福祿”，兼具招財(cái)納福的雙重吉祥寓意。在春節(jié)即將到來(lái)之際，無(wú)論是獎(jiǎng)勵(lì)一年來(lái)的自己，還是贈(zèng)與親朋好友，葫蘆造型的單品總不會(huì)錯(cuò)。以東方美學(xué)和設(shè)計(jì)風(fēng)格著稱的Qeelin，在新年伊始推出全新WuluWulu系列，顧名思義，在品牌經(jīng)典的Wulu系列基礎(chǔ)之上串聯(lián)起大小不一的葫蘆造型，呈現(xiàn)出靈動(dòng)且錯(cuò)落有致的奇妙效果。在這款由三枚葫蘆造型組成的18K玫金色耳環(huán)上，閃耀的鉆石與潤(rùn)澤的翡翠點(diǎn)綴其中，在雍容華貴與現(xiàn)代靈動(dòng)之間取得巧妙平衡。

一、紫砂器《螭龍納福》的器型設(shè)計(jì)美學(xué)為什么紫砂壺歷經(jīng)百年還能如此地受人追捧與喜愛(ài)呢？其實(shí)紫砂壺的器型藝術(shù)是不得不提的，在紫砂壺器型發(fā)現(xiàn)的每一歷史階段，都有著數(shù)不清的紫砂藝人們或者是對(duì)紫砂藝術(shù)充滿熱愛(ài)的文人雅士們，他們不斷地對(duì)紫砂壺的器型藝術(shù)進(jìn)行鉆研與創(chuàng)新，因?yàn)樗麄兩钪患?yōu)秀的手工藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)是不斷地向前發(fā)展的，如果一直是原地踏步，那么終將會(huì)被歷史所淘汰，因此他們的努力形成了紫砂壺器型藝術(shù)的獨(dú)樹(shù)一幟。以這把《螭龍納福》紫砂壺為例，從器型設(shè)計(jì)來(lái)看，整體器型是屬

砂藝術(shù)作品《祥云納福壺》采用了一種自己設(shè)計(jì)的獨(dú)特器型，在傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，把作者對(duì)于紫砂的多年實(shí)踐和理解詮釋得恰到好處，特別是朵朵祥云的設(shè)計(jì)，驚艷了所有人。此壺壺身線條簡(jiǎn)潔流暢，沒(méi)有過(guò)多的裝飾設(shè)計(jì)，從壺中間的棱線開(kāi)始，兩端微微收攏，底部平整大氣，實(shí)用性極強(qiáng)，壺嘴彎流胥出，出水爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把宛如飛翔的云彩一般，輪廓清晰，自然卷圈，端握舒適。壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕設(shè)計(jì)和壺把同出一轍，和諧自然地融為一體。此壺最為值得注意的

揚(yáng)了吉祥文化?！?span id="syggg00" class="hl">納福》一壺有容納福氣之意，具有典型的吉祥內(nèi)涵，文化底蘊(yùn)深厚。在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，創(chuàng)作者以優(yōu)秀傳統(tǒng)為本，在表現(xiàn)主題的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出個(gè)性化的現(xiàn)代風(fēng)格，有利于增強(qiáng)作品的吸引力，增強(qiáng)受眾興趣，在欣賞和探索的過(guò)程中逐漸理解作品主題，更好地感受紫砂壺創(chuàng)作的多樣性與吉祥文化的傳承。一、泥料與造型的經(jīng)典特征紫砂壺藝術(shù)經(jīng)過(guò)五百余年的發(fā)展，基本特征已十分鮮明，在進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，雖有大量的創(chuàng)新型作品誕生，但紫砂壺的基本面貌和創(chuàng)作理念是未曾變過(guò)的，這樣才能保證紫砂壺民族

愿望。紫砂“金龍納福壺”將龍的元素融入到壺中，不僅是制壺藝人將自己美好的愿望寄托在壺中，也是對(duì)這把紫砂壺?fù)碛姓叩恼嬲\(chéng)祝愿。一、紫砂壺“金龍納福”的造型藝術(shù)賞析觀此紫砂壺“金龍納福”（見(jiàn)圖1），可以發(fā)現(xiàn)這款茶壺的壺身是扁圓狀的圓器造型，壺腹豐滿、外型醇厚，而被刻意下移的重心深刻體現(xiàn)出了圓器“勻、穩(wěn)、圓、正”的造型特點(diǎn)，制壺人以簡(jiǎn)練流暢的線條勾畫(huà)出壺身，如此束縛下的壺身?yè)碛兄鴥?yōu)美圓潤(rùn)的弧度，最充分地體現(xiàn)出紫砂藝術(shù)的曲線柔美，給人帶來(lái)視覺(jué)、觸感上的舒服；壺身與壺

祈福，所以“多子納福”可以說(shuō)是中國(guó)百姓最為殷切的期盼與最誠(chéng)摯的祝福。紫砂作品“多子納福”在這種期盼與祝福中誕生。為了體現(xiàn)“多子”的創(chuàng)作理念，選擇了“葡萄”這一具有代表性的元素。葡萄是我們常見(jiàn)的水果之一，其生長(zhǎng)特點(diǎn)是易于結(jié)果并且顆粒飽滿而密實(shí)，它的出現(xiàn)總是一串串的，這種成群結(jié)隊(duì)的豐收狀態(tài)深得人們歡喜，所以有了“多子多孫”的象征意義。另外，葡萄極易成活，一粒種子就可長(zhǎng)成并結(jié)果成串，所以也有生意“一帆風(fēng)順”“一本萬(wàn)利”的祥瑞兆頭，常被人們用在開(kāi)業(yè)的吉事中。在紫砂

件紫砂雕塑“鐘馗納福”是以傳統(tǒng)神話人物為主題，足以看出中華文化的寬泛與博大精深。鐘馗是道教俗神，專門負(fù)責(zé)打鬼驅(qū)邪，從古至今都流傳著關(guān)于“鐘馗捉鬼”的典故與傳說(shuō)，所以人們都用鐘馗的神像掛在門口或家中，用來(lái)辟邪除災(zāi)，保佑家宅安寧，平平安安，無(wú)災(zāi)無(wú)難。春節(jié)期間的鐘馗是守門護(hù)福、鎮(zhèn)宅、驅(qū)趕年獸的神，足以見(jiàn)得鐘馗的“全民性”；從盛唐開(kāi)始鐘馗就是全社會(huì)的風(fēng)尚，一直延續(xù)至今，足以見(jiàn)得鐘馗的魅力。從古書(shū)中記載我們可以知道，鐘馗鐵面虬髯，相貌奇異不凡，所以在這件紫砂雕塑“鐘

近期舉辦了“祥牛納福”生肖展主題活動(dòng)，同學(xué)們以“?！睘橹黝}素材，以“孺子牛、拓荒牛、老黃?！睘橹幐韬捅憩F(xiàn)對(duì)象，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)生肖文化和春節(jié)文化的豐富內(nèi)涵，分享中國(guó)傳統(tǒng)牛年的文化正能量。同學(xué)們圍繞活動(dòng)主題，發(fā)揮自己的想象力，運(yùn)用剪紙、版畫(huà)、泥塑、剪貼等多種表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出了一系列生肖“?！毙蜗蟮乃囆g(shù)作品，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)弘揚(yáng)時(shí)代精神，體驗(yàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的魅力和樂(lè)趣，提升了綜合藝術(shù)素養(yǎng)。通訊員? ?劉肖溪? ?趙翠蘭

天這件紫砂“招財(cái)納福壺”就是加入了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥福文化，當(dāng)傳統(tǒng)福文化和傳統(tǒng)紫砂文化兩者互相碰撞就能感受到其中特殊的藝術(shù)美感，從細(xì)節(jié)到整體都將這種美好的寓意展現(xiàn)得淋漓盡致。這件紫砂“招財(cái)納福壺”整體造型已接近于完美，不僅擁有傳統(tǒng)藝術(shù)的審美要求，同時(shí)又符合當(dāng)下時(shí)代的現(xiàn)代審美藝術(shù)，雖然在造型方面沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔大氣的簡(jiǎn)約風(fēng)格展現(xiàn)出紫砂泥料的樸實(shí)無(wú)華與不施粉黛。紫砂“招財(cái)納福壺”壺身扁圓飽滿，線條流暢自然，在點(diǎn)、線、面的處理上轉(zhuǎn)折過(guò)度銜接流暢勻稱，短促直流

術(shù)的情感魅力?！?span id="syggg00" class="hl">納福”這件紫砂壺便著力構(gòu)建出一種“?！敝?，“?！笔侵袊?guó)吉祥文化的一部分，在中國(guó)人的心中有著相當(dāng)重的分量，本文即在吉祥文化視角下對(duì)此件作品進(jìn)行分析，揭示出作品對(duì)“?！敝赖臉?gòu)建。一、泥料：安穩(wěn)與喜慶紫砂壺的創(chuàng)作從挑選泥料那一步起便開(kāi)始了，為了使作品能夠呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的福的氣息，創(chuàng)作者選擇了偏紅色的泥料制壺，這種色彩的泥料是紫砂壺創(chuàng)作者比較偏愛(ài)的，也揭示出中國(guó)古典審美的特質(zhì)。在中國(guó)文化之中，紅色象征著吉祥、喜慶、華麗等諸多美好含義，在中國(guó)人心中，

靈感來(lái)源，這件“納福”紫砂壺所呈現(xiàn)出來(lái)的便是中國(guó)的“福”文化。“?！蔽幕谥袊?guó)影響力巨大，創(chuàng)作以此為內(nèi)涵進(jìn)行設(shè)計(jì)使作品反映出中國(guó)人的審美與文化期待，強(qiáng)烈的民族藝術(shù)特色由此生成，具有情感的深度。一、泥料的選擇紫砂壺的出眾與制作它的獨(dú)特泥料是分不開(kāi)的，所以紫砂壺便直接用泥料之名“紫砂”來(lái)進(jìn)行命名，或許也是為了凸顯泥料的重要性。此壺的創(chuàng)作是要圍繞“?！闭归_(kāi)的，泥料與造型的選擇都要體現(xiàn)出福的色彩，才能使作品形成福氣滿滿的效果，“納福”之意也就能得到鮮明的表達(dá)了。紫

“金牛賀歲·迎春納福”第九屆新春義墨進(jìn)萬(wàn)家文化志愿者活動(dòng)于1月20日正式啟動(dòng)。啟動(dòng)以來(lái)，各個(gè)領(lǐng)取點(diǎn)的群眾都是絡(luò)繹不絕，每天為群眾贈(zèng)送春聯(lián)200余副；陸續(xù)向市委黨校、市婦聯(lián)、市人社局等10余個(gè)單位贈(zèng)送春聯(lián)1000余副；向社區(qū)執(zhí)勤人員、非遺傳承人、非遺傳習(xí)所、各文藝團(tuán)隊(duì)等團(tuán)體贈(zèng)送春聯(lián)1000余副。截至1月31日活動(dòng)結(jié)束，共送出春聯(lián)、“?！弊?000余副。在疫情防控特殊時(shí)期，渭南市文化藝術(shù)中心改變傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)贈(zèng)送模式，采取線上預(yù)約線下領(lǐng)取模式，最大限度地滿足廣

非遺經(jīng)典? 制作納福香包”端午節(jié)系列公益文化活動(dòng)6月25日，以“我們的節(jié)日——傳承非遺經(jīng)典 制作納福香包”為主題的端午節(jié)系列公益文化活動(dòng)在咸陽(yáng)市民文化中心非遺館啟動(dòng)。本次活動(dòng)由咸陽(yáng)市群眾藝術(shù)館、咸陽(yáng)市非遺保護(hù)中心主辦，乾縣非遺保護(hù)中心承辦。咸陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乾州布玩具制作技藝代表性傳承人任鳳霞和面花制作技藝代表性傳承人張美瑩在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展“香包制作”“油曲連饃”教學(xué)活動(dòng)。

求。本文即選取了納福壺紫砂壺藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)明中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)福文化的崇拜與追求。通過(guò)對(duì)納福壺造型藝術(shù)的分析來(lái)揭示其造型來(lái)源、設(shè)計(jì)理念以及內(nèi)部的文化特征等。在全面欣賞此件紫砂壺同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)福文化有全新的認(rèn)識(shí)。 葫蘆是紫砂壺設(shè)計(jì)經(jīng)常參照的對(duì)象，此物不僅造型圓潤(rùn)可愛(ài)，而且與“福祿”諧音，而福祿則是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣，象征著福分與祿位, 此件紫砂壺便仿造葫蘆制成，壺身圓潤(rùn)飽滿，好像一個(gè)小福袋，與葫蘆的下半部分相同。壺蓋與壺鈕為一整體，構(gòu)成葫蘆的上半部分。壺蓋部分線

蹤跡：古人為禳災(zāi)納福策劃出眾多具有儀式感的習(xí)俗;民國(guó)百姓頂著政府推行“新年”、廢除“舊年”的壓力，熱鬧地慶賀傳統(tǒng)的“舊年”;在中華人民共和國(guó)成立初期，人們?cè)诋?dāng)家作主的喜悅中，歡慶新春;改革開(kāi)放四十年，人們?cè)趯?duì)春晚的翹首等待中，盼望著一年比一年更好的生活;今天，人們以自駕回家、異鄉(xiāng)團(tuán)圓、旅游過(guò)年等多元的方式追求著家的圓滿。時(shí)移世易，中國(guó)人過(guò)年的形式不斷更迭，然而，慰藉自身、與家人團(tuán)聚、以嶄新的心情迎春納福，始終是“中國(guó)年”最重要的主題。年，是整理收獲的終點(diǎn)，

迎新，寓意著迎春納福，期許著萬(wàn)事如意。我的家人對(duì)過(guò)年的感覺(jué)各有不同，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我家的年味兒。我跟爺爺問(wèn)年的味道是什么？爺爺說(shuō)年的味道是忘卻饑餓的一頓水餃，沒(méi)有什么比它美味，比它更值得期待?？啾M甘來(lái)的甜蜜讓人感受生活的來(lái)之不易。我跟媽媽問(wèn)年的味道是什么？媽媽說(shuō)年的味道是漂亮的花衣服和絢麗多彩的煙花，沒(méi)有什么比它更漂亮，比它更快樂(lè)?？鞓?lè)活潑的童年讓人牢記了那份美好。若問(wèn)我家年的味道是什么？我覺(jué)得年的味道是充滿愛(ài)的甜蜜，一家人團(tuán)圓地在一起;是填滿著幸福的滋味，家里

“歡樂(lè)祥瑞?金豬納福”VR賀新春數(shù)字文化虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)活動(dòng)，活動(dòng)期間累計(jì)體驗(yàn)300余人次，受到了廣大讀者的歡迎，尤其是深受少年兒童讀者的喜愛(ài)。今年VR活動(dòng)素材在以往放鞭炮、貼春聯(lián)、寫(xiě)福字等傳統(tǒng)春節(jié)民俗活動(dòng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)全新VR場(chǎng)景，將小年、除夕夜至元宵節(jié)間的傳統(tǒng)年俗和民間故事加以場(chǎng)景化展示，配合實(shí)景交互體驗(yàn)情節(jié)設(shè)計(jì)，讓參與公眾沉浸式感受新春氛圍，并了解年俗文化知識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與認(rèn)知。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)前來(lái)體驗(yàn)活動(dòng)的讀者絡(luò)繹不絕，在入口處排起長(zhǎng)隊(duì)，體驗(yàn)過(guò)

效果。 紫砂壺“納福提梁”（見(jiàn)圖1） 就是這樣一件在力求形式創(chuàng)新前提下， 對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入表達(dá)的作品。 現(xiàn)將以此壺為例， 談一談其具體的藝術(shù)形態(tài)和文化立意。在中國(guó)人心目中，“福”是一個(gè)吉祥字，也是人們祝吉的絕妙佳詞， 以福文化為主題的傳統(tǒng)藝術(shù)形式寄托了人們最樸實(shí)的心愿，紫砂壺亦不例外，每一把飽含祝福的紫砂壺都是手藝人對(duì)傳統(tǒng)文化精神和品格的宣揚(yáng)，它們不僅僅是難得的手藝制品，更是中華民族文化根脈的真實(shí)反映。福文化的內(nèi)容十分豐富，自古以來(lái)，紫砂壺?zé)嶂杂趯?duì)福文化

積淀。紫砂作品“納福壺”（見(jiàn)圖1）正是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取了創(chuàng)作靈感，整體器型的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和靈感來(lái)源于紫砂經(jīng)典造型的傳承和創(chuàng)新，使其看起來(lái)更加簡(jiǎn)潔明快、線條流暢、比例和諧、穩(wěn)重大方；壺身呈半圓形，飽滿圓潤(rùn)，作為泡茶利器也是相當(dāng)?shù)倪m用；壺嘴讓人意想不到的采用了直流嘴的設(shè)計(jì)，除了讓出水更加地迅速流暢以外，也是匠心獨(dú)運(yùn)的精巧構(gòu)思；為了和彎中帶直的壺把在造型設(shè)計(jì)上面做到和諧統(tǒng)一，壺把采用了上面是彎、下面是直的線條構(gòu)成，有著陳鳴遠(yuǎn)“佳意壺”的影子在里面，讓人有一種眼前

踐活動(dòng)● 迎新春納福活動(dòng)園區(qū)機(jī)關(guān)事務(wù)管理中心1月24日● 迎新春納福活動(dòng)米巴精密零部件（中國(guó)）有限公司1月28日● 迎新春納福活動(dòng)友達(dá)光電股份有限公司1月29日● 迎新春納福活動(dòng)蘇州工業(yè)園區(qū)文化館2月11日● “歡樂(lè)猜燈謎，喜慶過(guò)元宵”蘇州工業(yè)園區(qū)圖書(shū)館2月18日—2月19日

中的形象。紫砂“納福壺”（見(jiàn)圖1）在技藝表現(xiàn)上出新，增強(qiáng)了作品的現(xiàn)代藝術(shù)感，更將迎祥納福、吉祥如意的美好祝愿表達(dá)得淋漓盡致，把吉祥文化的精髓深入到壺品之中，寓意深刻，人文意境呼之欲出，豐富了作品的整體藝術(shù)效果。圖1 納福壺1 紫砂“納福壺”的造型這款紫砂“納福壺”造型新穎獨(dú)特，壺蓋與壺鈕為一整體，壺鈕呈葫蘆狀。耳把自肩部胥出，古樸稚拙，端握適手，壺嘴挺翹可愛(ài)。葫蘆形狀的壺身造型正好迎合本壺的主題“納福”。紫砂“納福壺”的造型深厚敦樸、莊重飽滿，風(fēng)格大氣秀逸

稱為紫砂。2、《納福壺》的幸福深意納福，指享受福分。宋孫奕在《示兒編》說(shuō)：”豬曰長(zhǎng)喙參軍，烏金。”《大學(xué)》云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖?！必i，在中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上是財(cái)富與吉祥的象征?！凹摇弊值膶毶w象征房屋，下部”“亥”就是豬。房屋加上“亥”字（財(cái)富）等于家。所以有家的地方就應(yīng)該有豬庇佑。所以人們?cè)诖蛟祜L(fēng)水，選用助運(yùn)飾品的時(shí)候就對(duì)招財(cái)豬特別的青睞。2019是喜慶洋洋的福豬年，在紫砂界，這個(gè)福氣滿滿的小萌寵也必然是各大匠人最為青睞的創(chuàng)作源泉之一，豬這個(gè)題材也

佑升官發(fā)財(cái)，招財(cái)納福……”聽(tīng)到這兒，范縝打斷了他們的話說(shuō)：“既然燒香的好處有這么多，你們?yōu)槭裁床涣艚o自己去燒，而要把香賣掉呢？你們把香賣給別人，讓別人升官發(fā)財(cái)，你們豈不是大傻瓜嗎？”眾香火販互相看了看，一句話也說(shuō)不出?！斑@樣吧，今天我就讓你們發(fā)一次大財(cái)吧！”范縝嚴(yán)肅地說(shuō)。說(shuō)完，范縝命令隨從，把集中起來(lái)的香火全部當(dāng)眾燒掉。望著那濃濃的香煙，范縝對(duì)圍觀的人群說(shuō)：“剛才香販們講，燒香可以發(fā)財(cái)，今天，我把他們的香都燒了，他們也就可以發(fā)大財(cái)了！”大家聽(tīng)后慢慢地散去了

佑升官發(fā)財(cái)，招財(cái)納福……”聽(tīng)到這兒，范縝打斷了他們的話說(shuō)：“既然燒香的好處有這么多，你們?yōu)槭裁床涣艚o自己去燒，而要把香賣掉呢？你們把香賣給別人，讓別人升官發(fā)財(cái)，你們豈不是大傻瓜嗎？”眾香火販互相看了看，一句話也說(shuō)不出。“這樣吧，今天我就讓你們發(fā)一次大財(cái)吧！”范縝嚴(yán)肅地說(shuō)。說(shuō)完，范縝命令隨從，把集中起來(lái)的香火全部當(dāng)眾燒掉。望著那濃濃的香煙，范縝對(duì)圍觀的人群說(shuō)：“剛才香販們講，燒香可以發(fā)財(cái)，今天，我把他們的香都燒了，他們也就可以發(fā)大財(cái)了！”大家聽(tīng)后慢慢地散去了

吉祥物的作用招財(cái)納福：招財(cái)銅公雞寓意著吉祥向上，光明的日子馬上就會(huì)到來(lái)，請(qǐng)回家的銅公雞會(huì)助主人財(cái)源滾滾，五谷豐登。在風(fēng)水學(xué)中，雞不僅有著招財(cái)納福的作用，還有化煞驅(qū)邪斬桃花的作用。家中若有人犯了桃花劫、桃花煞，就可以用公雞擺件來(lái)克制桃花。辟邪去災(zāi)：公雞昂首報(bào)曉，象征辟邪、去災(zāi)，是祥瑞之獸。雞不管是酷暑寒冬，還是晴天雨雪，它都會(huì)守信報(bào)曉，絕不偷懶。它在黎明之際打鳴報(bào)曉，將黑暗中的污穢之物驅(qū)趕至盡，聲音嘹亮通曉四方，可辟邪去災(zāi)。財(cái)源滾滾：公雞的尾羽猶如浪花一般，

中的瑰寶。“吉祥納福壺”（見(jiàn)圖1）選用上等的泥料、優(yōu)美的器型，加以精湛的工藝加工，并被賦予了豐富的內(nèi)涵、美好的寓意，展現(xiàn)出紫砂壺在藝術(shù)領(lǐng)域里的獨(dú)特之處和它所具有的人文價(jià)值。無(wú)論是它的造型工藝，還是它的文化內(nèi)涵，更進(jìn)一步地詮釋了紫砂獨(dú)特的人文及藝術(shù)魅力。1 “吉祥納福壺”的造型工藝日本的奧蘭田評(píng)價(jià)紫砂壺：“溫潤(rùn)如君子、豪邁如丈夫、風(fēng)流如詞客、麗嫻如佳人、葆光如隱士、瀟灑如少年、短小如侏儒、樸訥如仁人、飄逸如仙子、廉潔如高士、脫塵如衲子?！睖貪?rùn)、豪邁、飄逸、脫

來(lái)望兄。不知一向納福么？花二說(shuō)：‘托庇賢弟。你會(huì)見(jiàn)李二么？”（筆者按：“納福”，享受福分。多用為問(wèn)候祝頌之辭）（12） 《續(xù)小五義》第三十六回：“鄭爺跪下道：‘師母，你老人家一向身體康泰？老太太說(shuō)：‘好哇，二小子你怎么總也不來(lái)了？”（13） 《瞎騙奇聞》第五回：“洪士仁早已邁步上來(lái)，作了一個(gè)大揖，嘴里道：‘大爺，一向納福。澤長(zhǎng)道：‘托你的福，你一向可好？”例（9）至例（12），“一向”與“好”“安樂(lè)”“納福”“康泰”等詞語(yǔ)連用，用于見(jiàn)面時(shí)問(wèn)候?qū)Ψ交虻谌缴?/div>

辭書(shū)研究 2016年5期2016-05-14

李大德“御祥納福”子岡牌李大德中國(guó)是玉的故鄉(xiāng)，玉文化貫穿于中華文明發(fā)展的整個(gè)歷史。愛(ài)玉尚玉是華夏民族的傳統(tǒng)，在不同的社會(huì)發(fā)展階段，玉器曾以工具、貨幣、信物、裝飾品、陳設(shè)品等諸多形態(tài)存在，深入地參與了人們的社會(huì)生活，因而中國(guó)古代玉器不僅是精美的藝術(shù)創(chuàng)造，同時(shí)又是歷史和具有豐富文化內(nèi)涵的文物品種。我十多年前收藏了一件和田白玉“御祥納福”子岡牌，此玉牌是長(zhǎng)方形的，長(zhǎng)5.6厘米，寬4.2厘米，厚0.5厘米，稍為厚重，正面中間雕刻有一童子。童子雙手拿著一枚銅錢往身體

已89歲的幸存者納福回憶說(shuō)，那一天，19歲的她走在前往柏林的路上，用頭巾遮住臉，裝扮得年老而丑陋，以免引起旁人的注意。薩克森州的格爾利茨集中營(yíng)上空，戰(zhàn)斗機(jī)交錯(cuò)飛過(guò)，炸彈爆炸產(chǎn)生的氣流使得人們匍匐在地。沒(méi)有人知道蘇德雙方哪一方攻占了城市。即使集中營(yíng)已無(wú)人看守，被關(guān)押的猶太人也不敢離開(kāi)，他們并不知道勝利的到來(lái)，認(rèn)為待在集中營(yíng)反而更安全。直到有人拿著“希特勒戰(zhàn)敗”的大字報(bào)宣布被關(guān)押者重獲自由，猶太人才迎來(lái)一場(chǎng)狂歡。但死去的數(shù)百萬(wàn)猶太人呢？他們沒(méi)有等來(lái)這一天，大多

講述了自己選擇百納福走上致富道路的故事。地震過(guò)后信心仍在重新規(guī)劃新生活鄭光輝數(shù)年來(lái)一直以打工為生，勤勤懇懇地上班。雖說(shuō)賺的錢只夠生活開(kāi)銷的，但她早已習(xí)慣了這種平淡的日子。然而突如其來(lái)的“5·12”汶川大地震打破了原本平靜的生活。沒(méi)有了家園，沒(méi)有了公司，沒(méi)有了收入，沒(méi)有了生活保障，她面臨著生存的嚴(yán)重考驗(yàn)。一無(wú)技術(shù)、二無(wú)學(xué)歷，年齡也大了，種種不利因素讓她陷入了生存困境。但她保持樂(lè)觀心態(tài)，重新審視自身?xiàng)l件，規(guī)劃了自己的事業(yè)目標(biāo)。年近40歲了，這種只能維持溫飽的狀

們把他視為吉祥、納福的象征。傳說(shuō)中的大阿福，又叫沙孩兒。說(shuō)的是在很久以前，江蘇無(wú)錫的惠山腳下住著一對(duì)善良、勤勞的老夫妻，他們無(wú)子無(wú)女，天天盼著能有個(gè)孩子跟他們做伴。經(jīng)過(guò)神靈的指點(diǎn)，他們?cè)诼愤呉粋€(gè)大沙球里找到了這個(gè)身披彩衣，手捧寶盒的胖娃娃，因?yàn)樗菑纳城蚶锉徽业降?，所以老夫婦給他取名“沙孩兒”。沙孩兒長(zhǎng)大后，不但聰明，善良，而且力大無(wú)窮，見(jiàn)義勇為。他們打敗了怪獸“年”，為當(dāng)?shù)氐娜顺舜蠛ΑＨ藗優(yōu)榱烁兄x沙孩兒，請(qǐng)藝人們做了一批他的塑像，分送各家供養(yǎng)，用來(lái)消災(zāi)

福升官發(fā)財(cái)，招財(cái)納福……”那人正滔滔不絕地往下說(shuō)，范縝截住他的話問(wèn):“既然如此，你們賣香又是為啥?”香火販說(shuō):“惹大人見(jiàn)笑，不是為了賺錢嗎?”范縝說(shuō):“燒香既可招財(cái)納福，你們?yōu)槭裁催€要把香賣掉?何不自己去燒呢?你把香賣給別人，讓別人去招財(cái)納福，不是太傻了嗎?這樣吧，今天我就讓你們發(fā)一次大財(cái)吧!”說(shuō)罷，他下令，把所有收集來(lái)的香火全部當(dāng)眾燒掉。并對(duì)圍觀的百姓們說(shuō):“聽(tīng)賣香的人說(shuō)，燒香可以發(fā)財(cái)。今天把他們的香燒掉，先讓他們發(fā)財(cái)吧!大家沒(méi)有這份福氣，還是各回各家耕