李方方，韓家炳

(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000)

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)《波茨坦公告》的相關(guān)規(guī)定，以美國(guó)為首的46萬占領(lǐng)軍于1945年8月26日抵達(dá)日本神奈川縣厚木機(jī)場(chǎng)，直至1952年4月占領(lǐng)期結(jié)束后，仍有部分美國(guó)大兵駐扎在日本，占領(lǐng)軍完全撤離日本則是1956年。十余年間美國(guó)占領(lǐng)軍在給日本帶來文明和民主的同時(shí)，也帶來了一場(chǎng)特殊的國(guó)際婚姻，數(shù)萬名“日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”（Japanese War Brides）由此產(chǎn)生。“日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”一詞，從廣義上說是指二戰(zhàn)后與美國(guó)占領(lǐng)軍結(jié)婚的日本女性，從狹義上來看是針對(duì)與美國(guó)士兵結(jié)婚而赴美的日本女性的一種稱呼。當(dāng)年的“日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”群體，經(jīng)歷了重重困難，最終在美國(guó)和丈夫?qū)崿F(xiàn)了家庭團(tuán)聚的夢(mèng)想。本文擬從日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘出現(xiàn)的背景、“戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”相關(guān)法案的頒布以及日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘渡美后的生活等三個(gè)方面探究此群體的歷史演變軌跡。

一、日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘出現(xiàn)的背景

特定的歷史條件造就了日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘與美國(guó)大兵相識(shí)相遇的機(jī)會(huì)，而這種機(jī)會(huì)產(chǎn)生的緣由要追溯到日本統(tǒng)治者瘋狂掠奪殖民地稱霸亞洲的運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)30年代，受世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，日本國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。統(tǒng)治者為轉(zhuǎn)移民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿情緒，打著開拓日本疆域領(lǐng)土和開發(fā)資源的旗號(hào)，公然于1931年侵犯并占領(lǐng)了中國(guó)東北三省的大部分地區(qū)，1937年發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，隨之又侵占了東南亞國(guó)家及太平洋島嶼，1941年更是大舉襲擊了美國(guó)珍珠港，發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年8月15日自裕仁天皇宣布無條件投降后，為使日本不再成為美國(guó)及世界的危險(xiǎn)，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門任命美國(guó)太平洋陸軍總司令道格拉斯·麥克阿瑟為占領(lǐng)日本的盟軍最高總司令，開始對(duì)日本進(jìn)行非軍事化、民主化的改造。在進(jìn)行改造的過程中，由于經(jīng)濟(jì)、人口、異族魅力和思想等因素的影響，數(shù)萬名“日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”悄然出現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)因素。戰(zhàn)后初期日本經(jīng)濟(jì)蕭條，糧食短缺，物價(jià)飛漲，黑市貿(mào)易猖獗，城市破壞更為嚴(yán)重。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，一些較大的城市，如橫濱、神戶、東京、大阪的城市破壞率分別為58%，56%，40%和35%[1]15。因戰(zhàn)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的男性大多參與了戰(zhàn)爭(zhēng)，且在戰(zhàn)場(chǎng)中男性士兵傷亡慘重，所以重建戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)多由女性承擔(dān)。面對(duì)戰(zhàn)后百?gòu)U待興的日本經(jīng)濟(jì)狀況，以麥克阿瑟為首的經(jīng)濟(jì)科學(xué)局（Economic and Science Bureau）開始著手制定恢復(fù)日本經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略計(jì)劃。占領(lǐng)軍也在軍事占領(lǐng)區(qū)域提供一些薪資較高的工作崗位，如翻譯、餐廳服務(wù)員、打字員、辦公室行政員及女仆等。眾多日本女性迫于支撐家庭經(jīng)濟(jì)開支的壓力，且考慮到占領(lǐng)區(qū)所提供的較高薪資，因此都渴望到占領(lǐng)區(qū)工作。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)狀況是日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘得以生成的前提條件，也正是占領(lǐng)區(qū)所提供的工作機(jī)會(huì)，使得兩國(guó)男女增加了相遇相識(shí)的契機(jī)。

人口因素。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，日本出現(xiàn)了勞動(dòng)力短缺的狀況，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，仍在學(xué)校接受教育的女學(xué)生也被要求停課，學(xué)習(xí)縫紉技術(shù)為前線士兵提供充足的衣物或組裝輕型武器[2]。至1945年底，日本約有174萬名士兵陣亡，還有450萬名受傷或生病的士兵被遣返回國(guó)[3]，由此造成了日本男女比例嚴(yán)重失調(diào)，戰(zhàn)后日本未婚女性數(shù)量較戰(zhàn)前有所增加。1947年日本人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，年齡分布位于20-29歲的男性數(shù)量為577萬，而同年齡段的女性數(shù)量則為678萬[1]17。同時(shí)期女性數(shù)量明顯超出男性，而駐扎在日本的美國(guó)大兵多為年輕單身青年。盡管傳統(tǒng)日本社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)保持種族純潔性，人們對(duì)本國(guó)女性和大兵的跨種族交往抱有偏見[4]，但日本女性與美國(guó)大兵之間已暗生情愫。

近距離接觸及異族魅力的吸引。由于諸多日本女性選擇在美軍占領(lǐng)基地工作，有的還成為了美軍將校的秘書，有的成為打字員，有的成為了PX（Post Exchange，專指面向美軍銷售的商鋪）的銷售人員、家政人員或者是將校的女招待[5]，因此增加了日本女性與美國(guó)大兵相互接觸的機(jī)會(huì)。美國(guó)大兵作為戰(zhàn)勝國(guó)的代表，他們不僅身材魁梧，著裝整齊，而且對(duì)待日本女性彬彬有禮，這與日本國(guó)內(nèi)男性的意志頹廢、身材矮小、衣著破舊形成了鮮明的對(duì)比。在交友及擇偶問題上，日本女性更加優(yōu)先考慮美國(guó)大兵。美國(guó)大兵也十分欣賞日本女性精致的外貌，優(yōu)雅的舉止，溫順的性格，謙卑的態(tài)度[6]37。日本女性的上述特征與美國(guó)女性獨(dú)立的風(fēng)格截然不同，在某種程度上也滿足了大兵“男權(quán)主義”的需求，有些大兵則視日本女性為“異國(guó)情調(diào)的戰(zhàn)利品”[7]，因此在交往過程中比較隨意。除此之外，美國(guó)大兵在與日本女性交往的過程之中，往往會(huì)把美國(guó)盛產(chǎn)的糖、罐頭、口香糖、巧克力等禮物送給女方，而且還會(huì)暢談美國(guó)的自由、民主及物質(zhì)豐盛的生活場(chǎng)景，這也使得日本女性對(duì)美國(guó)社會(huì)更加充滿了憧憬。

思想因素。早在美國(guó)占領(lǐng)軍還未到達(dá)之際，日本統(tǒng)治者就以曾經(jīng)作為占領(lǐng)者的經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心美國(guó)大兵也會(huì)在本國(guó)肆無忌憚地?zé)龤屄樱踔亮枞枞毡九?，因此全?guó)各地的廣播都會(huì)把占領(lǐng)軍描述為“美英鬼畜”，并提醒國(guó)內(nèi)女性逃往農(nóng)村偏僻地區(qū)，把頭發(fā)剪短，穿著裝扮盡量男性化[8]。但是，戰(zhàn)后日本面臨國(guó)內(nèi)男性傷亡慘重的事實(shí)，女性不得不成為家庭經(jīng)濟(jì)開支主要來源的肩負(fù)者。日本女性在和占領(lǐng)軍接觸的過程之中，思想觀念也漸漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，部分女性希望在擇偶問題上可以擺脫父輩媒妁之言的宿命，也期待從男尊女卑的婚姻模式中走出來，掌握自己的命運(yùn)。以美國(guó)為首的占領(lǐng)軍于1947年通過《日本國(guó)憲法》明文規(guī)定：“婚姻僅以兩性的自愿結(jié)合為基礎(chǔ)而成立，廢除專制的家長(zhǎng)權(quán)等婚姻安排?！盵9]從而以憲法的形式確保擇偶的自主權(quán)。但也有部分女性因生計(jì)所迫，極度想逃離食不果腹、支離破碎的日本社會(huì)，正是在這種趨利心態(tài)的主導(dǎo)下，最終她們選擇和美國(guó)大兵結(jié)婚。

綜合上述因素，特殊的歷史背景使得日本女性和占領(lǐng)軍確定了戀愛關(guān)系。她們中的部分人只是暫時(shí)為大兵服務(wù)，因而沒有過多的交往；而有些女性則選擇愛情，最后與美國(guó)大兵步入了婚姻的殿堂。

二、“戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”相關(guān)法案的頒布

美國(guó)排外主義政策發(fā)端于19世紀(jì)80年代由國(guó)會(huì)所通過的1882年《排華法案》（The Chinese Exclusion Act）。法令規(guī)定自1882年起，十年內(nèi)禁止華工進(jìn)入美國(guó)，從而開啟了限制亞洲人入美的開端。美國(guó)激起反對(duì)亞洲移民的第二次風(fēng)波則是針對(duì)日本人的《君子協(xié)定》（Gentlemen’s Agreement），該協(xié)定簽訂于1907年，要求日本禁止向國(guó)內(nèi)勞工發(fā)放赴美的通行證。20世紀(jì)20年代美國(guó)國(guó)會(huì)一直致力于把限額制度作為一項(xiàng)長(zhǎng)久性的移民政策。如1922年《凱布爾法》（Cable Laws）出臺(tái)，該法限制和禁止美國(guó)人和“沒有規(guī)劃資格”的亞洲移民通婚，否則將會(huì)以失去公民身份作為其沉重的代價(jià)。1924年美國(guó)又出臺(tái)了新的移民法，即《國(guó)籍法》（The Nationality Law），該法案將移民劃分為限額移民和非限額移民，前者規(guī)定各國(guó)移民限額為1890年人口普查中該國(guó)在美僑民人數(shù)的2%，后者則不受數(shù)量限制，而日本人則被劃分為限額制度的亞洲移民之首。

占領(lǐng)期間數(shù)量龐大的日本“戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”不斷涌現(xiàn)，然而根據(jù)20世紀(jì)20年代美國(guó)所制定的嚴(yán)格限制亞洲移民的政策，占領(lǐng)期結(jié)束后日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘無法隨夫赴美實(shí)現(xiàn)家庭團(tuán)聚。此外美國(guó)軍方為減少跨種族婚姻發(fā)生的機(jī)率，在婚姻申請(qǐng)程序的規(guī)定方面也較為繁瑣。面對(duì)美國(guó)大兵夫妻之間聚少離多的強(qiáng)烈情感訴求，國(guó)會(huì)相繼頒布了“戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”的相關(guān)法案。

為盡快終結(jié)法西斯國(guó)家所發(fā)動(dòng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)期間美軍遠(yuǎn)赴歐洲、亞洲等地作戰(zhàn)。美國(guó)大兵不僅出色的協(xié)助各盟國(guó)戰(zhàn)勝了法西斯軍隊(duì)，而且二戰(zhàn)也給部分大兵帶來了始料未及的美好姻緣。為解決這些歐洲國(guó)家“戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”渡美的身份問題，1945年12月28日，國(guó)會(huì)在毫無爭(zhēng)議的情況下，通過了《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法》（War Brides Act），允許美國(guó)海外駐軍的配偶、子女在不受當(dāng)時(shí)民族限額的情況下，移民美國(guó)實(shí)現(xiàn)其家庭團(tuán)聚[10]。該法律頒布之后，約有10多萬戰(zhàn)爭(zhēng)新娘順利到達(dá)美國(guó)。美國(guó)政府將《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法》的出臺(tái)、實(shí)施和美國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)結(jié)合起來，認(rèn)為美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，可以實(shí)現(xiàn)各種族移民的和平共處，即使作為外國(guó)移民也能在美國(guó)享有尊重、民主及自由。這些渡美后的戰(zhàn)爭(zhēng)新娘，在經(jīng)歷了美國(guó)的生活后，實(shí)際上對(duì)美國(guó)所標(biāo)榜的“民主”與“自由”是有心理落差的。

1945年《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法》主要是針對(duì)歐洲白人“戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”而設(shè)置的，日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘則被排除在外[11]。1946年3月，日本第一位“戰(zhàn)爭(zhēng)新娘”海倫·艾米莉（Helene Emilie）和美國(guó)占領(lǐng)軍約翰·布伊（John Bouiss）結(jié)婚，此后拉開了日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘的歷史帷幕。為確?？鐕?guó)婚姻得到美國(guó)政府的許可及承認(rèn)，美國(guó)大兵們呼吁政府出臺(tái)相關(guān)法案，從而更好地維系婚姻的穩(wěn)定性。

隨著美國(guó)大兵與日本女性結(jié)婚數(shù)量的增多，大兵要求把妻子帶回美國(guó)的訴求也就愈加強(qiáng)烈。然而根據(jù)20世紀(jì)20年代美國(guó)所制定的嚴(yán)格限制亞洲移民的政策，日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘則無法進(jìn)入美國(guó)。占領(lǐng)軍政府為了減少兩國(guó)婚姻數(shù)量，設(shè)置了程序繁瑣的婚姻申請(qǐng)程序。若美國(guó)大兵想和日本女性結(jié)婚，首先必須經(jīng)過其上級(jí)軍官的同意；此外他還要與軍隊(duì)牧師進(jìn)行交談，而牧師在其此過程中會(huì)列舉諸多與日本女性結(jié)婚的弊端，勸阻大兵放棄婚姻的憧憬；即便大兵所遞交的婚姻審核通過了上級(jí)批準(zhǔn)，他還需證明自己的美國(guó)身份、未婚狀態(tài)及能夠支撐妻子生活的能力，此外他必須填寫大量的表格材料，而這些材料隨時(shí)會(huì)面臨著被故意積壓甚至人為忽略的風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘將會(huì)接受美方嚴(yán)格的體檢（是否患有肺結(jié)核、梅毒）及家庭背景的調(diào)查（家人是否有共產(chǎn)主義信仰、本人的出生證明等），相關(guān)審核工作的完成大約需要一年多的時(shí)間[6]38。可見，美國(guó)政府初期是強(qiáng)烈反對(duì)兩國(guó)間的跨種族婚姻，介于繁瑣的婚姻申請(qǐng)程序，一些大兵索性采用簡(jiǎn)單的儀式完婚。

已婚的美國(guó)占領(lǐng)軍在完成對(duì)日占領(lǐng)后，都必須面臨夫妻之間聚少離多的異地生活現(xiàn)狀。這些大兵歸國(guó)之后，不斷給國(guó)會(huì)議員寫信，呼吁國(guó)會(huì)盡快出臺(tái)新的法案，從而能實(shí)現(xiàn)家庭團(tuán)聚的期望。此外，“日裔美國(guó)公民聯(lián)盟”（Japanese American Citizens League）也于1946年2月至4月在科羅拉多州舉行游說活動(dòng)，爭(zhēng)取更多的民主權(quán)益以及反對(duì)美國(guó)的移民種族歧視政策。日裔美國(guó)公民聯(lián)盟還組織了“美國(guó)公民聯(lián)盟反歧視委員會(huì)”(Japanese American Citizens League—Anti-Discrimination Committee)，積極開展立法活動(dòng)。美國(guó)公民聯(lián)盟反歧視委員會(huì)致力于號(hào)召國(guó)會(huì)通過新的移民法案，準(zhǔn)許軍人的日本配偶作為非限額移民進(jìn)入美國(guó)。二戰(zhàn)結(jié)束后不久，當(dāng)時(shí)在美國(guó)占領(lǐng)下的日本政府發(fā)言權(quán)極其有限，日本女性也不能像歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)新娘一樣組織抗議活動(dòng)，因?yàn)樗齻冞€未獲得移民至美的資格，所以上述各種游說顯然十分重要。鑒于二戰(zhàn)期間第二代日裔美國(guó)大兵對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)及卓越的戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)，杜魯門總統(tǒng)在1946年7月15日的白宮閱兵儀式上表示：“美國(guó)公民聯(lián)盟反歧視委員會(huì)的成員不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中和敵人作戰(zhàn)，而且還與偏見作斗爭(zhēng)，并贏得了勝利?！盵12]46-471947年7月24日，美國(guó)通過了《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法修正案》（The Amendment of War Brides Act），允許美國(guó)大兵的日本配偶及其子女使用非限額移民的身份進(jìn)入美國(guó)，但無法成為美國(guó)公民。1947年大約有14名日本戰(zhàn)爭(zhēng)新娘獲準(zhǔn)移民美國(guó)，1948年增至298人。

1950年8月，美國(guó)國(guó)會(huì)重新審視了《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法修正案》，并通過了《第717條公共法案》（Public Law 717），允許服役軍人的日本配偶及子女在移民非限額制的基礎(chǔ)上移民至美，并將期限放寬為一年的時(shí)間。50年代隨著美蘇冷戰(zhàn)的加劇，軍人們要求家庭團(tuán)聚的呼聲也的得到了國(guó)會(huì)的重視。1952年，國(guó)會(huì)通過了《外來移民與國(guó)籍法》（Immigration and Nationality Law），即《麥卡倫-沃爾特法案》（MC Carran-Walter Act），強(qiáng)調(diào)家庭團(tuán)聚和吸引技術(shù)人才為主的限額移民優(yōu)先權(quán)制度[13]。至此日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘移民到美國(guó)的限制才有所松動(dòng)。數(shù)據(jù)顯示，僅在1952年，就約有4 220名日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘移民到美國(guó)。1947至1965年期間，大約有48 912名日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘獲準(zhǔn)赴美。

上述系列法律法案的頒布和實(shí)施，標(biāo)志自20世紀(jì)20年代以來美國(guó)嚴(yán)格限制亞洲移民政策的結(jié)束。在此基礎(chǔ)之上，日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘渡美的數(shù)量明顯增加，特別是自1952年《外來移民與國(guó)籍法》頒布之后，每年移民至美國(guó)的日本女性數(shù)量可觀。日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘赴美不僅實(shí)現(xiàn)了夫妻間家庭團(tuán)聚的期盼，也有利于美國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。與此同時(shí)，日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘的到來，挑戰(zhàn)了美國(guó)社會(huì)原有的家庭與種族觀念[14]，使得跨種族、跨國(guó)家間的婚姻模式日益增多。

三、日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘渡美后的生活

日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘在追尋家庭團(tuán)聚的過程中，多數(shù)都面臨著一系列需要調(diào)整及克服的難題，如語言障礙、文化適應(yīng)、家庭暴力、思鄉(xiāng)、孤獨(dú)等。但也有部分日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘面對(duì)新環(huán)境，積極調(diào)整適應(yīng)，不僅收獲了美滿愛情和婚姻生活，而且還成為了積極傳播日美文化的使者。

對(duì)于大多數(shù)初至美國(guó)的日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘而言，美國(guó)人的言談舉止、行為方式和思維習(xí)慣都與日本人大相徑庭，這是一種極為可怕的經(jīng)歷。這種情況下，若是丈夫及其家人不能給予適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，她們將會(huì)陷入無比絕望的深淵。

日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘到達(dá)美國(guó)后，最嚴(yán)重的挫敗感及痛苦均來源于學(xué)習(xí)和掌握英語所達(dá)到的熟練程度。缺乏英語的溝通能力不僅是導(dǎo)致夫妻間誤解、矛盾產(chǎn)生的主要原因，且長(zhǎng)期循環(huán)發(fā)展也會(huì)致使日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘極度自卑，甚至不愿拓展自己的朋友圈[15]。思鄉(xiāng)是困擾日裔戰(zhàn)爭(zhēng)在美生活的另一重要因素，特別是當(dāng)她們收到萬里之外寄來的家書、生病以及和丈夫發(fā)生口角時(shí)，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情便油然而生。飲食習(xí)慣的調(diào)整也是她們需要盡快適應(yīng)的一大挑戰(zhàn)。部分日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘因居住在偏遠(yuǎn)的郊區(qū)，無法便利購(gòu)買到日本傳統(tǒng)的食材，移居美國(guó)后她們必須逐漸習(xí)慣美國(guó)飲食并且學(xué)習(xí)烹飪技巧[16]。

部分美國(guó)大兵占領(lǐng)期結(jié)束后，因?qū)W歷偏低的限制，回國(guó)后往往從事薪資較低的工作。由于妻子初至美國(guó)還未能掌握語言及勞動(dòng)技能，此外家中還有嗷嗷待哺的嬰兒需要額外開銷，生活的重?fù)?dān)使得大兵無法給予妻子過多的細(xì)膩情感表達(dá)，因此日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘在美的生活相對(duì)比較孤獨(dú)。不幸的是，一些日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘在美國(guó)還遭受了家暴，但礙于未獲得美國(guó)合法公民的權(quán)利，同時(shí)又擔(dān)心離婚后失去孩子監(jiān)護(hù)權(quán)，因此她們一方面要默默忍受著家庭暴力，另一方面卻又無法擺脫命運(yùn)的束縛[17]。美國(guó)是一個(gè)由白人移民占主導(dǎo)地位的國(guó)家，戰(zhàn)后初期國(guó)內(nèi)種族歧視也隨處可見。富梅子（Fumiko）回憶自己初至美國(guó)遭遇的種種情境：兒子埃迪（Eddie）經(jīng)常會(huì)被社區(qū)的小朋友侮辱性的喊作“Jap”；當(dāng)她到城鎮(zhèn)購(gòu)買生活必需品時(shí)，莫名其妙的會(huì)被別人扔石頭；亦或看到其他人向她投來怪異的眼神[1]12。富梅子深知美國(guó)不言而喻的種族歧視隨處可見，因此她總是選擇默默忍受。

盡管日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘初至美國(guó)曾遭遇過各種困難的挑戰(zhàn)，但是她們中的多數(shù)還是積極地做出了調(diào)整與適應(yīng)，最終收獲了矢志不渝的美滿婚姻生活。

為了幫助日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘快速融入美國(guó)社會(huì)生活并確保她們婚姻的穩(wěn)定性，1947年《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法修正案》出臺(tái)后的第二年，美國(guó)基督教協(xié)會(huì)的女性志愿者在東京創(chuàng)辦的“基督教婦女協(xié)會(huì)”（Christian Women’s Association ，簡(jiǎn)稱CWA），基督教婦女協(xié)會(huì)成立的初衷是為1947年《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法修正案》頒布后赴美日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘提供英語、公民權(quán)利及烹飪等方面的專業(yè)培訓(xùn)，進(jìn)而幫助她們更好的適應(yīng)美國(guó)生活。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，1948-1957年期間，約有3979名日本女性在基督教婦女協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)并順利畢業(yè)[12]79-80?！爸矣趷矍楹托腋Ｉ睢笔侨找釕?zhàn)爭(zhēng)新娘美和子（Miwako）和鮑勃（Bob）在美國(guó)共度五十三年幸福婚姻的真實(shí)感受。美和子是日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘中的幸運(yùn)者，她在美國(guó)憑借自己的聰明才智，不僅取得了西谷職業(yè)中心（West Valley Occupation Center）的服裝設(shè)計(jì)師資格，而且終生從事奧爾加公司（Olga Company）服裝設(shè)計(jì)，并為公司贏得了兩項(xiàng)時(shí)裝設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。在美和子的鼓勵(lì)下，鮑勃分別于1975年取得碩士學(xué)位、1982年取得博士學(xué)位，現(xiàn)任職于加州州立大學(xué)北嶺分校。美和子和鮑勃說：“愛和尊重是婚姻的基礎(chǔ)，在這段婚姻中，他們不僅相互依賴對(duì)方，而且彼此都成為人生的良師益友。”[1]38-40美和子甚至坦言，若再有一次選擇婚姻的機(jī)會(huì)，她仍會(huì)義無反顧地嫁給美國(guó)大兵。

日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘的丈夫及其家人也十分樂意幫助她們學(xué)習(xí)美國(guó)的生活方式，比如教她們?nèi)绾钨?gòu)物、怎樣準(zhǔn)備餐飲及照看孩子[18]。她們也積極適應(yīng)美國(guó)的感恩節(jié)、圣誕節(jié)、結(jié)婚紀(jì)念日等節(jié)日儀式。日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘也是日美文化傳播的使者，她們?cè)诿绹?guó)創(chuàng)辦了“日本半島婦女協(xié)會(huì)”（the Peninsular Japanese Women’s Society），協(xié)會(huì)把日本傳統(tǒng)的舞蹈表演融入到社區(qū)活動(dòng)中，不僅豐富了社區(qū)生活，而且也傳承了日本的傳統(tǒng)文化。日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘還創(chuàng)辦了“跨太平洋婦女協(xié)會(huì)”（Transpacific Women’s Society），其主要目標(biāo)是促進(jìn)日本和美國(guó)社會(huì)的友好關(guān)系，它所開展的最重要活動(dòng)即與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)事館合作，為貧困高中生提供學(xué)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘群體的善舉也被認(rèn)為是加強(qiáng)日美關(guān)系友好發(fā)展的重要舉措[19]。

四、結(jié) 語

二戰(zhàn)后移民赴美的日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘是特殊時(shí)代背景下的產(chǎn)物。盡管兩國(guó)間跨國(guó)際、跨種族婚姻在產(chǎn)生之初，不斷受到美國(guó)軍隊(duì)政府及日本女性父母的強(qiáng)烈反對(duì)，但選擇愛情的男女青年最終喜結(jié)連理。為解決戰(zhàn)后美國(guó)大兵家庭團(tuán)聚的現(xiàn)狀，國(guó)會(huì)出臺(tái)與戰(zhàn)爭(zhēng)新娘相關(guān)的移民法案，進(jìn)而促進(jìn)日本女性移民美國(guó)進(jìn)程加快。赴美的日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘對(duì)美國(guó)生活，往往懷有一顆憧憬之心，當(dāng)踏上美國(guó)領(lǐng)土之時(shí)，現(xiàn)實(shí)情況往往會(huì)使她們大跌眼鏡。美國(guó)社會(huì)無處不在的種族歧視及語言障礙，導(dǎo)致一些日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘在短時(shí)間內(nèi)無法適應(yīng)，此外她們丈夫回國(guó)后，因受教育程度過低，無法獲得高薪資的工作，在感情方面也無法給予心理落差較大妻子適當(dāng)?shù)陌参?，因此部分日裔?zhàn)爭(zhēng)新娘心理更加孤單和脆弱，甚至有些通過結(jié)束生命而逃離現(xiàn)實(shí)。但也有部分幸運(yùn)的日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘，在美國(guó)積極主動(dòng)適應(yīng)新環(huán)境，接受美國(guó)的生活方式并學(xué)習(xí)生存技能，繼而成為命運(yùn)的主宰者。她們?cè)诿绹?guó)也成立了各種協(xié)會(huì)，組織各地區(qū)日本女性同胞傳揚(yáng)母國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)推動(dòng)日美兩國(guó)文化的交流與發(fā)展起到舉足輕重的作用。渡美的日裔戰(zhàn)爭(zhēng)新娘在美國(guó)的際遇因人而異，此群體自20世紀(jì)50年代移民美國(guó)至今，在異國(guó)他鄉(xiāng)已生活半個(gè)世紀(jì)之久。她們是促進(jìn)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)多元文化發(fā)展的參與者，同時(shí)也是見證美國(guó)多種族民眾共處的實(shí)踐者。