潘洪強(qiáng)

（宜興214221）

中國傳統(tǒng)文化博大精深、氣象萬千，中國人的生活與思想情感深受文化熏陶， 自然而然地這種抽象的文化表達(dá)訴求就需要通過具象的器物來予以實現(xiàn)。 以茶器為主要功能屬性的紫砂壺由于其得天獨厚的文化基因，在眾多的手工藝器物中脫穎而出，成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體。

紫砂壺獨有里外不施釉的特點， 這就要求手藝人在通過一把壺來表達(dá)文化內(nèi)涵的時候， 必須認(rèn)識到這一藝術(shù)形式的局限性， 進(jìn)而運(yùn)用靈活的搭配與構(gòu)思，創(chuàng)造出特有的藝術(shù)效果。 紫砂壺“納福提梁”（見圖1） 就是這樣一件在力求形式創(chuàng)新前提下， 對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入表達(dá)的作品。 現(xiàn)將以此壺為例， 談一談其具體的藝術(shù)形態(tài)和文化立意。

在中國人心目中，“福”是一個吉祥字，也是人們祝吉的絕妙佳詞， 以福文化為主題的傳統(tǒng)藝術(shù)形式寄托了人們最樸實的心愿，紫砂壺亦不例外，每一把飽含祝福的紫砂壺都是手藝人對傳統(tǒng)文化精神和品格的宣揚(yáng)，它們不僅僅是難得的手藝制品，更是中華民族文化根脈的真實反映。

福文化的內(nèi)容十分豐富，自古以來，紫砂壺?zé)嶂杂趯ΩＮ幕氐奶崛。?以此使一把壺更加深入人心，經(jīng)久不衰。 “納福提梁”便是以中國百姓喜聞樂見的福、祿、壽、喜之首的“福”為題材，表達(dá)出一種迎祥致福、驅(qū)邪納福、萬事順利、衣食無憂、享受福祉的美好祝愿。

圖1 納福提梁壺

在對壺型的具體創(chuàng)意中，“納福提梁壺” 充分挖掘其創(chuàng)新屬性， 在維持傳統(tǒng)布局的基礎(chǔ)上結(jié)合文化寓意，展開別出心裁的構(gòu)思，從而使整把壺具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。 整壺為提梁造型，異形壺身彰顯出力量感，以體現(xiàn)出壺中福祉之多。 五只蝙蝠裝飾，有五福臨門之意。 凹陷處，蝙蝠之翅曲線圓潤順暢，形成三足，足向外張開，體現(xiàn)動感與力量；壺嘴從底部向上延伸，與壺身曲線自然過渡，嘴根部與嘴角粗細(xì)變化對比強(qiáng)烈，嘴角線條向前細(xì)微變化，柔和壺嘴氣勢，以體現(xiàn)出嘴角的靈巧之氣；壺鈕與壺身相仿，形成大小對比；提梁壺把圓潤飽滿，張弛有度。 此壺制作復(fù)雜程度極高，難于成形，工序繁雜，整體而言，“納福提梁壺”造型富有視覺美感，震撼力強(qiáng)。

諧音是指利用漢字同音或近音的條件， 用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格。 在長久的發(fā)展演變中，諧音文化逐漸融入日常生活，寄托了人們的情感愿望。 諧音文化與傳統(tǒng)文化一脈相傳，它與生活聯(lián)系密切，因而具有廣泛的使用空間。 “納福提梁壺” 在壺型創(chuàng)意和內(nèi)涵上也充分考慮到了對諧音的理解。 就“?！弊侄?，“蝠”與“福”諧音，因此在這把壺上， 蝙蝠的形象被充分表達(dá)在了造型及裝飾的方方面面之中。 整體壺身用五只蝙蝠來裝飾，身筒被兩只抽象的大翅蝙蝠包緊， 壺蓋上用三只象形的蝙蝠裝飾。 壺中所納之福是抽象的，壺身上一個個張力十足的圓鼓仿佛裝著滿滿的福， 被五只蝙蝠緊緊地包裹住，形象靈動，極具視覺沖擊力。

作為一種全手工的陶瓷藝術(shù)形式， 歷代手藝人極盡所能， 對傳統(tǒng)文化的理解恰到好處地通過紫砂藝術(shù)語言傳達(dá)出來， 實現(xiàn)人與壺的共鳴。 比如這把“納福提梁壺”，“納”有收納并享之意，“?！奔锤ｌ碇?，進(jìn)而傳遞出以此壺泡茶品茗，實乃享福的心理意境。 然而從長遠(yuǎn)來看，早已融入大眾生活的福文化必然具有更大的文化、情感和精神魅力，也必然對紫砂壺藝的創(chuàng)作及紫砂壺文化的傳承提出更高的要求，值得我們長期探索，不斷實踐。

自古以來， 紫砂壺通過變化無窮的造型和豐富多彩的裝飾來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容， 它既是文化的載體， 同時又因此升華著作品的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。 然而無論是博大精深的中國傳統(tǒng)文化，還是歷久彌新的紫砂手工藝， 它們的傳承與發(fā)展都需要一代代紫砂手藝人畢智窮工的努力與兢兢業(yè)業(yè)的堅守，從而推動宜興紫砂可持續(xù)發(fā)展的能力。