葉永烈：1940年生于浙江溫州。上海市作家協(xié)會一級作家。《十萬個為什么》主要作者。目前，作者致力于“行走文學”的創(chuàng)作，著有“葉永烈看世界”系列圖書。

在低矮的棚屋后面，雄偉的臺北101高樓矗立于藍天之下。這就是臺灣的昨日與今天，這就是臺灣的舊貌與新顏，這就是臺灣的歷史與現在。

眷村，對于大陸人來說，是一個陌生的名字。我原先對眷村也一無所知。很偶然，在上海有一次看臺灣電視節(jié)目，其中有一部關于眷村的專題紀錄片，給我留下難忘的印象。后來，又從報紙上讀到香港鳳凰衛(wèi)視中文臺節(jié)目主持人胡一虎的回憶文章，標題就是《在眷村長大的孩子》。香港鳳凰衛(wèi)視中文臺另一節(jié)目主持人吳小莉，也是“在眷村長大的孩子”。就連宋楚瑜、鄧麗君、歸亞蕾，也是在眷村度過童年時光。

所謂“眷村”，就是家眷之村。1949年，蔣介石帶著150萬黨政軍干部及其家眷從大陸敗退臺灣。其中，60萬是軍人。這么多人一下子涌到臺灣，衣食住行都成了問題，其中特別是住，要安頓150萬人住下來，很不容易。其中的60萬軍人住入軍營，而軍營的建設是由政府出資解決的。但是，那么多家眷怎么辦？倘若不安排好家眷的住宿，勢必影響軍心。于是，國民黨當局只得撥款成批搭建簡陋的臨時房，安頓這幾十萬家眷暫時住下來。當時，蔣介石雄心勃勃要“三年反攻大陸”，一旦“反攻大陸”成功，就可以回到老家去，所以只作臨時性的安排。誰知年復一年，“反攻大陸”成了泡影，臨時性的簡陋棚屋成了永久性住宅。這種成片成批的簡陋棚屋，便是“眷村”。

當時規(guī)模最大的眷村不在臺北，而是在高雄左營，那里新建了22個眷村，形成了一大片“眷區(qū)”。眷村的居民在1955年又增加了一批。那是1955年1月，中國人民解放軍攻克國民黨軍隊所占的浙江沿海的一江山島之后，大陳島失去外圍屏障，臺灣“國防部”被迫實施“大陳撤退”計劃。2月7日，由美軍第七艦隊132艘、臺灣27艘艦船組成混合船隊（包括6艘航空母艦）抵達大陳海域，從大陳、竹嶼、披山、漁山諸島撤走國民黨正規(guī)部隊10000人、游擊隊4000人、居民17000余人。當中國人民解放軍登上大陳島的時候，全島只發(fā)現一位病重的老人。這些從大陳被裹脅撤退到臺灣的居民，同樣被安排住進眷村。

一說起眷村，在臺北長大的我的長媳很熟悉。她說，當時她班上的同學，大部分都住在眷村。她由于外公是國民黨中將，所以沒有住在眷村。當年在臺灣，眷村比比皆是。據統(tǒng)計，當時全臺灣共有眷村763個，眷戶96 082家。不過，隨著臺灣經濟的繁榮，住了幾十年的眷村逐漸被拆除，建起高樓大廈。她告訴我，如今在臺北，眷村已經不多了，她也已經多年沒有去過眷村了，不知道什么地方還有眷村？于是，她給臺北的朋友打電話，得知在臺北市中心信義路五段，在世界貿易中心大廈附近，還保留了一部分眷村，那里已經成為“眷村博物館”的所在地。

于是，我們一家前往信義路五段。那一帶，如今是臺北市中心現代化的新區(qū)，臺北市政府、臺北世界貿易中心、國際會議中心、臺北101大樓以及五星級的君悅飯店。真沒想到，在這樣繁華高檔的地區(qū)，居然有一片破屋陋室的眷村。其實，準確地說，這里原本是一大片難擋風雨的眷村，被拆除之后，建起了那一幢幢現代化的高樓大廈。一到那里，我就見到“臺北市信義區(qū)公民會館”的牌子。所謂“公民會館”，其實也就是眷村博物館。

這里原本是臺北市第一個眷村，即松勤街50號的“四四南村”。四四南村的居民為來自大陸青島的聯(lián)勤四十四兵工廠的員工及眷戶們居住的區(qū)域，這里曾經是日軍陸軍庫房。四四南村原計劃在1999年拆除，但在1991年3月被臺北市政府列為“歷史建筑物”，并在1993年10月，改為“臺北市信義區(qū)公民會館”，將眷村內的生活用博物館的方式展出，并提供市民租借為展覽活動場地。

據說，在高雄左營也有一座“高雄市眷村文化館”。應當說，在都市進行翻天覆地的大建設之際，有意把一小塊的眷村作為“歷史建筑物”保留下來，這是有歷史眼光的舉措。如今那里成了眷村最形象、最生動的記錄，成為臺灣人“回憶對比”“憶苦思甜”的地方。

當我走進“臺北市信義區(qū)公民會館”，所有的房屋都可以用低矮、擁擠、簡陋來概括。眷村的房屋，最初并沒有磚墻，只是用竹片編成籬笆，然后在上面糊上石灰泥巴，頂上鋪稻草。這樣的房子怎能抵擋臺灣那頻頻的臺風？再說，初期的眷村沒有自來水，沒有下水道，當然也沒有抽水馬桶，僅靠井水作為水源。后來眷村慢慢進行改建。我在“臺北市信義區(qū)公民會館”所見到的眷村房屋，已經是磚墻、瓦頂了，也有自來水，但是房屋依然簡陋，而且兩排房屋之間只隔著一條僅寬一兩米的弄堂。我在眷村中穿行，不由得記起上海當年的棚戶區(qū)，幾乎一模一樣。

眷村住的絕大部分是從大陸來的外省人。在密集而艱難的居住環(huán)境下，外省人互相幫助，形成強烈的“外省人意識”。來自大陸不同省份的外省人，在眷村開起了飲食店，各種流派、風格的大陸菜肴、小吃，在眷村“百花齊放”。與此同時，眷村人很少與當地人交流，眷村又成了相對封閉的社區(qū)。

直到進入20世紀80年代，臺灣經濟條件改善，眷村里的外省人買了新房，紛紛遷出眷村，而把眷村的老房子出租，一些貧苦的本省人則遷入眷村。眷村開始打破了原先的封閉狀態(tài)。到了20世紀90年代，眷村逐漸被拆除，在原址蓋起現代化的高樓大廈。眷村成了臺灣人的一段歷史，一段記憶。

迄今，在臺灣還有一部分眷村仍然存在。在選舉時節(jié)，眷村理所當然成為國民黨的“鐵票倉”。在2008年3月22日馬英九當選臺灣地區(qū)領導人之際，高雄左營眷村一位飲食店老板捐獻19 000只餃子，免費請眷村的鄰居們吃，每客19只餃子，取義于“英九”的諧音“一九”。這一頓特殊的餃子宴，折射出眷村居民們對于國民黨的一片深情。

我走進眷村，又重溫了臺灣這段濃縮于眷村的特殊歷史。那天陽光燦爛。我在拍攝眷村的時候，在低矮的棚屋后面，雄偉的臺北101高樓矗立于藍天之下。這就是臺灣的昨日與今天，這就是臺灣的舊貌與新顏，這就是臺灣的歷史與現在。

編輯：沈海晨 haichenwowo@163.com