◎李家志

人人都要學(xué)習(xí)，老年人也要學(xué)習(xí)，然而有的老年人卻說，人老了，還學(xué)什么，學(xué)了有什么用呢，因而不愿學(xué)習(xí)，這種見解和態(tài)度是不對的。常言道“活到老，學(xué)到老”。這話是很有道理的，老年人應(yīng)該有這種精神。我退休后，有了很多時間用于學(xué)習(xí)，我每天學(xué)習(xí)看報(bào)寫作三小時左右，而且堅(jiān)持不懈。我為什么要學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有很多好處。

一、我為什么要學(xué)習(xí)

1、學(xué)習(xí)長知識。學(xué)習(xí)可增長知識，知識來源于實(shí)踐和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是增長知識的重要途徑和來源。如能經(jīng)常學(xué)習(xí)懂得一些健康知識，對身體定有助益。

2、學(xué)習(xí)助腦力。大腦同樣是受“用進(jìn)廢退”規(guī)律支配的，學(xué)習(xí)就要動腦，勤動腦可增加腦血流量，增強(qiáng)思想活力，延緩腦衰老，有益腦健康。人老了，不學(xué)習(xí)，長期不動腦，就會加速出現(xiàn)腦功能衰退、腦癡呆、腦遲鈍、思維能力退化、記憶力下降等癥狀，有損腦健康。

3、學(xué)習(xí)更充實(shí)。人老了，退休了，如果經(jīng)常閑著，無所事事，就很容易感到生活憂悶、空寂、無聊。經(jīng)常學(xué)習(xí)，可消除思想上的孤僻、寂寞，使精神有所依托，生活充實(shí)而有意義。

4、學(xué)習(xí)不落伍。時代在前進(jìn)在發(fā)展，社會在變化在進(jìn)步，而且當(dāng)今社會科技發(fā)展的速度極快，人們的許多活動，都是使用手機(jī)、電腦等高科技產(chǎn)品。如不學(xué)習(xí)，就會掉隊(duì)落后，就有被時代所淘汰、被社會所遺棄的感覺，因此，老年人也應(yīng)學(xué)點(diǎn)新技術(shù)，與時俱進(jìn)，這有助于在思想上消除消極垂喪情緒，在生活上也會帶來方便。

5、學(xué)習(xí)有樂趣。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以從中帶來樂趣，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)有所收獲時，疑惑獲得解答時，思想就會感到一定滿足和喜悅。古圣人孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”說的就是學(xué)習(xí)的樂趣。

二、學(xué)習(xí)是我老年生活的重要內(nèi)容

1、看報(bào)。我天天看報(bào)，主要是看《參考消息》，一天不看報(bào)，就好像缺少點(diǎn)什么似的，心理就會感到不舒服，看報(bào)已成了我的生活習(xí)慣。我每天準(zhǔn)時收聽收看電視新聞聯(lián)播。我關(guān)心了解國內(nèi)外大事，因?yàn)楫?dāng)今世界，人類社會已是相互聯(lián)系、相互影響、相互依存、休戚與共的命運(yùn)共同體。

2、寫回憶錄。我的“回憶錄”內(nèi)容包括：學(xué)生時代、工作經(jīng)歷及退休生活等部分。我覺得老年人對人生的重要經(jīng)歷和某些難以忘懷的往事，把它寫成回憶錄，總結(jié)人生，是件很有意義的事。

3、學(xué)習(xí)健康知識。人老了，身體日漸衰弱，更感到健康的重要。健康的最大威脅，主要來自疾病，其實(shí)許多疾病本來是可以預(yù)防，不讓它發(fā)生的。但現(xiàn)實(shí)情況是，許多人所患的疾病，在很大程度上，往往是由于自己不懂健康知識造成的。因此，我努力學(xué)習(xí)健康知識，看了不少有關(guān)健康的書籍，并寫了四十多篇有關(guān)健康的文章，其中不少刊登在《養(yǎng)生月刊》上。學(xué)習(xí)健康知識，是維護(hù)生理健康的必然要求，是我老年學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也應(yīng)是老年人的必修課。通過健康知識的不斷學(xué)習(xí)，逐漸形成了我的健康理念，并指導(dǎo)我的健身活動和疾病預(yù)防，收效顯著。我雖已年逾九旬，身體很好，很少得病，這與我努力學(xué)習(xí)健康知識是分不開的，也可以說是得益于我的健康知識學(xué)習(xí)。

三、我的學(xué)習(xí)方法

為要取得學(xué)習(xí)好的效果，就要講究學(xué)習(xí)方法。我的學(xué)習(xí)方法，大體分三步：

第一步：多看。閱讀一本書，先看一下書的簡介，了解書的大意。再看一下書的目錄，大概了解書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和框架。再看書的序或前言，了解作者對著書的說明。然后對全書通讀一遍，這對全書的整體內(nèi)容，就有了比較清楚的了解。在閱讀過程中，對書中的要點(diǎn)、疑點(diǎn)、新觀點(diǎn)以及感興趣之外，用筆畫上記號，標(biāo)注出來。對書中有感悟和有見解的地方，也可在旁空白處，順手用筆簡要的記錄下來，以便讀后查閱，以加深理解。多看，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。

第二步：多想。也就是多動腦、多思考。閱讀之后，要仔細(xì)思考書中的精神實(shí)質(zhì)是什么，要加以消化，弄懂弄通，融會貫通，要想想該書對社會有何影響，書中哪些觀點(diǎn)是正確的，哪些觀點(diǎn)是不正確的，也要有所思考和判斷。最重要的，通過深入思考，認(rèn)真構(gòu)思，形成自己的思路和想法。學(xué)習(xí)重在思考，要把思考貫穿在整體學(xué)習(xí)過程中。多想，是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

第三步：多寫。也就是通過閱讀和思考，把學(xué)習(xí)心得、體會和見解，按照自己的思路整理，并結(jié)合實(shí)際，寫成文章。我寫文章的形成，大體要經(jīng)三個步驟：一是初稿，先搭起文章的結(jié)構(gòu)和框架。初稿內(nèi)容，寧可多寫，以便取舍。二是改稿，初稿完成后，如覺得有不足和不當(dāng)之處，就要進(jìn)行修改，或?qū)?nèi)容進(jìn)行刪減和補(bǔ)充，改搞有時甚至要反復(fù)進(jìn)行多次，直至自己滿意為止。三是定稿，初稿經(jīng)過改搞，最后把文章確定下來，加以整理書寫成文。多寫，是學(xué)習(xí)的成果。通過寫也有利于鞏固學(xué)習(xí)成果。

莫如以祿之及親；人子之情，尤欲其親之難老。”母疾愈，醮謝詞云：“莫親乎母，實(shí)為命以相依；蓋髙者天，惟盡誠而可動。愿損臣身之算，以延母氏之齡?！睜t薫之燼未銷，嚢藥之功已應(yīng)。孝行之簡在帝心若此，為人子者，可不敬諸。

應(yīng)璩《古樂府》云：“昔有行道人，陌上見三叟。年各百余歲，相與鋤禾莠。住車問三叟：‘何以得此壽？’上叟前置辭：‘量腹節(jié)所受?！雄徘爸棉o：‘室內(nèi)嫗粗丑?！论徘爸棉o：‘暮臥不覆首?！杖叛?，所以能長久?！被尬獭墩Z錄》：“或云：‘俗語夜飯減一口，活得九十九?！壬唬骸顺龉艠犯度旁姟??！?/p>

唐，柳公度，年八十，有強(qiáng)力。人問其術(shù)，對曰：“吾平生未嘗以脾胃熟生物，暖冷物，不以元?dú)庾粝才??！?/p>

此下十?dāng)?shù)條，述老人所以觀頤自養(yǎng)者。

富鄭公，年八十，書座右云：“守口如瓶，防意如城?！?/p>

張廷老，名珙，年七十余，步趨拜起健甚。自言：“夙興必拜數(shù)十，老人氣血多滯，拜則支體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾?！?/p>

唐仲俊，年八十五六，極康寧，自言：“少時因讀《千字文》，有所悟，謂‘心動神?！淖忠?。平生遇事未嘗動心，故老而不衰?！?/p>

太醫(yī)孫君昉，字景初，自號四休居士。山谷問其說，四休笑曰：“粗茶淡飯飽即休，補(bǔ)破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妬老即休?！鄙焦仍唬骸按税矘贩ㄒ?。”夫少欲者，不伐之家也；知足者，極樂之國也。四休家有三畝園，花木郁郁，客來煮茗，談上都貴游，人間可喜事；或茗寒酒冷，賓主皆忘。其居與余相望，暇則步草徑相尋，故作小詩，遣家僮歌之以侑酒茗。詩曰：“太醫(yī)診得人間病，安樂延年萬事休?！庇衷唬骸盁o求不著看人面，有酒可以留人嬉。欲知四休安樂法，聽取山谷老人詩?！?/p>

山谷四印云：“我提養(yǎng)生之四印，君家所有更贈君。百戰(zhàn)百勝不如一忍，萬言萬當(dāng)不如一默。無可簡擇眼界平，不藏秋毫心地直。我肱三折得此醫(yī)，自覺兩踵生光輝。團(tuán)蒲日靜鳥吟時，爐薫一炷試觀之?！彼男菟挠?，老少富貧，普同受用。

東坡云：“舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有見五世孫者，道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水故壽?！?/p>

道人中往往多有耆壽者。陸放翁云：“青城山上官道人。此人也，巢居，食松面年九十矣，人有謁之者，但粲然一笑。有所請問，則托言病聵，一語不肯答。予嘗見之于丈人觀道院，忽自語養(yǎng)生曰：‘為國家致太平，與長生不死，皆非常人所能，且當(dāng)守國使不亂，以待奇才之出；衛(wèi)生使不夭，以須異人之至。不亂、不夭，皆不待異術(shù)，惟謹(jǐn)而已。’予大喜，從而叩之，則已復(fù)言聵矣?！?/p>

放翁又云：“老葉道人，龍舒人，不食五味，年八十七八，平生未嘗有疾。居會稽舜山，天將寒，必増屋瓦，補(bǔ)墻壁，使極完固。下帷設(shè)簾，多儲薪炭，杜門終日，及春乃出。對客莊敬，不肯多語。予每訪之，殊無它語。一日黙作意，欲叩其所得。才入門，即引入臥內(nèi)，燒香，具道其遇師本末，若先知者。亦異矣夫！”

旴江有日峰丘道人，號河南子，年九十余，皓髪朱顏。冬夏一單衣，雨雪不張蓋。叔祖西巖寺丞招之來泰寧，留十余載。攜一道籃，系一小牌子，上書詩四句云：“老遲因性慢，無病為心寬。紅杏難禁雨，青松耐歲寒?！背ｕ凶阗u卜于市，得錢則散與小兒，兒爭拾之。黃玉窗與二三友扣問功名，皆笑而不言，獨(dú)指玉窗云：“子壽髙?！眹L問養(yǎng)生之術(shù)，但指小牌子上詩四句視焉。今歷五十余年，信知其言之有味也。

《太乙真人七禁文》其六曰：“美飲食，養(yǎng)胃氣?！迸睑Q林（耜）云：“夫脾為臟，胃為腑，脾胃二氣，互相表里。胃為水谷之海，主受水谷。脾為中央磨而消之，化為血?dú)?，以滋養(yǎng)一身，灌溉五臟。故修生之士，不可以不美其飲食?！彼^美者，非水陸畢備，異品珍羞之謂也。要在乎生冷勿食，粗硬勿食，勿強(qiáng)食，勿強(qiáng)飲，先饑而食，食不過飽；先渴而飲，飲不過多。以至孔氏所謂食饐而餲，魚餒而肉敗，不食等語。凡此數(shù)端，皆損胃氣，非惟致疾，亦乃傷生。欲希長年，此宜深戒。而亦養(yǎng)老奉親與觀頤自養(yǎng)者之所當(dāng)知也。

黃山谷云：“爛蒸同州羔，灌以杏酪。食之以匕，不以箸。南都撥心面作槐芽溫淘，糝以襄邑抹豬；炊共城香稻，薦以蒸子鵝。呉興庖人，斫松江鱸鲙；繼以廬山康王谷水。烹曽坑斗品。少焉解衣仰臥，使人誦東坡赤壁前后賦，亦足以一笑也?！贝穗m山谷之寓言，然想象其食味之美，安得聚之以奉老人之旨甘。

東坡《老饕賦》云：“庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲潔，火惡陳而薪惡勞。九蒸暴而日燥，百上下而湯鏖。嘗項(xiàng)上之一臠，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟以含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之天美，以養(yǎng)吾之老饕。婉彼姬姜，顏如李桃。彈湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人之萼緑華，舞古曲之郁輪袍。引南海之玻瓈，酌涼州之蒲萄。愿先生之耆壽，分余瀝于兩髦。候紅潮于玉頰，驚暖響于檀槽。忽累珠之妙曲，抽獨(dú)繭之長繰。閔手倦而少休，疑吻燥而當(dāng)膏。倒一缸之雪乳，列百柁之瓊艘。各眼滟于秋水，咸骨碎于春醪。美人告去，已而云散，先生方兀然而禪逃。饗松風(fēng)于蟹眼，浮雪花于兎毫。先生一笑而起，渺海闊而天髙。”

苕溪漁隠曰：東坡于飲食，作詩賦以寫之，往往皆臻其妙。如《老饕賦》《豆粥詩》是也。《豆粥詩》云：“江頭千頃雪色蘆，茅檐出沒晨煙孤。地碓舂粳光似玉，沙瓶煮豆軟如酥。我老此身無著處，賣書來問東家住。臥聽雞鳴粥熟時，蓬頭曳履君家去?！庇帧逗咴姟吩疲骸袄w手搓來玉數(shù)尋，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡無輕重，壓扁佳人纏臂金?！焙吣恕澳眍^”也，出劉禹錫《佳話》。過子忽出新意，以山芋作玉糝羮，色香味皆奇絶。天酥陀則不可知，人間決無此味也。詩云：“香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清。莫將北海金齏鲙，輕比東坡玉糝羮?！闭\齋《菜羮詩》亦云：“云子香抄玉色鮮，菜羮新煮翠茸纖。人間膾炙無此味，天上酥陀恐爾甜?！?/p>

宋太宗命蘇易簡講《文中子》，有楊素遺子《食經(jīng)》羮藜含糗之說。上因問：“食品何物最珍？”對曰：“物無定味，適口者珍。臣止知齏汁為美。臣憶一夕寒甚，擁爐痛飲，夜半吻燥。中庭月明，殘雪中覆一齏盂，連咀數(shù)根。臣此時自謂上界仙廚，鸞脯鳳胎，殆恐不及。屢欲作《冰壺先生傳》紀(jì)其事，因循未果也。”上笑而然之。

唐，劉晏五鼔入朝，時寒，中路見賣蒸胡處，熱氣騰輝，使人買，以袍袖包裙褐底啖，謂同列曰：“美不可言。”此亦“物無定味，適口者珍”之意也。

倪正父（思）云：“魯直作《食時五觀》，其言深切，可謂知慚愧者矣。余嘗入一佛寺，見僧持戒者，每食先淡吃三口。第一，以知飯之正味。人食多以五味雜之，未有知正味者。若淡食，則本自甘美，初不假外味也。第二，思衣食之從來。第三，思農(nóng)夫之艱苦。此則五觀中已備其義。每食用此為法，極為簡易，且先吃三口，白飯已過半矣。后所食者，雖無羮蔬，亦自可了。處貧之道也?！庇衷疲骸霸煳飫谖乙陨菸乙岳?。少年不勤，是不知勞也。年老奔馳，是不知逸也。天命我逸，而我自勞，可乎？”又曰：“吾鄉(xiāng)有前輩三人，其一，施大任參政，享年九十有四。其一，李季叔參政，享年八十有一。其一，沈持要詹事，今年已八十有二。耳目聰明，步履輕捷，夜書細(xì)字。三賢難老，皆以絕欲早，故效驗(yàn)彰彰如此。然則欲求長年者，可不以為法乎。”

倪正父《經(jīng)鉏堂雜志》述五事云：“靜坐，第一；觀書，第二；看山水花木，第三；與良朋講論，第四；教子弟，第五?！笔觥洱R齋十樂》云：“讀義理書，學(xué)法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋。雖有他樂，吾不易矣?！?/p>

劉后村云：“外舅林寶章（瑑），晚歲奉祠舊廬，略繕葺小圃，粗種藝，體中佳時，幅巾短褐，野眺露坐，悠然忘歸。二子：公遇、公選，朝夕侍公，跬步不離。家庭講肄，偶有會意，公輙喜曰：‘天下至樂不出閨門之內(nèi)?！鲂值?，安隱約，習(xí)苦淡。耆年，一燈熒然，語必達(dá)旦。至言妙義，不緣師授，亦非言語文字可傳。公遇號寒齋，二子：同，字子真；合，字子常。守寒齋孝友之規(guī)，子常事兄如父，家政聽焉。子真亦極友愛，連床之語至曙。一膳之珍必剖，制行同孝謹(jǐn)，臨財(cái)同亷讓，讀書同義趨，作文同機(jī)鍵。奕世傳一心，百年如一日。父子兄弟自為師友，世未有如林氏家庭講肄之樂者也。”

鶴林羅大經(jīng)云：“余家深山中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》《國風(fēng)》《左氏傳》《離騷》《太史公書》，及陶杜詩，韓蘇文數(shù)篇。從容步山徑，撫松竹，與麛犢共偃息于長林豐草間。坐弄流泉，潄齒濯足。既歸，竹窗下山妻稚子作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。弄筆窗間，隨大小作數(shù)十字，展所藏法帖、墨跡、畫卷縱觀之。興到則吟小詩，或草《玉露》一兩段，再烹苦茗一杯，出步溪邊，邂逅園翁溪友，問桑麻，說粳稻；量晴校雨，探節(jié)數(shù)時；相與劇談一餉，歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，變幻頃刻，悅可人目。牛背笛聲，兩兩來歸，而月印前溪矣。唐子西詩云：‘山靜似太古，日長如小年?！嫖洞司渥蠲睿蛔R其妙者蓋少。彼牽黃臂蒼，馳獵于聲利之場者，但見滾滾馬頭塵，怱怱駒隙影耳。人能真知此妙，則東坡所謂：‘無事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十?！貌灰讯嗪?！《易》曰：‘觀頤，觀其自養(yǎng)也?！倒?jié)詩云：‘老年軀體素溫存，安樂窩中別有春。盡有山翁拙于用，也能康濟(jì)自家身?！贝俗责B(yǎng)之旨也。善自養(yǎng)如鶴林，斯可以佚老矣。

邵康節(jié)先生《年老逢春吟》云：“年老逢春雨乍晴，雨晴況復(fù)近清明。天低宮殿初長日，風(fēng)暖園林未囀鶯?；ㄋ棋\時髙閣望，草如茵處小車行。東君見賜何多也，又復(fù)人間久太平。”《首尾吟》云：“堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫喜老時。明著衣冠為士子，髙談仁義作男兒。敢于世上明開眼，肯向人前浪皺眉。六十七年無事客，堯夫非是愛吟詩。”（凡十一首）《惜芳菲吟》云：“綠楊陰里尋芳遍，紅杏香中帶醉歸?！蹦┞?lián)云：“蕓樽有酒慈親樂，猶得階前戲彩衣。”（凡四首）《擊壤集》一編，老人怡神悅目，時可吟玩?！稛o名公傳》自敘尤詳：“性喜飲酒，命之曰‘太和湯’。所飲不多，不喜過醉。其詩曰：‘飲未微酡，口先吟哦。吟哦不足，遂及浩歌。’所寢之室，謂之‘安樂窩’。冬燠夏涼，遇有睡思，則就枕。其詩曰：‘墻髙于肩，室大如斗。布被暖余，藜羮飽后。氣吐胸中，充塞宇宙?！甭勅搜匀酥疲投椭?，又從而喜之。其詩曰：“樂見善人，樂聞善事，樂道善言，樂行善意。聞人之善，如佩蘭蕙。”晩有二子，教之以仁義，授之以六經(jīng)。家素業(yè)儒，口未嘗不道儒言，身未嘗不道儒行。其詩曰：“羲軒之書，未嘗去手。堯舜之談，未嘗離口。當(dāng)中和天，同樂易友。吟自在詩，飲歡喜酒。百年升平，不為不偶。七十康強(qiáng)，不為不壽?！崩暇硰娜?，善于自養(yǎng)，孰有如康節(jié)翁者乎？

呂東萊伯恭《橫山吳氏佚老庵記》云：“橫山吳君珉治別室之西偏，榜以‘佚老’。休工歸役，斤釡?zhǔn)章?，輯杖立于前，聞竊語于階者曰：‘棋隴繩畦，坻粟京稼，籌算掛壁，萬貨四臻，此吾主人翁所以佚其老也?！龠M(jìn)至于門，聞行語于涂者曰：‘豐林邃宇，樽俎靖嘉，鷗鷺不驚，風(fēng)月相答，此吾豪長者所以佚其老也。’又進(jìn)至于郊，聞聚語于塾者曰：‘培嗣以學(xué)，既楙既敷，秩壺以禮，既序既飭，此吾鄉(xiāng)丈人所以佚其老也?！?，吳君為予道之。予曰：夫三者之言何如？’吳君曰：‘階得吾粕，涂得吾漓，塾得吾醇。出浸遠(yuǎn)，吾名吾室義其究于此乎？’予曰：‘未既也，畏嶠登輿，身閑心栗。厭市筑墉，目靜耳喧。君雖善自佚，踰闑以往，肩頳腹枵者踵相接，歲或不升，尫瘠困憊，呻吟交于大逵。專一室之佚樂乎哉？君里中望也。盍勸族黨，愒勞振乏。已責(zé)紓逋，同其美于是鄉(xiāng)，則盡橫山表里，皆吾佚老庵也。其視尺椽半席，廣狹何若？’君謝曰：‘厚矣！子之拓吾境也。’顧童奴陷其說于壁間以勸?！贝擞洖槊汴扔⒘π泻檬拢瑪繗q濟(jì)賑，實(shí)積陰功。必有紫府真人延之于上座者。

辛稼軒詞壽趙茂中郎中，時以置兼濟(jì)倉，里中賑濟(jì)，除直秘閣，《沁園春》云：“甲子相髙，亥首曽疑，絳縣老人?？撮L身玉立，鶴般風(fēng)度，方頤須磔，虎樣精神。文爛卿云，詩凌鮑謝，筆勢骎骎更右軍。渾余事，羨仙都夢覺，金闕名存。門前父老忻忻，煥奎閣，新褒詔語溫。記他年帷幄，須依日月，只今劍履，快上星辰。人道陰功，天教多壽，看到貂蟬七葉孫。君家里，是幾枝丹桂，幾樹靈椿？”

又呈茂中前章，記廣濟(jì)倉事，《滿江紅》云：“我對君侯，長怪見，兩眉陰德。更長夢，玉皇金闕，姓名仙籍。舊歲炊煙渾欲斷，被公扶起千人活。算胸中，除卻五車書，都無物。溪左右，山南北，花遠(yuǎn)近，云朝夕?？达L(fēng)流杖屨，蒼髯如戟，種柳已成陶令宅，散花更滿維摩室。勸人間且住五千年，如金石?！?/p>

趙龍圖自詠《念奴嬌》云：“吾今老矣，好歸來，了取青山活計(jì)。甲子一周余半紀(jì)，諳盡人間物理?；榧揠S緣，田園粗給，知足生慚愧。心田安逸，自然綽有余地。還是初度來臨，葛巾野服，不減貂蟬貴。門外風(fēng)波煙浪惡，我已收心無累。弟勸兄酬，兒歌女舞，樂得醺醺醉。滿堂一笑，大家百二十歲。”

辛稼軒壽人七十《感皇恩》云：“七十古來稀，人人都道：不是陰功怎生到。松姿雖瘦，偏耐云寒霜冷。看君霜鬢底，青青好。樓雪初晴，庭闈嬉笑，一醉何妨玉壺倒。從今康健，不用靈丹仙草。更有一百歲，人難老?！?/p>

又為嬸母王氏慶七十《感皇恩》云：“七十古來稀，未為稀有，須是榮華更長久。滿床靴笏，羅列兒孫新婦。精神渾似個，西王母。遙想畫堂，兩行紅袖。妙舞清歌擁前后。大男小女，逐個出來為壽。一個一百歲，一杯酒?！?/p>

《最髙樓》詩洪內(nèi)翰七十云：“金閨老，眉壽正如川。七十且華筵。樂天詩句香山里，杜陵酒債曲江邊。問何如，歌窈窕，舞嬋娟。更十歲，太公方出將，又十歲，武公方入相，留盛事看明年。直須腰下添金印，莫教頭上欠貂蟬。向人間，長富貴，地行仙?！?/p>

《鵲橋仙》為人慶八十，席間戲作云：“朱顏暈酒，方瞳點(diǎn)漆，閑傍松邊荷杖。不須更展畫圖看，自是個壽星模樣。今朝盛事，一杯深勸，更把新詞齊唱。人間八十最風(fēng)流，長貼在兒兒額上?！?/p>

又為岳母慶八十云：“八旬慶會，人間盛事，齊勸一杯春釀。臙脂小字點(diǎn)眉間，猶記得，舊時宮樣。彩衣更著，功名富貴，直過太公以上。大家著意記新詞，遇著個十年便唱。”

《品令》族姑慶八十，來索俳語：“更休說，便是個住世觀音菩薩。甚今年，容貌八十歲，見底道，才十八。莫獻(xiàn)壽星香燭，莫祝靈龜椿鶴。只消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇?！?/p>

張于湖（孝祥）帥潭州日，壽黃倅（永存）母淑人，《木蘭花》云：“慈闈生日，見說今年年九十。戲彩盈門，大底孩兒七個孫。

人間盛事，只這一般難得似。愿我雙親，都似君家太淑人?！?/p>

曾祖參政文靖公壽伯母太夫人上官氏《木蘭花》詞云：“吾家二老，前有髙平生癸卯。若到今辰，詎止榮華九十齡。共惟伯母，九十新年還又五。五五相承，好看重逢乙巳春?！?/p>

上官氏，朋溪寧國府判（夢得）樸庵編修，戶部提刑（應(yīng)博）之母；髙平郡夫人江氏，文靖公之祖母，皆年過九十，吾家二壽母也。

又有《鷓鴣天》二闋云：“九十吾家兩壽星，今夫人賽昔夫人。百年轉(zhuǎn)眼新開秩，十月循環(huán)小有春（十月二十一日生）。生日到，轉(zhuǎn)精神，目光如鏡步如云。年年長侍華堂宴，子子孫孫孫又孫。”

“壽母開年九十三，佳辰就養(yǎng)大江南。緹屏晃耀新寧國，繡斧斕斑老樸庵。 傾玉斚，擘黃柑，兩孫垂綬碧于藍(lán)。便當(dāng)刋頌崆峒頂，留與千年作美談?！?/p>

文靖公在朝日，壽母昌國葉夫人詞云：“”帝里風(fēng)光別是天，花如錦繡柳如煙。還逢令節(jié)春三二，又慶慈闈歲八千。斟壽斚，列長筵，子孫何以詠髙年。各裒千首西湖什，一度生朝獻(xiàn)一篇?！?/p>

任靜江經(jīng)略安撫日，元夕奉親出郊詞云：“彩結(jié)輕車五馬隨，傾城爭出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門月下歸。蓮炬引，老萊衣，蛾眉無數(shù)卷簾窺。誰知萬里逢燈夕，卻勝尋常三五時?！?/p>

壽母詞云：“滿二望三時（中春三十日生），春景方明媚。又見蟠桃結(jié)子來，王母初筵啟。無數(shù)桂林山，不盡漓江水。總?cè)虢癯郾?，永保千千歲?！?/p>

樸庵編修戶部，知平江府日，壽母上官太夫人《感皇恩》云：“覓得個州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備，一輪明月，醞作清亷滋味，傾入壽杯里，何妨醉。我有祿書呈母，年萬計(jì)。八十三，那里暨，便和兒算，恰一百四十地。這九千余歲長隨侍?！?/p>