摘 要：《對床夜語》五卷，范晞文撰。有多個(gè)版本，考其版本存失狀況對研究《對床夜語》有很大作用。該書對詩作的記載具有特色，強(qiáng)調(diào)詩作必須領(lǐng)悟在先，要志存高遠(yuǎn)，對研究詩詞，文學(xué)等具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《對床夜語》 版本 價(jià)值

一、范晞文與《對床夜語》

《對床夜語》五卷，一百三十七條，又稱《對床夜話》，范希文撰。范希文字景文，號藥莊，錢塘人，太學(xué)生。1266年同葉李、蕭規(guī)等上書彈劾賈似道，流放瓊州。元世祖時(shí)，受程鉅夫推薦入職朝廷。然范晞文是否應(yīng)召則有二說，一說晞文迄不受職，流寓無錫以終，一說應(yīng)召，擢江浙儒學(xué)提舉，后轉(zhuǎn)長興丞。

《對床夜語》前有馮去非為其作序曰：“景定三年十月，予友范君景文授以所著書一編，語甚綺而交甚高。若論詩而遺理，求工于言辭而不及氣節(jié)，予竊惑之。輒序于《對床夜語》之首，以補(bǔ)其遺，景文然之不？深居之人馮去非可遺甫?！币虼?，大概判定此書成于景定三年之前，序中提到了杜甫、王安石、韓愈、楊億、王欽若等詩歌大家，范晞文對其詩作多有吸收或者借鑒，他對晚唐詩作基本持否定或者批評的態(tài)度，詩作繼承了嚴(yán)羽的風(fēng)格特點(diǎn)。《對床夜語》分卷大體上以類相聚，作者把自己認(rèn)為是同類或者相似的詩歌并列，并把其做一對比品評和鑒賞，并在品評詩歌中傳達(dá)自己的思想見解，十分高妙。四庫館臣稱范氏：“當(dāng)南宋季年詩道陵夷之日，獨(dú)能排習(xí)尚之乖……于詩學(xué)多所發(fā)明”。推崇《詩》、《騷》、漢魏古詩及李、杜，以憂思深遠(yuǎn)，含蓄渾厚為宗旨，反對淺易造作。當(dāng)然，也有缺陷，誠如四庫館臣所言：“論杜甫律詩拗字，謂執(zhí)以為例則盡成死法。不知唐律雙拗單拗，平仄相救，實(shí)有定規(guī)。非以意為出入。論古人某句本某句而於劉灣《云南行》‘妻行求死夫，父行求死子句，不知本漢《華容夫人歌》，亦或不盡得根源”。總之，瑕瑜并存。

二、四庫館臣眼中的《對床夜語》

據(jù)《四庫提要》看《對床夜語》，現(xiàn)將提要錄入于下：“臣等謹(jǐn)按《對床夜語》五卷，宋范晞文撰。晞文字景文，號藥莊，錢塘人，太學(xué)生。咸淳丙寅同葉李、蕭規(guī)等上書劾賈似道，似道文致其泥金飾齋匾事，竄瓊州。元世祖時(shí)，程鉅夫薦晞文及趙孟頫于朝。孟頫應(yīng)詔即出，晞文迄不受職，流寓無錫以終。是編成于景定中，皆論詩之語，至于議王安石誤以皇甫冉詩為杜詩，而李端《蕪城懷古》詩則誤執(zhí)《才調(diào)集》刪本指為絕句，王維《送丘為下第》詩，則誤以為沈佺期作，亦不能無所舛訛。其推重許渾而力排李商隱，尤非公論。然當(dāng)南宋季年，詩道凌夷之日，獨(dú)能排習(xí)尚之乖。如曰今之以詩鳴者，不曰四靈，則曰晚唐。文章與時(shí)高下，晚唐為何時(shí)耶？其所見實(shí)在江湖諸人之上。故沿波討源，頗能推衍漢、魏、六朝、唐人舊法，于詩學(xué)有所發(fā)明云。乾隆四十三年九月恭校上?！?/p>

四庫館臣評述為：第一，該書的作者和為官之路。作者為范晞文，范希文因彈劾賈似道而慘遭貶謫瓊州，元朝時(shí)受程鉅夫推薦，但并未未受職，流浪于無錫，仕途之路并不順暢或者對仕途沒有多大興趣。第二，概括了該書的內(nèi)容。內(nèi)容為論詩之語，也就是詩歌點(diǎn)評之類的話，對詩歌音韻方面頗有研究，繼承了先秦兩漢的遺風(fēng)，對曹植、魏文帝曹丕、阮籍詩歌在音韻方面的應(yīng)用進(jìn)行了點(diǎn)評，談到杜甫作詩在詩律音韻方面的運(yùn)用，遵循了唐律雙拗單拗，平仄相救的章法，給予高度評價(jià)。第三，對該書的評價(jià)。四庫館臣認(rèn)為該書存在許多誤錯(cuò)，不能妄自舛測，需要認(rèn)真核查研究、正確判斷且認(rèn)為詩話極力推崇許渾的詩歌作品而批判李商隱的作品，并不客觀公允，不是學(xué)者作史應(yīng)有的態(tài)度。

三、《對床夜語》的版本情況

關(guān)于《對床夜語》的版本，郭紹虞曾說過“《對床夜語》，南宋范晞文撰。有《學(xué)海類編》本、《知不足齋叢書》本、《螢雪軒叢書》本、《四庫全書》本、《歷代詩話續(xù)編》本?！蓖ㄟ^查看資料發(fā)現(xiàn)還有《武林往哲遺著》本、《全宋筆記》本。目前可查找到的并流行的有：《四庫全書》本、《學(xué)海類編》本、《歷代詩話續(xù)編》本、《全宋筆記》本、《宋詩話全編》本。其中《文淵閣四庫全書本》《歷代詩話續(xù)編本》、《宋詩話全編本》，吳志飛在《<對床夜語>研究》中已有介紹，此處不予贅述。其他敘錄如下：

（一）學(xué)海類編本：清道光十一年六安龜氏活字印，傅增湘校跋并錄清黃丕烈題識，九行二十一字、白口、左右雙邊，收錄的是以大理寺卿陸錫熊家藏本為底本。

（二） 全宋筆記本：此書是對宋代筆記小說的收輯，由上海師范大學(xué)古籍整理研究所統(tǒng)籌，朱易安、傅璇琮、周常林主編，大象出版社于2017年7月出版發(fā)行，《對床夜語》收錄于第八編五中，此本由湯勤福整理，以《武林往哲遺著》為底本，校以《學(xué)海類編》本、《知不足齋叢書》本、《四庫全書》本等。

《對床夜語》版本繁多，但保存下來可見的原版古籍甚少，甚為可惜。

四、《對床夜語》的價(jià)值

《對床夜語》的價(jià)值主要體現(xiàn)在文學(xué)方面，由于它是對詩歌的評述，所以對后世詩歌影響比較明顯。這種作用最為主要的就是對后世詩風(fēng)的糾正。吳志飛在《對床夜語》中說：“《對床夜語》中對詩風(fēng)的糾正主要表現(xiàn)在其對宋人詩歌過分追求融義理、學(xué)問入詩，而喪失詩歌直抒胸臆、言志的本真，提出詩歌應(yīng)當(dāng)注重生活、情感的真實(shí)體會?！蔽艺J(rèn)為這種觀點(diǎn)是值得肯定的。說明范晞文心中有自己對詩歌的理解，有自己的標(biāo)準(zhǔn)，并不贊同宋代詩人的詩風(fēng)。他在卷二引用嚴(yán)羽“禪道惟妙悟，詩道亦在妙悟”、“詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也?！边@兩句關(guān)于“妙悟”“別材”“別趣”的話就是這種觀點(diǎn)的最好印證。又譬如，他在卷二中對“四靈”“晚唐體”進(jìn)行了批判。范晞文對“晚唐”、“四靈體”詩歌的這種觀點(diǎn)對后世作詩者必然產(chǎn)生一定影響，對改變、創(chuàng)新晚唐、末宋等詩歌創(chuàng)作有一定價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[5] 吳志飛，對床夜語研究[M].長春：東北師范大學(xué)，2011.

作者簡介：易關(guān)武（1989-），男，籍貫：湖南攸縣，碩士學(xué)位，單位：湘潭大學(xué)歷史系，研究方向：中國近代史。