劉晗昱 張明選

摘 要：馬克思主義中國化是一個雙向互動的過程，鄧小平繼毛澤東之后，把馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論，為馬克思主義中國化的事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化 鄧小平 貢獻(xiàn)

馬克思主義中國化是一個動態(tài)的過程，在不斷地發(fā)展，其關(guān)鍵就是要“中國化”。什么是“中國化”？就是必須要準(zhǔn)確把握中國的基本國情，特別是要認(rèn)清中國的社會歷史實(shí)際，也就中國社會的性質(zhì)、發(fā)展階段和主要矛盾等對中國的革命建設(shè)有重大影響的現(xiàn)實(shí)因素。

從上個世紀(jì)70年代末開始，中國革命進(jìn)入了新的歷史時期，和平與發(fā)展成為了時代的主題，中國在面臨撥亂反正、全面改革和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的情況下應(yīng)如何對待馬克思主義成為了一個關(guān)鍵。社會上曾出現(xiàn)過兩種錯誤，鄧小平則堅(jiān)決反對了這“左”和“右”的錯誤，發(fā)展馬克思主義中國化就要重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，要正確地把握當(dāng)代中國的國情，解決在新的歷史條件下馬克思主義中國化的前提問題，其根本方法也就在于實(shí)事求是，將馬克思主義與中國具體實(shí)際情況相結(jié)合，以具有中國特色的社會主義理論來指導(dǎo)我們，推動黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)和改革。鄧小平在《用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來》的講話中就曾提出了“馬克思主義不是教條，必須與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，提出自己的方針，才能取得革命和建設(shè)的勝利?！?/p>

同樣，鄧小平認(rèn)為對待馬列主義、毛澤東思想，我們應(yīng)該既要堅(jiān)持，又要發(fā)展?！安灰孕碌乃枷?、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，指出我們過去的許多失誤就在于離開了現(xiàn)實(shí)，超越了階段，“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身?！贝藭r，我們處于社會主義初級階段，所面臨的主要矛盾也已經(jīng)不再是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。如何解決這一矛盾？必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。如同鄧小平所說：“中國社會主義現(xiàn)在處在初級階級，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個實(shí)際來制訂規(guī)劃。”

鄧小平對如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化有自己深刻的見解，他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化就必須反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，尤其教條主義?！耙粋€黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！倍?jīng)驗(yàn)主義也會出現(xiàn)嚴(yán)重后果，只看到了一些具體實(shí)踐和局部經(jīng)驗(yàn)，以偏概全，確沒有把握馬克思列寧主義的基本原則，極易被教條主義所迷惑?！艾F(xiàn)在有些同志對于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會政治的和文化藝術(shù)的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。”是鄧小平對這種現(xiàn)象的深刻批判，他認(rèn)為既要反對以迷信的態(tài)度對待馬克思主義，也同樣反對以迷信的態(tài)度對待當(dāng)代西方的理論和思想。因此，將理論與實(shí)際結(jié)合則尤為重要，所謂將理論和實(shí)際相結(jié)合就是要運(yùn)用馬克思的方法和觀點(diǎn)來解決中國在社會主義建設(shè)過程中遇到的新的問題和情況，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史條件下，要發(fā)揮主體的主觀能動性，將理論與實(shí)際相結(jié)合。把握好“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，做到求真務(wù)實(shí)，辯證思維，處理好一般與個別、共性和個性的關(guān)系，將社會主義與中國特色結(jié)合起來，積極探索發(fā)展社會主義的一般規(guī)律和中國特色社會主義的特殊規(guī)律，發(fā)揚(yáng)勇于探索精神，既要繼承前人的成果，又要不斷探索創(chuàng)新。

馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍是鄧小平在全面改革和現(xiàn)代化建設(shè)中的重要成果，其核心內(nèi)容就是中國特色社會主義理論，鄧小平合理地運(yùn)用馬克思的發(fā)展理論和列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，贊同落后國家可以跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”而進(jìn)入社會主義和利用資本主義來發(fā)展社會主義等觀點(diǎn)，總結(jié)了我國社會主義事業(yè)勝利和失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)立了鄧小平理論。

鄧小平理論具有深刻的世界歷史意義，不僅在新的歷史條件下對社會主義運(yùn)動作出了巨大的貢獻(xiàn)，在世界社會主義運(yùn)動處于低潮的形勢下，對外國社會主義的興衰成敗進(jìn)行分析研究，對我國的社會主義的勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。此外，鄧小平理論從一定意義上說是關(guān)于發(fā)展的理論即現(xiàn)代化建設(shè)理論，為世界各國尤其是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個嶄新的模式。馬克思主義中國化要求我們在進(jìn)行實(shí)踐活動時必須要有理論的規(guī)范和指導(dǎo)，正如斯大林說：“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。”堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，為“三個偉大歷史貢獻(xiàn)”、“三個偉大飛躍”提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

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作者簡介：劉晗昱（1993.09—），女，漢族，遼寧盤錦人，廣西師范學(xué)院2016級研究生，研究方向：馬克思主義中國化;張明選（1991.02—），男，漢族，陜西榆林人，廣西師范學(xué)院2016級研究生，研究方向：馬克思主義原理。