李夢瀟

[中圖分類號]：Z8 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03--01

一、關(guān)于《四庫全書總目提要》

《四庫全書》分經(jīng)、史、子、集四部，各部皆有總敘。每部又分?jǐn)?shù)類，每類皆有小序。言有未盡處，于子目或本條之下，還撰有案語。而類下所著錄之書，均有提要，只存目未著錄之書，也保留了書名及其提要。將全書之總敘、小序、案語、著錄書目、存目書目、及書前提要匯集，即編成了《四庫全書總目提要》。

僅觀此書，便可知《四庫》之著錄原則、編寫凡例；各部類之學(xué)術(shù)源流、分類改并；各書之版本考證、作者概況及后世評價等。無論研究中華文化中的任意，《四庫全書總目提要》都能提供有意義之?dāng)?shù)據(jù)、多面性之視角。

本文僅擬從《四庫全書總目提要》之集部詞曲類「南北曲之屬」一探其蘊含的四庫曲觀。

二、《四庫全書總目提要》中蘊含的曲觀

1.《四庫全書》對于曲類書籍的收錄情況

四庫集部分五類，詞曲類位列《四庫全書總目》集部之末，共收文獻138部，數(shù)量上僅超過楚辭類，是集部規(guī)模比較小的一個部類。詞曲類又分五屬，詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲，南北曲又位于詞曲類之末。南北曲之屬只收錄了三部典籍——《顧曲雜言》、《欽定曲譜》、《中原音韻》。存目書籍，也僅有八部。

2.輕視貶抑然給予一席之地

王國維先生在《宋元戲曲史》中寫道：「凡一代有一代之文學(xué)：出之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！鼓敲醋鳛樵怀鑫膶W(xué)樣式的曲，為何在《四庫全書》之中排列于末中之末，且收錄如此之少？

《四庫全書總目提要》在集部總序中就直接給出了答案：「至于倚聲末技，分派詩歌，其間周、柳、蘇、辛，亦遞爭軌轍。然其得其失，不足重輕，姑附存以備一格而已?！惯@里的「倚聲末技」正是指位于集部末的詞曲類。可見，當(dāng)時的價值體系中對詞曲類的輕視、貶抑態(tài)度。認(rèn)為其發(fā)展過程中的得失優(yōu)劣都無足輕重，只是姑且備一格把其作為一種客觀存在録存下來而已。

集部詞曲類小序又進一步對于這種態(tài)度作出解釋：

然《三百篇》變而古詩，古詩變而近體，近體變而詞，詞變而曲，層累而降，莫知其然。究掘淵源，實亦樂府之余音，風(fēng)人之末派。

又有：

自古樂亡而樂府興，后樂府之歌法至唐不傳，其所歌者皆絕句也。唐人歌詩之法至宋亦不傳，其所歌者皆詞也。宋人歌詞之法至元又漸不傳，而曲調(diào)作焉。

可見，四庫體系或者說，當(dāng)時的社會認(rèn)知體系中，文體是有價值譜系、高下之分的。從《詩經(jīng)》至古詩至近體詩至詞至曲是一個「累層而降」的過程，而曲這種文體形式，無論品第或是成就都只是這個遞降過程的底端，是最末等的形式。同樣，古樂至樂府至歌詩至歌詞至曲，曲只是「樂府之余音」，是風(fēng)流雅士因前朝之法失傳退而求至最次的嘗試。

且，因為曲的主要功能是娛人，教化功能有限，是俗體。所以其性質(zhì)應(yīng)在「文章、技藝之間」，非純粹的文學(xué)體式，士大夫應(yīng)不屑為之。

如《顧曲雜言》提要中就寫道：

詞曲雖伎藝之流，然亦樂中之末派。故唐人樂府、雜録之類，至今尚傳。存此一編，以考南北曲之崖略，未始非博物之一端也。

《顧曲雜言》本就是《四庫全書》所收唯一一部曲品類作品，《提要》中，作者雖然肯定了其立說精確、條理清晰，但也不忘聲明，詞曲是伎藝之流，只能算樂之末派。存《顧曲雜言》只是為了記述南北曲的大略罷了。

再如存目書籍明王九思《碧山樂府》提要：

自宋趙彥肅以句字配協(xié)律呂，遂有《曲譜》……故論其體格，于文章為最下，而入格乃復(fù)至難。九思酷好音律…敘事抒情宛轉(zhuǎn)妥協(xié)，不失元人遺意。其于填曲之四聲，雜以帶字，不失尺寸，可謂聲音文字兼擅其勝。然以士大夫而殫力于此，與伶官歌妓較短長，雖窮極窈眇，是亦不可以已乎。

不難看出，《提要》確實說明了依照聲律創(chuàng)作雜曲小令的難度，也肯定王九思填曲的才華，但最后落筆，仍對于此行為持批判態(tài)度。認(rèn)為這是士大夫自貶身價的做法，汲汲于此道，與伶官歌妓同列，即使成就卓著也不可為之。

然，正如前文，《四庫全書總目提要》批評了曲類作品文體價值低、難登「雅」堂的同時，還是客觀地承認(rèn)了其于文苑應(yīng)有一席之地。因此，雖不錄曲文，但仍備一格予南北曲之屬。因此集部詞曲類小序總結(jié)詞曲時寫道：「其于文苑，同屬附庸，亦未可全斥為俳優(yōu)也。今酌取往例，附之篇終?！?/p>

存目書籍《張小山小令》提要中基本總結(jié)了四庫對于曲類的觀點：

自五代至宋，詩降而為詞，自宋至元，詞降而為曲，文人學(xué)士，往往以是擅長……藉以知名于世，可謂敝精神于無用。然其抒情寫景，亦時能得樂府之遺，小道可觀，遂亦不能盡廢。

首先「降」字傳達了文體價值譜系中曲的末等地位。其次，認(rèn)為文人學(xué)士即使以此聞名也「敝精神于無用」，是以曲類為俗體，輕視、貶抑之態(tài)明確。但仍客觀肯定了其具有一定的文學(xué)性，抒情、寫景有時也能繼承樂府遺風(fēng)，小道可觀，因此仍給予一席之地。

三、結(jié)語

清代宮廷對于戲曲相關(guān)政策的反復(fù)與矛盾，一直是被探討的謎團。而《四庫總目提要》的曲觀給予了新的思考角度。

從傳統(tǒng)觀念來說，皇室、士大夫階層心中深植文體優(yōu)劣、雅俗之別。然，從觀賞角度來說，皇室們卻又著實充滿著對俗戲的好奇與觀賞欲望。因此，面對民間俗部戲曲的蓬勃發(fā)展，接受還是禁止？清宮的態(tài)度兩難且反復(fù)。這或許正是傳統(tǒng)觀念和實際需求沖撞后帶來的必然結(jié)果。

參考文獻：

[1]《欽定四庫全書總目》，臺北：藝文印書館，民國93年。

[2]吳哲夫：《四庫全書的配件》。

[3]柳燕、彭蕓蕓：《四庫全書總目詞曲觀念探析》，《歷史文獻研究》第33期。

[4]吳承學(xué)、何詩海：《淺談中國古代文體價值譜系》，《中國文體學(xué)札記》2013年。