劉利紅 中共城口縣委黨校
(一)在種上轉(zhuǎn)思維,迎合市場需求。
目前,城口縣冷凍技術(shù)不發(fā)達(dá),交通也受限,在特色農(nóng)業(yè)項目的選擇上應(yīng)以迎合短距離市場需求為主,充分調(diào)動政府、企業(yè)、個體戶開展好市場需求調(diào)研,選擇好效益農(nóng)業(yè)。其次,招商引進(jìn)加工企業(yè)。大力引進(jìn)加工企業(yè)或者與企業(yè)聯(lián)姻,促進(jìn)特色農(nóng)業(yè)的深加工,以及使城口成為特色農(nóng)業(yè)原材料的出口地,有效提高特色農(nóng)業(yè)的利用率和規(guī)模。第三,利用集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展契機(jī),實現(xiàn)規(guī)?;N植。有效探索新型種植模式,以企業(yè)+基地+農(nóng)戶;村集體經(jīng)濟(jì)+企業(yè)+農(nóng)戶的形式積極促進(jìn)特色農(nóng)業(yè)的規(guī)?;?、差異化發(fā)展,在原材料的供應(yīng)上滿足市場需求。
(二)在管護(hù)上下功夫,提高栽培技能一是積極與重慶、四川、陜西的科技院校與職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)姻,共同打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)平臺。在“政府+高校+基層骨干農(nóng)技力量推廣”“產(chǎn)業(yè)鏈推廣”“科技培訓(xùn)推廣”“媒體推廣”和“展會推廣”方面與高校共同謀劃,實現(xiàn)教學(xué)、科研和推廣三位一體,讓科技便捷地進(jìn)村入戶。二是堅持“走出去,請進(jìn)來”相結(jié)合的原則,依托農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)基地,培訓(xùn)農(nóng)民、大學(xué)生村官、合作社負(fù)責(zé)人,培養(yǎng)更多的新型職業(yè)農(nóng)民,讓農(nóng)民徹底走出靠天吃飯的困境。三是探索建立農(nóng)民技術(shù)職稱評審標(biāo)準(zhǔn)體系,使農(nóng)民獲得職稱證書,成為田間地頭的土專家、科技二傳手、企業(yè)帶頭人,解決農(nóng)業(yè)科技轉(zhuǎn)化“最后一公里”的問題,讓越來越多的人懂技術(shù)、用技術(shù)。
(三)在銷上花功夫,擴(kuò)大品牌影響。
一是建立起“企業(yè)為主、市場導(dǎo)向、政府推動”的發(fā)展機(jī)制,縣級相關(guān)部門帶頭與大型超市、企業(yè)合作洽談,打開銷售大門;同時為農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)大開綠燈、搭建平臺,在資金、宣傳、稅費(fèi)、金融、對外促銷上大力扶持。二是在質(zhì)源上保障,提高產(chǎn)品信賴度。在農(nóng)產(chǎn)品外包裝上張貼溯源標(biāo)識的二維碼和LOGO(商標(biāo))圖案,實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程質(zhì)量信息的可追溯性、真實性,確保進(jìn)入市場流通的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。三是擴(kuò)大宣傳。積極發(fā)揮新聞媒體的導(dǎo)向作用,加大對重點企業(yè)、名牌產(chǎn)品的宣傳力度,樹品牌形象,推產(chǎn)品銷售,創(chuàng)馳名商標(biāo),提高農(nóng)產(chǎn)品的銷售量,打響城口特色農(nóng)產(chǎn)品品牌。
城口文化資源優(yōu)勢明顯,既有紅色文化革命遺跡,又有傳承至今的巴國文化,極具開發(fā)價值。
城口是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分,素有“紅色城口”的美稱。境內(nèi)有紅軍紀(jì)念公園、紀(jì)念館、紅軍戰(zhàn)斗及生活舊址。近年來,城口縣委、縣政府加大了對紅色資源的開發(fā)力度,紅色縣城初步體現(xiàn),但整個文化氛圍中,紅色并不凸顯。因此我們應(yīng)補(bǔ)足短板,讓紅色濃郁:一是把紅色文化旅游與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合,科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃,讓游客在紅色與綠色之間轉(zhuǎn)換。二是大力收集完善紅色歷史記載、人物事跡和紅軍故事,出版相關(guān)歷史文獻(xiàn)和紀(jì)念冊,讓紅色城口被更多人知曉。三是開發(fā)紅色體驗式旅游。把紅軍舊址串聯(lián),策劃戰(zhàn)爭場景等參與性項目,讓游客穿上紅軍服、搖搖木紡車、學(xué)唱紅軍歌,親身感受紅軍精神,深刻體悟紅色城口魅力。
城口是巴人活動的主要區(qū)域之一,因交通閉塞、大山阻隔,在生活習(xí)性、文化傳承方面保留了大量巴文化特征。在大力開發(fā)文化資源的今天,城口理應(yīng)打好巴國牌。一是主動亮牌。搜集巴遺風(fēng)資料匯聚成冊,包括百姓服飾穿著、生活習(xí)性、神話傳說、雕巖鑿壁等;其次加強(qiáng)民間藝術(shù)隊伍的培養(yǎng),包括釀造技術(shù)、農(nóng)耕文明、民間歌舞、婚喪嫁娶等,向世人展現(xiàn)巴人風(fēng)采。二是把巴文化與山神文化有效融合。城口的山神崇拜即在樹上搭紅的現(xiàn)象是農(nóng)耕文明時期祈禱神靈佑護(hù)的反映,這種現(xiàn)象在其他地區(qū)極為少見,所以應(yīng)追根溯源挖掘山神文化的內(nèi)涵,把它與巴人的勤勞不屈和與自然和諧融合。三是把巴國遺風(fēng)與民風(fēng)民俗串聯(lián)。巴國滅亡以后歷史上五次移民入川,促進(jìn)了土著居民與漢民族的同化,在同化的過程中,土著居民既保留了巴國風(fēng)采又兼具了漢民族文化。如山歌對唱、薅草鑼鼓、錢棍舞,這些活化石應(yīng)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并通過重大氣節(jié)演出、巡演加大文化傳播力。
城口位于重慶的最北端,處于南北分界線上,素有“北方的南邊、南方的北邊”之稱,因森林覆蓋率良好,自然風(fēng)光優(yōu)美加之與眾不同的人文環(huán)境,近幾年來旅游業(yè)大力發(fā)展,呈現(xiàn)一片蓬勃之氣。
一是持續(xù)打好巴山、生態(tài)、康養(yǎng)、原鄉(xiāng)、人文、紅色“六張牌”,豐富旅游產(chǎn)品供給,推進(jìn)紅軍小鎮(zhèn)、土城老街印象、亢谷、九重花嶺、巴山湖濕地公園等重點景區(qū)建設(shè),尤其在康養(yǎng)方面朝高端發(fā)展,讓有情懷、有詩意的文化人、創(chuàng)業(yè)人在城口療養(yǎng)生息。二是在東安、河魚、北屏等精品景區(qū)覆蓋范圍內(nèi),推動“三變”改革,讓農(nóng)房變客房、農(nóng)田變景觀、產(chǎn)品變商品,農(nóng)民變工人,不斷打造“巴山原鄉(xiāng)”特色民俗集群,在景上做文章、吃上變花樣,玩上翻新意,讓特色饞住人,吸引人、留住人。三是不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新性發(fā)展,在舉辦西南片區(qū)選美小姐大賽的基礎(chǔ)上,爭取舉辦環(huán)山路自行車大賽、攝影大賽,提倡露營、品原始生活、觀農(nóng)耕歌舞,擴(kuò)大原鄉(xiāng)影響力。
根據(jù)地理位置優(yōu)勢,著力打造四川、重慶、陜西旅游交匯地,形成 “西連、東擴(kuò)、北進(jìn)、南聯(lián)”局勢?!拔鬟B”:以九重花嶺開發(fā)為重點,促進(jìn)城口縣與四川萬源縣融合,旅游空間向西與八臺山聯(lián)動發(fā)展;“東擴(kuò)”:以東安亢谷景區(qū)開發(fā)建設(shè)為契機(jī),向東與陜西鎮(zhèn)坪縣形成互動發(fā)展態(tài)勢,推動旅游產(chǎn)業(yè)聚集;“北進(jìn)”:抓住北屏彩葉、河魚農(nóng)耕文化建設(shè)機(jī)遇,加快北屏、河魚、嵐天環(huán)線發(fā)展,打通界梁,串聯(lián)畜牧村,向北進(jìn)入陜西嵐皋縣;“南聯(lián)”:依托縣際公路,與巫溪、巫山形成旅游環(huán)線發(fā)展。