摘 要 學(xué)校教育的道德性是立德樹人的基石，其原因主要在于：學(xué)校教育的道德性是培養(yǎng)學(xué)生道德性成長的根本前提；學(xué)校教育的道德性是確保優(yōu)秀師德師風(fēng)的制度性基礎(chǔ)；學(xué)校教育的道德性是確保教育公平的基本保障；學(xué)校教育的道德性是依法治國和以德治國相結(jié)合的國家治理戰(zhàn)略的重要支撐。要建設(shè)道德的學(xué)校，學(xué)校教育需要做好以下工作：具備正面向上的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)；建構(gòu)優(yōu)秀的師德師風(fēng)；建構(gòu)高度道德的學(xué)校制度體系；建設(shè)科學(xué)和道德的學(xué)?？荚u和教職工榮譽(yù)體系；致力于推進(jìn)公平競爭和和諧發(fā)展的學(xué)風(fēng)建設(shè)。維護(hù)學(xué)校的道德性的關(guān)鍵是學(xué)校管理者。要維護(hù)學(xué)校的道德性，學(xué)校必須保持道德之心，必須給予學(xué)校教育教學(xué)良好的外部環(huán)境，學(xué)校要能夠堅持教育的理想主義。

關(guān) 鍵 詞 立德樹人；學(xué)校教育；以德治國

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2019）02-00-04

立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)?！敖逃侨祟悅鞒形拿骱椭R、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑?！盵1]教育承載著眾多的期望，也肩負(fù)著責(zé)任和使命，建構(gòu)道德的學(xué)校教育體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是當(dāng)代中國學(xué)校教育的重要使命。要實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，基本前提是學(xué)校教育需要保持高度道德性，把學(xué)校德性“立”起來。

一、立德樹人的基石：學(xué)校教育道德性的重要性

學(xué)校教育的根本任務(wù)在于立德樹人，其內(nèi)涵主要涵蓋兩個維度：其一是立德，即樹立德業(yè)，建設(shè)道德的學(xué)校，為社會優(yōu)秀道德風(fēng)尚建設(shè)服務(wù)；其二是樹人，即培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人?！盵2]學(xué)校教育的道德性是立德樹人的基石，其原因主要在于以下方面：

首先，學(xué)校教育的道德性是培養(yǎng)學(xué)生道德性成長的根本前提。學(xué)校要高質(zhì)量完成立德樹人的根本任務(wù)，必須建設(shè)道德的學(xué)校。教育需要立德，缺乏道德性的教育，將在兩個層面給社會帶來負(fù)面影響：其一是直接導(dǎo)致學(xué)生德行不彰。學(xué)生不會只聽課堂上教師的道德宣講，學(xué)校教育中的現(xiàn)實道德才是更重要的德育，如果學(xué)校教育失去道德性，學(xué)生個體也很難保持道德。其二是導(dǎo)致人才培養(yǎng)的嚴(yán)重道德問題。無德的學(xué)校教育，將導(dǎo)致不道德的教育競爭。不道德的教育競爭很可能將天賦和品德本不足的個體推到重要位置， 最終導(dǎo)致社會風(fēng)氣的敗壞。所有社會公民都出自學(xué)校的培養(yǎng)，不道德的學(xué)校自然會導(dǎo)致不道德的社會。從國家層面看，“一個民主、正義、公正的國家本身，就是對國民最好的道德教育。亦即：國家道德即德育”[3]。而對于具體的學(xué)校來說，一所公平、正義和道德的學(xué)校，就是對學(xué)生最好的道德教育。

其次，學(xué)校教育的道德性是確保優(yōu)秀師德師風(fēng)的制度性基礎(chǔ)。在2014年同北京師范大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記提出“四有好老師”的重要師德論述：做好老師，要有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心。[4]優(yōu)秀師德師風(fēng)建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)的重要基礎(chǔ)。教師不是圣人，也有七情六欲，同樣也有質(zhì)量考核的壓力和榮譽(yù)追求的動力。道德的學(xué)校，才能給予教師群體以公平的考核制度體系和榮譽(yù)體系，建構(gòu)溫馨和諧的工作環(huán)境，在教育學(xué)生的過程中與學(xué)生一起實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。不道德的學(xué)校，如果考核不公平，榮譽(yù)制度不完善，工作環(huán)境冷漠，就難以保障教師健康的職業(yè)心態(tài)和專業(yè)發(fā)展。“要實現(xiàn)立德樹人、提升師德水平，基本途徑和建設(shè)內(nèi)容就是建設(shè)道德的學(xué)校?！盵5]要保障高尚的教師職業(yè)道德水平和高質(zhì)量的師資隊伍，必須以道德的學(xué)校建設(shè)為前提。

再次，學(xué)校教育的道德性是確保教育公平的基本保障。道德的學(xué)校才能給予學(xué)生平等接受教育機(jī)會，實現(xiàn)公平競爭，最終通過天賦和勤奮獲得對應(yīng)的教育結(jié)果。這種不剝奪任何一位天才、不歧視任何一位兒童的教育，才能保障個體的教育中國夢的實現(xiàn)。建立這種公平和高質(zhì)量的學(xué)校教育，必須是道德的學(xué)校。今天國家之間的競爭最重要的是創(chuàng)新，而培養(yǎng)能夠推動創(chuàng)新的精英人才，是沒有固定模式的。對人類社會來說，很難確定下一位牛頓、愛因斯坦、比爾·蓋茨、馬云來自于哪里。所以教育最重要的是堅守教育公平競爭，給予學(xué)生個體夢想，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育，靜待學(xué)生成長成才。在教育過程中，其一必須要確保所有個體都能夠得到其天賦所需的或相匹配的教育；其二必須確保公平的教育競爭機(jī)會。如果不道德的教育剝奪了更為優(yōu)秀的社會個體的教育機(jī)會，最終劣幣驅(qū)逐良幣，就必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量問題。教育本身不是零和事業(yè)，而是正和事業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)共贏。優(yōu)質(zhì)的教育能夠培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，這些優(yōu)質(zhì)人才會用自身的聰明才智，推動社會的發(fā)展進(jìn)步，最終社會普通個體在這一過程中也同樣得利。

最后，學(xué)校教育的道德性是依法治國和以德治國相結(jié)合的國家治理戰(zhàn)略的重要支撐。國家治理需要高度重視道德建設(shè)，“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”[6]。國家的每一個公民都出自于學(xué)校的教育培養(yǎng)，學(xué)校的道德性基本決定了學(xué)生的道德性，也很大程度上決定了國家公民的整體道德素養(yǎng)。從這個意義上看，學(xué)校教育的道德性是支撐依法治國和以德治國相結(jié)合的國家治理戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性前提。只有道德的學(xué)校教育高質(zhì)量的立德樹人，培養(yǎng)具有高度道德素養(yǎng)的青少年，才能實現(xiàn)國家的長治久安和正確的道德建設(shè)。

二、學(xué)校教育道德性建設(shè)的基本要求

學(xué)校是一個復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)校內(nèi)部群體眾多，涉及到教育、教學(xué)、行政管理、后勤服務(wù)、安全保衛(wèi)等多個領(lǐng)域。建構(gòu)學(xué)校教育的道德性看上去簡單，實際上很不容易，一個領(lǐng)域的不道德就可能導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，所以要維護(hù)學(xué)校教育的道德性，既需要整體規(guī)范、系統(tǒng)推進(jìn)，還需要時時強(qiáng)力維護(hù)。要建設(shè)學(xué)校教育的道德性，學(xué)校教育需要做好以下工作：

首先，學(xué)校需要具備正面向上的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)。如果學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)錯誤，很難保證學(xué)校教育的道德性。學(xué)校辦學(xué)是否符合國家需要、社會需要、家長需要、學(xué)生發(fā)展需要，這是很復(fù)雜的問題。因為在現(xiàn)實層面，國家、社會、家長、學(xué)生對學(xué)校辦學(xué)要求本身并不一致，還可能有矛盾和沖突。國家需要培養(yǎng)高質(zhì)量的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，地方和社會則更為重視學(xué)校本身在高考競爭中的表現(xiàn)和對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的貢獻(xiàn)。家長則更為重視學(xué)校的升學(xué)率，學(xué)生的關(guān)注重點則是個體的未來前途。學(xué)校要協(xié)調(diào)這些利益主體訴求，建構(gòu)正面向上的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，并不是一件容易的事情。

其次，學(xué)校需要建構(gòu)優(yōu)秀的師德師風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。”[7]師德師風(fēng)決定了一所學(xué)校的基本道德狀態(tài)，也是一所學(xué)校道德性的直觀表現(xiàn)。學(xué)校教育的基礎(chǔ)在于教師隊伍建設(shè)，而教師隊伍建設(shè)的精神力量則主要來自于師德師風(fēng)建設(shè)。只有建設(shè)優(yōu)秀的學(xué)校師德師風(fēng)，才能構(gòu)建優(yōu)秀的學(xué)校教育教學(xué)體系。學(xué)校中所有的具體教育教學(xué)事務(wù)，都是教師去執(zhí)行和完成的，如果教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)不力，很難想象能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量的立德樹人。

再次，學(xué)校需要建構(gòu)高度道德的學(xué)校制度體系。學(xué)校教育的道德性必須建立在道德的制度體系之上，這也是學(xué)校教育的制度德性?！爸贫鹊牡滦跃哂袀€體德性無法比擬的深刻性和廣泛性。因為社會制度規(guī)定了社會基本權(quán)利和義務(wù)的基本框架，規(guī)定了社會各領(lǐng)域的基本游戲規(guī)則和行為規(guī)范，其影響之深刻和廣泛，是任何個體道德所不能達(dá)到的?！盵8]學(xué)校制度體系中最重要的制度主要有教學(xué)質(zhì)量評價制度、班級考核制度、學(xué)生管理制度、學(xué)校用人制度等。教學(xué)質(zhì)量評價制度決定了什么樣的教學(xué)才是優(yōu)秀的教學(xué)，是學(xué)校教學(xué)管理中的核心制度。班級考核制度決定了班主任班級管理的基本目標(biāo)和方法，是決定學(xué)校德育本身的道德性的核心制度。學(xué)生管理制度涉及到學(xué)生榮譽(yù)、競爭等，是指導(dǎo)學(xué)生正面健康發(fā)展的重要制度。學(xué)校用人制度同樣至為重要。任何一所學(xué)校最重要的都是人才。教學(xué)制度重要，用人制度也許更重要。如果用人制度出了問題，對學(xué)校的傷害將是持久的。學(xué)校本身是一個大單位，也涉及到人員升遷，而人員升遷體系的道德性非常重要，因為這是涉及到學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的事情。一所學(xué)校的用人制度出了問題，其他制度再優(yōu)秀都難有效果。學(xué)校本身是從事教育教學(xué)的單位，正如軍隊一樣，最重要的任務(wù)是打仗，業(yè)務(wù)能力第一是必須堅持的，否則軍隊不會打仗，教師不會教學(xué)，事業(yè)必然失敗。此所謂“主將無能，累死三軍”。學(xué)校如果不能建立道德的制度體系，很難保障學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，壞的制度能夠把好人逼成壞人。

又次，學(xué)校需要建設(shè)科學(xué)和道德的學(xué)?？荚u和教職工榮譽(yù)體系。制度體系重在制度德性，但一切制度最終都是要執(zhí)行的，學(xué)?？荚u和教職工榮譽(yù)體系的核心在于制度執(zhí)行的道德性。學(xué)校必須建設(shè)道德的教職工考評體系。有質(zhì)量要求的領(lǐng)域都存在考評，因為這涉及到業(yè)績，涉及到優(yōu)秀與平庸的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定。學(xué)校必須致力于建構(gòu)一個科學(xué)并道德的教職工考評體系。如果沒有道德的考評體系，教職工都不知道向何處努力，何為優(yōu)秀。而如果缺失道德的考評，可能對教職工造成相當(dāng)大的負(fù)面影響，特別是在優(yōu)秀的評定、榮譽(yù)稱號的獲得上。如果學(xué)校讓業(yè)績平庸之人獲得重要榮譽(yù)，對教職工工作積極性的傷害將是致命的。學(xué)校內(nèi)部前勤和后勤的考評規(guī)則，教師教育教學(xué)業(yè)績的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和計算規(guī)則，都是學(xué)校具體管理和考評中的關(guān)鍵點。

最后，學(xué)校需要致力于推進(jìn)公平競爭和和諧發(fā)展的學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)校必須建立道德的學(xué)生教育教學(xué)氛圍。學(xué)校的本職工作是教育教學(xué)，對學(xué)生的教育教學(xué)是學(xué)校最重要的中心工作。如果沒有對學(xué)生的教育，學(xué)校就失去了存在的價值和意義。推進(jìn)公平競爭和和諧發(fā)展的學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，包括學(xué)校教育理念的建構(gòu)、校園文化建設(shè)、學(xué)生榮譽(yù)體系建設(shè)、班級文化建設(shè)、學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)等，同時還涉及與之相配套的教學(xué)制度、學(xué)生考評制度和學(xué)生選拔體系等。健康學(xué)風(fēng)建設(shè)是建設(shè)道德學(xué)校的重要構(gòu)成部分，也是直接涉及每一位學(xué)生培養(yǎng)的重要事情。學(xué)校教育必須尊重人才培養(yǎng)的基本規(guī)律，建設(shè)一流的學(xué)風(fēng)，提升學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

三、學(xué)校教育道德性的維護(hù)

建設(shè)道德的學(xué)校是一項神圣的事業(yè)，學(xué)校教育必須尊重人才培養(yǎng)的神圣性。維護(hù)學(xué)校教育的道德性是一個系統(tǒng)工程，學(xué)校教育需要良好的內(nèi)外部條件。整體上看，維護(hù)學(xué)校教育道德性的關(guān)鍵是學(xué)校管理者。學(xué)校管理者需要保持對教育的敬畏，尊重每一位教師和每一位學(xué)生，不忘從教初心，維護(hù)和確保學(xué)校的道德性建設(shè)，確保高質(zhì)量的立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。

首先，學(xué)校必須保持道德之心?；A(chǔ)教育中的一個基本規(guī)律是：一個好學(xué)校的背后大多有一個好校長。道德的校長對于道德的學(xué)校建設(shè)至為重要。很難想象，一個沒道德的校長能夠建設(shè)一所有道德的學(xué)校。哈佛大學(xué)前校長洛厄爾曾經(jīng)說過：“毀掉一所大學(xué)最行之有效的方法就是把一些和事佬塞進(jìn)去。”[9]有道德的校長，既不能做無原則的老好人，更不能缺失正義感和仁愛之心。另外，學(xué)校教職工也必須保持道德之心。學(xué)校內(nèi)部人員眾多，學(xué)校也不是世外凈土，同樣存在諸多的矛盾和利益紛爭。但學(xué)校教職工必須保持道德之心，秉持培養(yǎng)人才的神圣性，堅持教育的道德原則，確保學(xué)校教育教學(xué)的道德性。

其次，必須給予學(xué)校教育教學(xué)良好的外部環(huán)境。學(xué)校教育本身不是世外桃源，也深受地方政府、社區(qū)、家長等諸因素的影響。學(xué)校教育需要一個道德的制度環(huán)境、用人環(huán)境、考評環(huán)境，能夠?qū)崿F(xiàn)安靜辦學(xué)。如果外部管理環(huán)境不佳，學(xué)校教育面臨不道德的外部制度體系，也可能使學(xué)校教育變得不道德。而用人環(huán)境對學(xué)校教育同樣影響較大，如果學(xué)校內(nèi)部優(yōu)秀的人才不能脫穎而出，自然會導(dǎo)致學(xué)校管理質(zhì)量的問題?？荚u環(huán)境對學(xué)校的影響更大，學(xué)校都是基層辦學(xué)單位，面對過多的教育考評，教師疲于奔命，難以真正提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，最終在外部官僚主義的考評中，只能被迫走向形式主義。今天基層學(xué)校面臨眾多的考評，是一個很麻煩也很現(xiàn)實的問題。

最后，學(xué)校要能夠堅持教育的理想主義。學(xué)校教育不能空談道德，更不能空談理想主義，但同時也需要理想主義。學(xué)校教育在任何時代都需要理想主義，學(xué)校是追求真善美的地方，而不是追求金錢和權(quán)力的地方，所以學(xué)校教育不能簡單媚俗。學(xué)校管理者必須堅持教育的理想主義，在管理學(xué)校事務(wù)中多一些教育道德性，少一些利益算計，是必要的也是必須的。建設(shè)一所道德的學(xué)校并不簡單，很多時候都需要校長和教師群體用榮譽(yù)和人格去維護(hù)教育的純凈。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 徐向陽