李夢(mèng)源

“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。”早在先秦時(shí)期的文子便道出了創(chuàng)新的重要意義。在21世紀(jì)的今天，我們也應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)、推陳出新，筑就新時(shí)代的文化殿堂，讓中華優(yōu)秀文化煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。

文化創(chuàng)新，不是簡(jiǎn)單地刪減和增添，而是對(duì)其進(jìn)行辯證否定的再創(chuàng)造。去粗存精、去偽求真。保留的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化內(nèi)涵，改變的是異彩紛呈、與時(shí)俱進(jìn)的文化傳播手段。讓傳統(tǒng)文化兼有民族精神和時(shí)代精神，方可使其萬古長(zhǎng)青。

如何讓中華文化殿堂屹立于世界而不倒？

首先，我們需要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，打造堅(jiān)實(shí)的地基。曾經(jīng)的我們，沉浸于“天朝上國(guó)”的至高榮耀無法自拔。當(dāng)列強(qiáng)用炮火轟開了中國(guó)的大門，中國(guó)民眾才幡然醒悟，認(rèn)識(shí)到自己的渺小。至此，伴隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而掀起的一陣“崇洋風(fēng)”便刮遍神州大地?？上У氖?，這場(chǎng)“洋颶風(fēng)”滯留得太久，以至于當(dāng)今的中華文化仍然受這遺風(fēng)的襲擊：洋地名比比皆是，洋節(jié)日步步緊逼。以至于我們自己的文化大廈都顯得搖搖欲墜、岌岌可危。文化創(chuàng)新，絕對(duì)不是“文化復(fù)制”“文化崇拜”。我們應(yīng)立足于中華文化立場(chǎng)，走自己的文化道路，以守正促創(chuàng)新，以創(chuàng)新強(qiáng)守正。

新時(shí)代，我們強(qiáng)調(diào)“文化自信”，因?yàn)槲覀冇凶銐蜇S富的文化資源。秦風(fēng)漢韻傳唱千古；唐詩宋詞筆墨淋漓；明清文章，空靈真性，陶庵遺夢(mèng)醉三袁。這不都是千年積淀下來的文化瑰寶？在“守正”的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新，是為了喚醒埋藏于中華兒女內(nèi)心深處的文化記憶，維系純真無瑕的民族情。

其次，要利用現(xiàn)代技術(shù)使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出時(shí)代精神。也就是為這座文化殿堂進(jìn)行恰如其分的搭建和裝修。朱子有詩言：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”合理地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既要符合文化本色，又要注入時(shí)代源泉。這時(shí)，作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)便顯得尤為重要。敦煌莫高窟以其奇?zhèn)ス妍惖谋诋嬄劽谑溃欢奈锏恼滟F易損又阻礙了它的傳播與發(fā)展?，F(xiàn)今，敦煌研究院聯(lián)合科技企業(yè)、高校等多方平臺(tái)，研制開發(fā)了“數(shù)字莫高窟”，為敦煌文化的傳承提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障和多樣的觀賞途徑。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給傳統(tǒng)文化帶來了一定的沖擊，但它也提供了新穎的發(fā)展機(jī)遇。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，利用現(xiàn)代技術(shù)保存、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。既促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，又迎合了新時(shí)代青年——未來的文化繼承者們的青睞。如此一來，“魚與熊掌既可得兼”，何樂而不為呢？

值得補(bǔ)充的是，現(xiàn)實(shí)中也不乏利用現(xiàn)代信息技術(shù)將傳統(tǒng)文化打扮得花里胡哨的現(xiàn)象。當(dāng)古代賢人君子被P上表情包，當(dāng)文化影視歪曲歷史真相，我們應(yīng)該在這場(chǎng)文化狂歡中反思。文化與技術(shù)相結(jié)合，不是為了使其光怪陸離以至于喧賓奪主，而是為她搭建一個(gè)更好的文化舞臺(tái)，使其充分展現(xiàn)文化原色。

最后，培育文化建設(shè)主體也是不可或缺的一步?！懊裎┌畋?，本固邦寧。”傳統(tǒng)文化之所以能一脈相承，在于她符合大眾的審美品位，經(jīng)過代代口耳相傳或是文墨印刷，得以流傳至今。由此觀之，萬不可將傳統(tǒng)文化束之高閣，相反，我們應(yīng)努力地使其更接地氣，使平凡百姓都可以接受文化的熏陶。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，我們可以在課堂中加入更多傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。另一方面，通過開展小組討論、探究式課題學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與再發(fā)展，使古典美與現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)更高層次的統(tǒng)一。

而對(duì)于非學(xué)生人群，則可以借助大眾傳媒，寓教于樂。在娛樂化充斥熒屏的時(shí)代，我們也許厭倦了千篇一律的明星真人秀，我們也許麻木了對(duì)國(guó)外頻道的高仿節(jié)目；我們開始懷念“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的融融溫情，我們開始懷念先秦時(shí)代的唇槍舌劍，我們開始懷念埋藏于歷史長(zhǎng)河的文化寶藏。我們有如此豐厚的文化基因，不正應(yīng)該充分地挖掘其價(jià)值，使其以嶄新的面貌向我們微笑嗎？《中國(guó)詩詞大會(huì)》用奇幻的舞臺(tái)制作和優(yōu)雅的詩詞吟誦滋潤(rùn)心田，《見字如面》用淳樸的家書和時(shí)代的聲音喚醒記憶，《經(jīng)典詠流傳》讓音樂與詩詞共舞，勾起一代代人對(duì)文化的絲絲情愫。搭建新時(shí)代文化殿堂，需要我們每一位炎黃子孫為其添磚加瓦。當(dāng)傳統(tǒng)文化不再曲高和寡，那聲聲淺吟低唱也將成為我們的嘴邊詩、心中泉。

“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！蔽┯形幕瘎?chuàng)新，才能在多樣的世界文化中提升中華傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，才能更好地助力“文化自信”。搭建新時(shí)代文化殿堂，需要立足于傳統(tǒng)根基；需要利用現(xiàn)代技術(shù)以創(chuàng)新文化形象；需要?jiǎng)?chuàng)新文化展現(xiàn)形式以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普適性。

我相信，新時(shí)代文化殿堂終將建成。中華文化必將以其獨(dú)特的風(fēng)范和細(xì)膩的情思，將中華文明娓娓道來。