劉宇珂 邱益輝 駱凡

摘 要：隨著習(xí)近平同志在會議上將“綠色”作為五大發(fā)展理念之一提出，為我國現(xiàn)代社會發(fā)展哲學(xué)理論指明了方向。綠色發(fā)展理念的提出是建立在我國步入經(jīng)濟社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，就目前而言我國社會經(jīng)濟仍然存在嚴峻的挑戰(zhàn)。綠色發(fā)展理念作為以平衡經(jīng)濟、社會與生態(tài)的銜接理論，是我國社會走向可持續(xù)發(fā)展道路上必然的戰(zhàn)略選擇，亦是我國在應(yīng)對國際化競爭下的重要舉措。本文以綠色發(fā)展的為切入點，探究其隱含的哲學(xué)意蘊與時代價值，希望能為我國加快向可持續(xù)發(fā)展社會轉(zhuǎn)變起到促進作用。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展 哲學(xué)意蘊 時代價值

引 言

綠色發(fā)展的哲學(xué)意蘊與時代價值是在國際化競爭加劇、我國社會經(jīng)濟步入新時代的背景下提出的。綠色發(fā)展作為建立在可持續(xù)發(fā)展理念與馬克思哲學(xué)化的基礎(chǔ)上，其深邃的哲學(xué)思想以淺顯、簡單的用詞揭示了我國科學(xué)發(fā)展觀與社會發(fā)展常態(tài)，并充分體現(xiàn)了我國實踐出真知的追求與宏觀角度下科學(xué)發(fā)展思想。

一、綠色發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)

（一）以馬克思理論為基礎(chǔ)

馬克思主義理論作為以“綠色”為代表的五大發(fā)展理論體系的基礎(chǔ)原理，要想認識到綠色發(fā)展理論的哲學(xué)依據(jù)就有必要通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)從而將我國特色社會主義核心價值觀結(jié)合到時代發(fā)展中去。因此要完全理解綠色發(fā)展的深刻含義就必須結(jié)合習(xí)近平總書記在十九大報告中的論述，理解為何將馬克思主義理論的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為對意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)的加強，從而樹立關(guān)乎黨與國家發(fā)展的遠大堅定理想信念的選擇。在以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該多加深入探索，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記如何將中國特色主義共同理想與時代創(chuàng)新精神融入自身價值觀之中，從而提出我國現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的五大理論體系。

（二）吸收中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想精華

我國近代以來一直秉承著馬克思、毛澤東等先輩極其深邃的指導(dǎo)思想，毛澤東同志通過對經(jīng)典作家相關(guān)思想的間接和直接引用，以“知和行的關(guān)系”作為破題論述，不僅鮮明地批判性整合了以我國古代先賢為主的辯證思維，同時亦傳承了馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的哲學(xué)思想。在前人優(yōu)秀的理論基礎(chǔ)上，綠色發(fā)展的哲學(xué)一句，不僅是馬克思主義哲學(xué)中國化的光輝典范，還是傳承我國前人優(yōu)秀成果，并著重論述了我國新時期下“哲學(xué)的理論創(chuàng)新離不開實踐完善”的深化理念。我國社會從各個領(lǐng)域紛紛推進以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的社會主義核心價值體系，意味著黨與國家希望馬克思主義理論能在我國群眾日益豐富的社會活動中得到深刻的落實，并在實踐中不斷吸取中國傳統(tǒng)哲學(xué)精華[1]。

二、綠色發(fā)展的時代背景

（一）社會背景

經(jīng)驗性認識與哲學(xué)是習(xí)近平總書記總結(jié)時代發(fā)展理論過程中密不可分的組成成分。縱觀我國各大體系理論的提出，是一個對我國社會特別是改革開放后的社會進行探索與總結(jié)的過程。新中國成立以來直接打破了半殖民地半封建的社會格局，將整個社會的性質(zhì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)為今天的中國特色社會主義。因而中華民族共和國在取得現(xiàn)今高速發(fā)展的同時，還不能忽視我國仍然存在許多阻礙社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的突出問題。

（二）國際背景

2018年初期，中國和美國發(fā)生了大范圍大規(guī)模的貿(mào)易爭端，全球股市因此受到幾番波折。國際政治經(jīng)濟對于社會發(fā)展來說看起來并不遙遠，但它卻切實影響著國與國之間的糾紛和經(jīng)濟利益。中美貿(mào)易摩擦雖然大概率通過談判來解決分歧，而在貿(mào)易摩擦的持續(xù)時間內(nèi)，中美貿(mào)易戰(zhàn)將對國際之間的糾紛和利益會產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)鴥?nèi)社會產(chǎn)業(yè)體系產(chǎn)生不可忽視的經(jīng)濟影響。在此背景下，習(xí)近平總書記提出五大發(fā)展理論，充分考慮到了我國經(jīng)濟市場在內(nèi)部消費方面擁有極大的空間，而綠色發(fā)展理論的實現(xiàn)可以保持良好的改革開放環(huán)境，同時也可以使人民享受社會綠色發(fā)展帶來良好的經(jīng)濟效應(yīng)[2]。

三、綠色發(fā)展的哲學(xué)意蘊與時代價值

（一）堅持以人民為中心的核心立場

堅持以人民為中心的核心立場，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心立場，是貫穿于黨的十九大報告的全部內(nèi)容的靈魂，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平為核心的黨中央的根本政治立場，也是綠色發(fā)展理念的出發(fā)點、立足點和歸宿點。由于歷史經(jīng)驗的積累與思想范疇的充分認知，在我國半封建半殖民的社會背景中，正因為中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心的核心立場，才能引領(lǐng)廣大群眾推進歷史進程，從而更好地履行到中國共產(chǎn)黨人相應(yīng)的政治權(quán)利與政治義務(wù)。作為新時期中國特色社會主義背景下，習(xí)近平總書記依舊以人民為中心，提出促進社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的五大理論體系。但決定我國社會如何對歷史進行經(jīng)驗性認識與哲學(xué)思想反思，卻是取決于個體本質(zhì)的思想引導(dǎo)路線。因此習(xí)近平總書記曾在會議上充分總結(jié)過了我國社會的發(fā)展歷史，探索我國社會發(fā)展的規(guī)律，回答我國社會經(jīng)濟為何要發(fā)展、如何發(fā)展等重大課題[3]。

（二）立足于新時代的客觀實際

立足于新時代的客觀實際，是指我國社會各階層在進步過程中堅持實事求是，并把馬克思主義同新時代的基本國情和客觀實際相結(jié)合，運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想去探索和解決發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新矛盾、新問題，才能推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。目前而言，我國仍然處于社會主義的初級階段，屬于世界上最大的發(fā)展中國家。這一最大國情至今沒有變，但我國全社會各個階層改革開放后歷經(jīng)三十多年努力奮斗，從黨的十八大開始，我國特色社會主義已進入了一個全新的經(jīng)濟時代，這是我國發(fā)展所處的新的歷史方位。只有正確認識新時代的基本特征，才能貫徹落實好綠色發(fā)展理念[4]。

四、結(jié)束語

綠色發(fā)展是建立在社會各階層群眾“從點滴做起”的實踐基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)的。綠色發(fā)展哲學(xué)意蘊伴隨著我國社會的發(fā)展而不斷完善、不斷提高。在我國步入經(jīng)濟時代的社會下，以習(xí)近平五大發(fā)展理論為核心，從哲學(xué)、科學(xué)與時代三個方面回答了我國因何發(fā)展、為何發(fā)展、如何發(fā)展三個具有劃時代意義的深刻問題。在習(xí)近平總書記的論述過程中，我們應(yīng)該認識到以馬克思主義哲學(xué)作為綠色發(fā)展哲學(xué)的根基，從而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

參考文獻

[1] 崔雅文.生命共同體視域下綠色發(fā)展理念新解讀[J].黑河學(xué)刊，2018，（03）：16-20.

[2] 楊發(fā)庭.綠色發(fā)展的哲學(xué)意蘊與時代價值[J].理論與改革，2016，（09）：13-14.

[3] 趙建軍，楊 博.“綠水青山就是金山銀山”的哲學(xué)意蘊與時代價值[J].自然辯證法研究，2015，（12）：16-18.

[4] 吳俊.五大發(fā)展理念的哲學(xué)思考[M].南華大學(xué)，2018，（05）：16-20.