鐘亮才

用鮮活、生動(dòng)的歷史知識(shí)來(lái)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生寬廣格局，是中學(xué)歷史教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。在新的時(shí)期，學(xué)校要切實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，堅(jiān)持育人為本、德育為先的理念，使歷史教育成為學(xué)生形成和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

一、培養(yǎng)寬廣格局的必要性

何謂格局？格，指的是人格；局，指的是氣度、胸懷。一個(gè)格局寬廣的人，必須具備以下幾個(gè)方面的素養(yǎng)：首先是具有高尚情操、健康人格；其次是有理想信念，有志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)向上的精神；再者是有人文精神，對(duì)天下蒼生充滿悲憫之情；最后是有世界眼光、寬廣視野。

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)教育過(guò)于看重學(xué)生的考試成績(jī)，社會(huì)對(duì)教育的評(píng)價(jià)也陷入“唯分?jǐn)?shù)論”的一元化評(píng)價(jià)體系。教師給學(xué)生灌輸大量的知識(shí)以應(yīng)付考試和升學(xué)，題海戰(zhàn)術(shù)成為主要的教學(xué)方法。這些做法破壞了青少年人格的完整性、素質(zhì)的全面性，使得相當(dāng)一部分學(xué)生只注重自我，只注重眼前，忽略了對(duì)他人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，缺乏對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)懷。這讓我們意識(shí)到缺乏寬廣格局培養(yǎng)的教育已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也讓我們深刻地體會(huì)到加強(qiáng)學(xué)生道德養(yǎng)成、拓寬學(xué)生格局的必要性和緊迫性。

二、善格歷史教育之教學(xué)實(shí)踐

在寬廣格局的培養(yǎng)方面，歷史學(xué)科有著得天獨(dú)厚的教育優(yōu)勢(shì)?！兑捉?jīng)》有言：“君子多識(shí)前言往行，以蓄其德?！背浞职l(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能使學(xué)生了解“崇德重義”“自強(qiáng)不息”“以天下為己任”的中華優(yōu)秀文化精髓；從先代賢哲圣人、抗暴安良豪杰、精忠報(bào)國(guó)英雄的身上學(xué)會(huì)為人處世的哲理；從大歷史背后小人物的命運(yùn)中，體味人生艱苦，培養(yǎng)悲憫的人文關(guān)懷；從世界各民族創(chuàng)造的燦爛文化中汲取自我修養(yǎng)的養(yǎng)分，開(kāi)闊人生視野。

1. 挖掘先秦儒家教育思想，塑造學(xué)生健康人格

在講授人教版高中歷史必修三第1課《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》時(shí)，筆者對(duì)孔子的言論加以深入解析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)道德自律，塑造健康人格。《論語(yǔ)》中“君子”一詞出現(xiàn)了107次，孔子對(duì)“君子”人格的重視可見(jiàn)一斑?？鬃痈嬲]弟子，要通過(guò)“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”三方面的修養(yǎng)來(lái)達(dá)到無(wú)所愧疚的君子境界。在日常教學(xué)中，我常以孔子對(duì)弟子的要求來(lái)教育學(xué)生，使之靠近仁、智、勇，并讓他們學(xué)會(huì)反省自我，加強(qiáng)對(duì)自我的道德約束力，以培養(yǎng)高尚的情操和健康的人格。

2. 感悟仁人志士理想信念，引導(dǎo)學(xué)生人生追求

在講授《辛亥革命》一課時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生閱讀革命烈士林覺(jué)民的《與妻書(shū)》： “吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！弊x到此處，師生無(wú)不動(dòng)容。林覺(jué)民烈士把家庭幸福、夫妻恩愛(ài)和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起，把對(duì)妻子親人的愛(ài)和對(duì)國(guó)家人民的愛(ài)連為一體，闡述了一個(gè)深刻的道理：沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福，這就是超越了個(gè)人生死的大格局。

3. 關(guān)注小人物人生命運(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生人文主義精神

在講述人教版必修二《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)》時(shí)，除了給學(xué)生講解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，筆者還向?qū)W生推介了著名史學(xué)家史景遷的著作《王氏之死》，介紹在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展大背景下小人物的命運(yùn)。筆者引導(dǎo)學(xué)生在單一敘事體系下，關(guān)注古代中國(guó)非知識(shí)階層的老百姓：農(nóng)民、田間傭工以及他們的妻子，從而引導(dǎo)其給予當(dāng)下參與深圳現(xiàn)代化建設(shè)的非戶籍居民、工廠工人以人文關(guān)懷，以此拓寬自我的格局。

4. 領(lǐng)略世界文明進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生包容心態(tài)

改革開(kāi)放四十年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展后，展現(xiàn)在世界面前的是一個(gè)越來(lái)越自信的中國(guó)。但我們要承認(rèn)世界文明的多元性、多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族、各地區(qū)的文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成更高水平開(kāi)放的意識(shí)。在講授世界史時(shí)，筆者通過(guò)講解西方近代資產(chǎn)階級(jí)革命的波瀾壯闊，展示西方民眾對(duì)于自由、平等、博愛(ài)等價(jià)值觀的追求；通過(guò)介紹法國(guó)先賢祠、德國(guó)勃蘭登堡門(mén)、英國(guó)威斯敏斯特宮等歐洲建筑，展示歐洲各國(guó)近代的變遷和民族心理演變歷程；通過(guò)講解納米比亞獨(dú)立，串起非洲殖民歷史和戰(zhàn)后獨(dú)立浪潮，展示世界人民對(duì)于獨(dú)立自主的渴求。凡此種種，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)世界多元文明的認(rèn)知、對(duì)世界不同發(fā)展道路的理解，讓他們?cè)陬I(lǐng)略世界文明進(jìn)程的同時(shí)，培養(yǎng)包容心態(tài)，拓寬格局。

三、善格歷史教育應(yīng)注意的問(wèn)題

善格歷史教育培養(yǎng)學(xué)生寬廣格局過(guò)程中應(yīng)注意以下兩個(gè)問(wèn)題，以求育人效果最大化。

1. 要給學(xué)生講述真實(shí)且相對(duì)全面的歷史

受教材編排及學(xué)時(shí)的限制，中學(xué)歷史教材中的知識(shí)點(diǎn)力求精簡(jiǎn)，大都點(diǎn)到為止，言簡(jiǎn)意賅。培養(yǎng)學(xué)生寬廣格局，須在挖掘教材“善文”的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充原始史料，給學(xué)生講述真實(shí)且相對(duì)全面的歷史。例如在講述人教版必修一《新民主主義革命》時(shí)，針對(duì)課前學(xué)生提出的“中國(guó)段祺瑞政府派出參加‘一戰(zhàn)的勞工起著炮灰的作用”這一問(wèn)題，筆者對(duì)教材內(nèi)容補(bǔ)充了兩則史料，引導(dǎo)學(xué)生挖掘歷史的細(xì)節(jié)，分析中國(guó)參加“一戰(zhàn)”的原因，以及中國(guó)對(duì)于“一戰(zhàn)”的貢獻(xiàn)，用較為真實(shí)且全面的歷史影響學(xué)生的格局培養(yǎng)。

2. 獨(dú)立思考、理性判斷是善格歷史教育的重要思維方式

培養(yǎng)寬廣格局，是我們義不容辭的責(zé)任，但不能為了培養(yǎng)寬廣格局而陷入填鴨教育的牢籠。在引用“善文”，開(kāi)設(shè)“善程”，營(yíng)造“善言”氛圍的過(guò)程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和理性判斷的思維，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的比較分析、歸納概括得出結(jié)論。與此同時(shí)，對(duì)于學(xué)生盲目的、非理性的觀點(diǎn)要及時(shí)糾正。改變一個(gè)人的固有認(rèn)識(shí)是很難的，中學(xué)生正在慢慢形成自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，但認(rèn)知水平和知識(shí)儲(chǔ)備都存在不足。歷史教師要通過(guò)自己的努力，給學(xué)生提供思考和討論的廣闊空間，使其在對(duì)歷史事件和歷史人物理性判斷的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)展自己的格局。

著名特級(jí)教師齊健說(shuō)：“教育領(lǐng)域的歷史學(xué)科，就應(yīng)當(dāng)是通過(guò)教授歷史，發(fā)揮歷史知識(shí)中所蘊(yùn)含的教化功能，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展之目的?！碑?dāng)下對(duì)考試成績(jī)的片面追求，違背了歷史教學(xué)的本真。在教學(xué)過(guò)程中，歷史教育工作者要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、人格、道德進(jìn)行適度引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生寬廣的格局，促使其健康發(fā)展。唯其如此，我們的立德樹(shù)人教育根本任務(wù)才能落到實(shí)處。