趙瑩瑩

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)說(shuō):“潘岳敏給，辭自和暢，鐘美于《西征》，賈余于哀誄”[1]700，“太沖、安仁，策勛于鴻規(guī)”[1]135-136，對(duì)《西征賦》很是推賞。潘岳按照傳統(tǒng)紀(jì)行賦“因地懷古”的寫作模式有條不紊地展開(kāi)篇章，勾連時(shí)間和空間、歷史與現(xiàn)實(shí)，將所經(jīng)地域豐富厚重的歷史文化典故融注于筆端，并在其中注入自己的所思所感，融敘事、抒情、議論于一體。全賦篇幅宏大、內(nèi)容豐富、情感深沉、結(jié)構(gòu)精巧，被視為潘岳才情的集中體現(xiàn)，也被認(rèn)為是將紀(jì)行賦推向高峰的優(yōu)秀之作。

《孟子·萬(wàn)章下》中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”[2]張伯偉在《中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法研究》中認(rèn)為：“如果我們對(duì)作品的產(chǎn)生背景以及作者的心理狀態(tài)缺乏深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，甚至拒絕加以認(rèn)識(shí)和體會(huì)的話，那么，在對(duì)作品進(jìn)行闡釋的時(shí)候，就往往會(huì)導(dǎo)致隨心所欲、自說(shuō)自話，其對(duì)作品所評(píng)定的價(jià)值也就會(huì)因?yàn)槿狈?jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)而失去意義?！盵3]他指出了結(jié)合歷史史實(shí)對(duì)作家創(chuàng)作心態(tài)、作品產(chǎn)生背景進(jìn)行探析的必要性。《西征賦》洋洋灑灑四千余字，從夏朝直寫到西晉，涉及的人事歷史眾多，頭緒紛繁復(fù)雜。通過(guò)對(duì)潘岳創(chuàng)作心態(tài)進(jìn)行探析，可以深入了解賦的寫作背景、作者的寫作意圖，以便更好地理解賦的行文安排和作者引經(jīng)據(jù)典的深層用意。同時(shí)，潘岳作為西晉時(shí)期的典型文人，他坎坷的仕途經(jīng)歷很具有代表性，同時(shí)代很多文人也有類似的體驗(yàn)，所以對(duì)《西征賦》創(chuàng)作心態(tài)進(jìn)行探析也為解讀西晉文人的作品提供了一個(gè)切入角度。本文擬從潘岳的仕宦經(jīng)歷入手，結(jié)合西晉紛繁復(fù)雜的社會(huì)政治環(huán)境和賦作具體內(nèi)容來(lái)探討潘岳的創(chuàng)作心態(tài)，以期更深入地解讀這篇紀(jì)行大賦，進(jìn)而對(duì)潘岳其人有更精準(zhǔn)的把握，對(duì)于了解西晉同時(shí)文人在復(fù)雜政治環(huán)境中的心理感受與文學(xué)創(chuàng)作也有一定的參考意義。

一、“飄萍浮而蓬轉(zhuǎn)”——仕宦有感

《晉書·潘岳傳》中記載：“岳少以才穎見(jiàn)稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童，謂終賈之儔也。”[4]1500潘岳少有才名，又有魏晉人偏愛(ài)的俊秀姿容，具備一定的出身?xiàng)l件，這種環(huán)境很容易激發(fā)潘岳從政的自信與熱情。潘岳于晉武帝泰始二年弱冠之時(shí)入仕，春風(fēng)得意，高步一時(shí)，泰始四年一篇《籍田賦》更是令其聲名鵲起，一鳴驚人。《晉書》本傳在注引《籍田賦》之后說(shuō)：“岳才名冠世，為眾所嫉，遂棲遲十年?！盵4]1502木秀于林風(fēng)必摧之，因露才揚(yáng)己招來(lái)眾人的嫉妒，不得已棲遲十年，雖然潘岳仕途起步順暢，但是過(guò)程坎坷。晉武帝咸寧二年，潘岳為賈充太尉掾，逐漸為賈充所賞識(shí)，賈充在當(dāng)時(shí)屬于黨爭(zhēng)的一方，另一方有山濤、庾純、任愷等人。西晉政權(quán)取之不義，便立身不穩(wěn)，于是統(tǒng)治者在一些矛盾的處理上就面臨尷尬境地，這些矛盾中最為突出、與文士命運(yùn)聯(lián)系最密切的一種就是黨爭(zhēng)。從西晉建立之初，兩派勢(shì)力相爭(zhēng)的問(wèn)題就十分嚴(yán)峻，司馬氏既需要作為心腹的賈充一黨，又需要山濤等名士們的聲望維護(hù)其統(tǒng)治，于是西晉初期的政局就一直維持著兩黨相互傾軋的局面。朝中黨爭(zhēng)會(huì)對(duì)士人心態(tài)造成影響，羅宗強(qiáng)先生在《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》中指出：“政局中恥尚失所，政失準(zhǔn)的的局面，對(duì)于士人的影響，是失去士人心中用以行事立身的凝聚力”[5]。最直接的影響就是西晉士人對(duì)于皇權(quán)的疏離感，從西晉的官吏選拔制度來(lái)看，大族家長(zhǎng)或是地方長(zhǎng)官對(duì)士人的出仕有相當(dāng)重要的決定權(quán)，皇權(quán)對(duì)于士人的統(tǒng)治也需要通過(guò)這些大族家長(zhǎng)或地方長(zhǎng)官實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的士人們只有投靠那些掌握話語(yǔ)權(quán)的大族權(quán)貴，來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治理想。潘岳既投靠了賈充一黨，那么他的仕途命運(yùn)也就跟隨著賈氏浮沉興衰。潘岳曾因賈充舉薦，舉秀才為郎，后來(lái)受黨爭(zhēng)牽連被外調(diào)出任河陽(yáng)縣令，雖自負(fù)其才郁郁不平，但除題謠閣道發(fā)泄不平之外也無(wú)能為力。四年后潘岳又被調(diào)至離京更遠(yuǎn)的懷縣擔(dān)任縣令，雖勤于政績(jī)，仍沉淪下僚，內(nèi)心的抑郁壓抑可想而知。后調(diào)回京城補(bǔ)尚書度支郎，又遷廷尉平，不久又因公事被免，閑居洛陽(yáng)，但“公事”為何，史書無(wú)載。閑居洛陽(yáng)期間，潘岳作有《狹室賦》來(lái)表示自己因理想和現(xiàn)實(shí)的巨大反差而造成的極度郁悶。

對(duì)《西征賦》創(chuàng)作影響最大的一次仕宦體驗(yàn)就是潘岳在楊駿府中任職時(shí)，從潘岳任河陽(yáng)令、懷縣令到回京的一段時(shí)間里賈充病逝、名士派勢(shì)力削弱，朝政逐漸為楊駿一族控制。楊駿是晉武帝皇后楊芷的父親，在晉惠帝元年矯詔輔政，高選佐吏，將潘岳引為主簿，“納旌弓于鉉臺(tái)，贊庶績(jī)于帝室”[6]1。于是潘岳的命運(yùn)又和楊駿綁在了一起，后來(lái)?xiàng)铗E被賈后一黨誅殺，潘岳身為其黨羽也受到牽連，盡管僥幸得免，還是心有余悸，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。西晉黨爭(zhēng)你方唱罷我登場(chǎng)，依附的文人確實(shí)如同飄萍轉(zhuǎn)蓬，很容易淪為黨爭(zhēng)的犧牲品?！段髡髻x》中有潘岳對(duì)以往仕途經(jīng)歷的總結(jié)，尤其是直接造成潘岳此次西去長(zhǎng)安的“楊駿之禍”，將官場(chǎng)的血腥殘酷展現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一次刻骨銘心的仕途體驗(yàn)，這次經(jīng)歷對(duì)潘岳造成的心理打擊在賦中有直接體現(xiàn)。

二、“心戰(zhàn)懼以兢悚”——慶幸后怕

晉武帝時(shí)期，外戚楊駿被越封為臨晉侯，在武帝晚年時(shí)期楊駿和兩個(gè)弟弟獨(dú)攬大權(quán)，史稱“三楊”，后于永熙元年五月輔政，權(quán)勢(shì)氣焰如日中天。但好景不長(zhǎng)，永熙二年便被賈后黨所殺?！稌x書·楊駿傳》中記載楊駿被誅時(shí)的情況，“駿逃于馬廄，以戟?dú)⒅?。觀等受賈后密旨，誅駿親黨，皆夷三族，死者數(shù)千人”[4]1179。牽連人數(shù)之眾，情形十分慘烈?！稌x書·潘岳傳》中記載潘岳僥幸得免的原因?yàn)椤霸榔湎θ〖痹谕?，宏言之瑋，謂之假吏，故得免”[4]1504，所以“危素卵之累殼，甚玄燕之巢幕。心戰(zhàn)懼以兢悚，如臨深而履薄。夕獲歸于都外，宵未中而難作。匪擇木以棲集，鮮林焚而鳥存”[6]2。這就是潘岳因牽連黨爭(zhēng)險(xiǎn)些喪命的心理體驗(yàn)，既慶幸又后怕。這次經(jīng)歷帶給潘岳的沖擊遠(yuǎn)非青壯年時(shí)期懷才不遇的情緒可比，關(guān)乎生死，更為深沉復(fù)雜。盡管潘岳出任長(zhǎng)安令時(shí)距楊駿被殺已一年有余，但戰(zhàn)懼兢悚、臨深履薄的恐懼心理在賦中仍清晰明顯，可見(jiàn)楊駿事對(duì)潘岳的刺激之深。

潘岳在賦的開(kāi)篇便感嘆道：“唯生與位，謂之大寶。生有修短之命，位有通塞之遇，鬼神莫能要，圣智弗能豫?！盵6]1“唯生與位，謂之大寶”語(yǔ)出《周易·系辭》，原句是“天地之大德曰生，圣人之大位曰寶。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非，曰義”[7]。潘岳化用此句，表示只有生命和祿位是最重要的，全賦也是在此句的統(tǒng)攝下展開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的思考，圍繞“生”和“位”的問(wèn)題進(jìn)行理性思索，探討歷史上的王侯將相因何得位、如何守位、為何失位。其實(shí)“生”和“位”在一定程度上是掛鉤的，一著不慎失位也即失命，潘岳在楊駿事件中失了位，但僥幸并未失命，后因“皇恩眷顧”復(fù)又得位，經(jīng)過(guò)這一番得失體驗(yàn)，潘岳對(duì)“生”和“位”的體驗(yàn)和感悟更加深刻，也把這種自身的感悟和體驗(yàn)貫穿到了賦的行文中。

三、“皇鑒揆余之忠誠(chéng)”——渴望有為

李善注《文選》引臧榮緒《晉書》曰：“岳為長(zhǎng)安令，作《西征賦》，述行歷，論所經(jīng)人物山水也。”[8]潘岳此次西征是為了出任長(zhǎng)安令，在此之前潘岳也任過(guò)縣令之職。《晉書》本傳說(shuō)：“出為河陽(yáng)令，負(fù)其才而郁郁不得志。”[4]1502除《晉書》記載的“郁郁不得志”，潘岳本人所作的《河陽(yáng)縣作》《在懷縣作》也顯示出自己因任小官而郁郁不平的心理狀態(tài)。《河陽(yáng)縣作》中說(shuō)：“徒恨良時(shí)泰，小人道遂消?！盵6]244《在懷縣作》中言：“虛薄乏時(shí)用，位微名日卑。驅(qū)役宰兩邑，政績(jī)竟無(wú)施?！盵6]249潘岳在河陽(yáng)任上勤于政事，有“河陽(yáng)一縣花”的美譽(yù)，但之后不僅沒(méi)有升官，反被遷到離京更遠(yuǎn)的懷縣出任縣令，于是《在懷縣作》二首的情緒明顯更為低沉郁悶。對(duì)比來(lái)看，潘岳此次任長(zhǎng)安令的心態(tài)和前兩次完全不同，在楊駿之禍中撿一條命已是萬(wàn)幸，不想竟又被任為長(zhǎng)安令，得到了這樣的“恩賜”和“施舍”，潘岳此次西任長(zhǎng)安令不僅沒(méi)有表現(xiàn)出外任小官的郁郁不平，還流露出“遭千載之嘉會(huì)，皇合德于乾坤。遲秋霜之嚴(yán)威，流春澤之渥恩”[6]2的感激之情。潘岳一方面為仕途不暢險(xiǎn)些淪為黨爭(zhēng)犧牲品感到后怕，一方面又因劫后余生感到慶幸，并且還為得到一次施展才干的機(jī)會(huì)而躊躇滿志，這三種復(fù)雜心理體驗(yàn)的交織構(gòu)成了潘岳西征前的心理基礎(chǔ)，在賦的開(kāi)端就有明確地表示，字字句句都吐露著“命運(yùn)難卜的焦躁不安，既往反思的憂懼惶恐，托身匪人的懊悔，劫后余生的慶幸”[9]160。

潘岳前兩次出任縣令有《河陽(yáng)縣作》二首和《在懷縣作》二首。在《河陽(yáng)縣作》其一中，潘岳首先對(duì)其任河陽(yáng)令之前的仕宦經(jīng)歷作了簡(jiǎn)單回顧，雖然中間發(fā)了些牢騷，但最后還是落腳到自勉上，“雖無(wú)君人德，視民庶不恌”[6]244?！对趹芽h作》二首也是如此，“對(duì)過(guò)去仕宦生涯進(jìn)行總結(jié)，然后表示不嫌官職卑微，鼓勵(lì)自己要勤政愛(ài)民，留下美名”[10]。潘岳在人生的轉(zhuǎn)折時(shí)期，總結(jié)反省過(guò)往經(jīng)歷，展望未來(lái)，抒發(fā)情志，以便更好地看清仕途方向?！段髡髻x》中也采用了這樣的模式，潘岳在“當(dāng)休明之盛世，托菲薄之陋質(zhì)”[6]1到“甄大義以明責(zé)，反初服于私門”[6]2一部分中回顧了作為此次西行背景的為官經(jīng)歷和心理體驗(yàn)，賦的結(jié)尾部分從“爾乃端策拂茵，彈冠振衣”[6]10至“如其禮樂(lè)，以俟來(lái)哲”[6]11是潘岳對(duì)于未來(lái)的展望。新沐者彈冠，新浴者振衣，潘岳此時(shí)正如新沐新浴者，整裝待發(fā)、躊躇滿志地想要治理好長(zhǎng)安這一方土地。同時(shí)，這一部分還集中體現(xiàn)了潘岳的施政愿景，表現(xiàn)出潘岳對(duì)圣賢仁政的敬佩與向往。雖然長(zhǎng)安這個(gè)地方情況不太理想，“五方雜會(huì)，風(fēng)流溷淆。惰農(nóng)好利，不昏作勞。密邇獫狁，戎馬生郊”[6]11，有內(nèi)憂又有外患，但潘岳還是希望通過(guò)教化的力量，以上化下，改善民風(fēng)，并且潘岳有改善當(dāng)前不良狀況的信心，“制者必割，實(shí)存操刀”[6]11。他認(rèn)為只要采用有效的手段，治理得法，就一定能夠獲得良效。潘岳在賦中一面回顧過(guò)去，一面展望未來(lái)，對(duì)仕途充滿了信心。這種躊躇滿志一方面是因?yàn)樗释麑?shí)現(xiàn)自己的政治理想和人生抱負(fù)，另一方面也是對(duì)“皇鑒揆余之忠誠(chéng)，俄命余以末班”[6]2的感恩報(bào)答。

《西征賦》體制規(guī)模龐大，記錄了潘岳從洛陽(yáng)出發(fā)至長(zhǎng)安一路上的所思所感，在賦中他感懷歷史，憑吊古今，歌頌明主英才、賢臣良將，批判昏庸暴君、奸臣佞子，對(duì)為君之道、為臣之道、君臣關(guān)系等都進(jìn)行了理性思考，融敘事抒情議論為一體?！胺治觥段髡髻x》的懷古內(nèi)容，歸納《西征賦》的懷古意圖，大約也不外于美刺兩端。所謂刺，即揭露、抨擊歷代統(tǒng)治者的昏庸、殘暴、荒淫與腐朽，這是其懷古內(nèi)容中最具進(jìn)步性的地方，也是作者筆墨用力最多之所在?！盵9]161潘岳批判“坐積薪以待然，方指日而比盛”[6]2的夏桀、“虐項(xiàng)氏之肆暴，坑降卒之無(wú)辜”[6]3的項(xiàng)羽、“貪誘賂以賣鄰，不及臘而就拘”[6]3的虞公、“加顯戮于儲(chǔ)貳，絕肌膚而不顧”[6]4的漢武帝、“舉偽烽以沮眾，淫嬖褒以縱慝”[6]5的周幽王、“傾天下以厚葬”[6]5“俾生埋以報(bào)勤”[6]5的秦始皇、“捍矢言而不納，反推怨以歸咎”[6]8的秦昭王……正如潘岳在賦中說(shuō)“若循環(huán)之無(wú)賜。”[6]7誠(chéng)然，歷史上許多場(chǎng)景和當(dāng)時(shí)的西晉王朝有驚人的相似之處，比如對(duì)漢成帝寵信外戚的批判：“張舅氏之奸漸，貽漢宗之傾覆”[6]9，不免使人聯(lián)想到晉朝賈氏、楊氏兩個(gè)外戚集團(tuán)的專權(quán)；趙高對(duì)秦二世“假讒逆以天權(quán)，鉗眾口而寄坐”[6]8，也和西晉晉惠帝受外戚勢(shì)力控制的處境類似。所以，潘岳在賦中所感的人事很大程度上帶有“以史為鑒”的意味，他是在思考西晉王朝的前途走向，意在提醒統(tǒng)治者避免重蹈覆轍。

創(chuàng)作心態(tài)屬于作家創(chuàng)作的主觀因素，難以揣測(cè)完全。本文僅是根據(jù)潘岳在賦中的自述、賦作內(nèi)容、西晉社會(huì)政治環(huán)境和作者仕途經(jīng)歷等因素，綜合推測(cè)分析其創(chuàng)作心態(tài)?？偠灾?，起起落落的人生經(jīng)歷，使潘岳在戰(zhàn)兢后怕之余又感激涕零，渴望任期內(nèi)能成就一番作為，這種復(fù)雜的感情在《西征賦》行文中確有體現(xiàn)。對(duì)潘岳的其他作品如《秋興賦》 《閑居賦》，或是同時(shí)代西晉文人如陸機(jī)、左思的作品，也可以采用從創(chuàng)作心態(tài)入手解讀文本的方式來(lái)把握。