(gè)達(dá)爾文主義的理論錯(cuò)誤。如果排列一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)慕M合，以僅以供給需求為標(biāo)準(zhǔn)，可以表述如下：城市男性>城市女性>農(nóng)村女性>農(nóng)村男性。這個(gè)公式不準(zhǔn)確，有性別歧視的嫌疑，但假使它是準(zhǔn)確的，那么城市男性的選擇空間最大，既可以選擇城市女性，又可以選擇農(nóng)村女性;與此對(duì)應(yīng)，城市女性和農(nóng)村女性也有兩方面的選擇，不過又有所不同，不管怎么說，選擇到最后，城市女性可選的空間多，但往往因?yàn)楦鞣N因素未能達(dá)成，農(nóng)村男性可選的空間最低。

這種選擇的不平等，在后來的結(jié)婚率上得到體現(xiàn)。剩女最終成為偽命題，而確實(shí)有大量光棍一直光棍到老。

到2020年，中國會(huì)出現(xiàn)3000萬光棍。這個(gè)說法經(jīng)常被各大媒體拎出來討論，而農(nóng)村地區(qū)尤甚。分析原因時(shí)，不外乎以下幾點(diǎn)：男女比例失調(diào)，僅有的一些適齡女性跑到了城里，彩禮重，生活壓力大。

社會(huì)學(xué)家劉燕舞曾就城市與光棍的關(guān)系做過一個(gè)有趣的觀察。他在山東青州調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，離市區(qū)最近的一個(gè)村莊，光棍始終是個(gè)位數(shù)，幾個(gè)有殘疾的男性村民也從偏遠(yuǎn)村莊娶到了媳婦;而離城區(qū)越遠(yuǎn)，村里的光棍數(shù)量也越多?！凹幢阃瑐€(gè)村莊也有差異，靠近公路的村組的光棍數(shù)量要明顯少于其他村組”。

徐文多是蒙陰縣某村人，幾年前出國打工，夫妻感情破裂，最終離婚。妻子帶著兒子離開，他從此開始單身。比他小四歲的弟弟也是單身，最近相親了一個(gè)帶孩子的女人，雙方感覺不錯(cuò)，準(zhǔn)備結(jié)婚。

類似這樣的情況還有很多，甚至有些還沒離婚的女性，就有媒婆上門，向其介紹對(duì)象。只等著婚一離，就開始新的婚姻生活。在過去，離婚帶孩子的女性很難找到未婚男青年，而現(xiàn)在，這樣的情況早已比比皆是。

同村的耿林也是這種情況，家里好不容易蓋了新房，多次相親無果，眼看著已經(jīng)三十多歲了，只好把條件一再往下降。一個(gè)離婚帶孩子、長相一般、家庭條件很差的女人最終進(jìn)入了他的視野，兩人很快結(jié)婚，并育有一子。

不斷出現(xiàn)的光棍兒，也是生育率持續(xù)走低的一大因素。很多農(nóng)村，過去講究的傳宗接代好像突然斷了線。

“喪偶式育兒”背后的父親角色

跨越了婚姻之門，面對(duì)兒女，男性危機(jī)還有一個(gè)表現(xiàn)，即：缺席化。

原始社會(huì)中，爸爸帶孩子出門打獵，兩人一起去探索世界。而現(xiàn)在卻完全不是這樣，爸爸沒能成為家庭的重要角色，成為一個(gè)影子式的爸爸。對(duì)媽媽和孩子來說，爸爸缺席了;對(duì)爸爸而言，家庭甚至淪為了旅館。

男人以工作來逃避問題，女人以照顧孩子來掩蓋問題。這些掩蓋會(huì)填滿夫妻之間的嫌隙?？瓷先?，男人變成工作狂，媽媽則沉溺于對(duì)孩子的愛。

從女性視角很容易簡單認(rèn)為：男人連基本的責(zé)任心都沒有，直接把男人貶為動(dòng)物層面。因?yàn)槟腥藳]有責(zé)任，父親的角色缺失，所以孩子得不到照顧就會(huì)出現(xiàn)各種問題。很多母親抱怨：你們這些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也會(huì)說：我養(yǎng)家也很辛苦！雙方都抱怨對(duì)方不能站在自己的角度，都覺得對(duì)方不理解自己，于是就更不愿意去理解對(duì)方，最終陷入惡性循環(huán)。

有個(gè)流傳甚廣的笑話：孩子跟媽媽說：“媽，我餓了”;“媽，我渴了”;一會(huì)兒又說：“媽，我襪子哪去了？”……而見到爸爸永遠(yuǎn)只有一句話：“爸，我媽呢？”

孩子找媽，天經(jīng)地義;爸爸“隱身”，并不罕見。

《中國家庭親子陪伴白皮書》顯示，在55.8%的家庭中，媽媽才是陪伴孩子的主力。爸爸陪伴較多或爸爸媽媽陪伴一樣多的家庭僅占12.6%和16.5%。

同時(shí)，爸爸在工作日陪伴時(shí)間為2.9小時(shí)，在周末為7.7小時(shí)，遠(yuǎn)低于媽媽的4.6小時(shí)與10.9小時(shí)。

“喪偶式”育兒可以說是中國媽媽養(yǎng)孩子最大的痛苦。

這個(gè)新興的詞匯完美、犀利的詮釋了一種“隱形爸爸”的家庭關(guān)系，又狠又準(zhǔn)，一下子觸碰到了許多媽媽的神經(jīng)，引發(fā)了諸多共鳴，引發(fā)了一場吐槽老公、批判老爸的熱潮。

隨著二孩時(shí)代的到來，一家倆娃，帶來了1+1>2的工作量，媽媽越發(fā)吃不消了，爸爸還能不動(dòng)如山，繼續(xù)做“隱形人”嗎？

《奇葩說》有一道辯題：爸爸每周陪伴孩子少于12小時(shí)，就被取消爸爸稱號(hào)，你支持嗎？母親們笑了：生活終于對(duì)“隱形爸爸”下手了。

有人總結(jié)廣大母親的心聲：“有些爸爸，真的是素質(zhì)很差。不陪孩子就算了，最可恨的是，你含辛茹苦，爸爸們經(jīng)常跳出來打劫。”

一個(gè)母親說：“我的兒子寫作文說，我的媽媽很煩，戴個(gè)眼鏡，整天忙，不知道忙啥，還喜歡逼我學(xué)習(xí)。我的爸爸就非常好，工作努力不回家，從來都不罵我。是啊，家都不回，怎么罵？”

更打擊人的還在后頭呢，當(dāng)娃爹終于露面回到了家時(shí)，就開始瞎指揮了。

另一個(gè)母親說：“晚上九點(diǎn)，當(dāng)我讓女兒睡覺時(shí)，她盯著電視屏幕一動(dòng)不動(dòng)，我跟她說，你答應(yīng)媽媽了，到了約定時(shí)間就要上床睡覺。她還是不聽，拜托我讓她看完這一集，我一盯進(jìn)度條，還有半個(gè)多小時(shí)，剛想說不行，娃爹跑過來了：女兒想看，就讓她看唄，偶爾放松一次不要緊的?！?/p>

此時(shí)的女兒，眼里開始放光，滿眼只有慈父。而這位母親，變成了罪人。

心理學(xué)家赫塞林頓研究表明：“女孩如果缺少父親陪伴，可能會(huì)造成性別認(rèn)知混亂，缺乏性別認(rèn)同感。”

美國衛(wèi)生部組織編寫的《父親在兒童健康發(fā)展過程中的重要性》中，提出“父親功能”包括七個(gè)方面：

1.和孩子的母親培養(yǎng)積極的關(guān)系

2.花時(shí)間陪孩子

3.養(yǎng)育孩子

4.恰當(dāng)?shù)匾?guī)訓(xùn)孩子

5.引導(dǎo)孩子走向家庭以外的世界

6.保護(hù)和供養(yǎng)

7.成為孩子的模范

哈伯特說，一個(gè)好爸爸勝過100個(gè)好老師。

傳統(tǒng)的父親缺失已不再適應(yīng)新的形勢，父親創(chuàng)造價(jià)值、父愛如山、父親引領(lǐng)一切，對(duì)于孩子的成長而言，父親成為一種新的能量。