黃成龍

一、前沿綜述與語(yǔ)言特征介紹

黃成龍的《2017年羌語(yǔ)支語(yǔ)言研究前沿》對(duì)2017年國(guó)內(nèi)外學(xué)者發(fā)表的有關(guān)羌語(yǔ)支語(yǔ)言在學(xué)術(shù)前沿綜述與語(yǔ)言特征、形態(tài)句法研究、瀕危語(yǔ)言傳承與保護(hù)等方面的研究進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹和總結(jié)，對(duì)未來(lái)研究和人才培養(yǎng)提出了一些建議[1]。

蔣穎的《論普米語(yǔ)的類(lèi)型定位》通過(guò)對(duì)普米語(yǔ)的非分析性特點(diǎn)和分析性特點(diǎn)的具體分析和比較，確認(rèn)普米語(yǔ)的非分析性主要表現(xiàn)在構(gòu)形發(fā)達(dá)，分析性主要表現(xiàn)在詞根的單音節(jié)性、助詞豐富、詞類(lèi)兼用以及語(yǔ)序較固定，指出普米語(yǔ)有向分析性方向發(fā)展的趨勢(shì)。在類(lèi)型定位上，認(rèn)為普米語(yǔ)屬于具有分析性特征的黏著-屈折語(yǔ)，是語(yǔ)言類(lèi)型交叉、過(guò)渡狀態(tài)的“活化石”[2]。

鈴木博之和四郎翁姆的《康定市塔公鎮(zhèn)木雅熱崗方言群塔格話與塔公卻域語(yǔ)詞表對(duì)照》一文，認(rèn)為塔公卻域語(yǔ)是一種新發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)言，主要分布在四川甘孜州康定市塔公鎮(zhèn)塔格村。塔公卻域語(yǔ)是一種與卻域語(yǔ)比較近的語(yǔ)言，只有100位年長(zhǎng)者會(huì)說(shuō)該語(yǔ)言，他們同時(shí)也使用木雅熱崗方言群塔格話，該語(yǔ)言代際傳承已中斷。作者搜集了750個(gè)塔公卻域語(yǔ)詞匯，與木雅熱崗方言群塔格話進(jìn)行比對(duì)[3]。

二、語(yǔ)音描寫(xiě)與識(shí)別研究

孫伯君的《西夏語(yǔ)牙音與舌頭音的腭化音變》根據(jù)西夏遺存韻書(shū)的西夏字歸類(lèi)和佛經(jīng)陀羅尼的梵夏對(duì)音材料，指出了西夏語(yǔ)中牙音和舌頭音聲母均有腭化傾向[4]。

魏久喬和黃成龍的《松潘小姓羌語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)》一文認(rèn)為小姓羌語(yǔ)輔音音位較復(fù)雜，元音也有鼻化、清化、卷舌現(xiàn)象，音節(jié)結(jié)構(gòu)多樣，韻尾輔音受限小，沒(méi)有形成區(qū)分意義的聲調(diào)，但有習(xí)慣重音，另外還有豐富的語(yǔ)流音變現(xiàn)象。從語(yǔ)音上看，小姓羌語(yǔ)與一般意義上的北部羌語(yǔ)相近[5]。

饒敏的《貴瓊語(yǔ)的元音和諧研究》以四川省甘孜州康定縣麥崩鄉(xiāng)的貴瓊語(yǔ)為例，分析貴瓊語(yǔ)的元音和諧現(xiàn)象。貴瓊語(yǔ)的元音和諧現(xiàn)象既出現(xiàn)在“名詞+ 數(shù)詞‘一’+ 量詞”詞組里，數(shù)詞“一”的元音由其后量詞的元音決定；還出現(xiàn)在動(dòng)詞系統(tǒng)里，動(dòng)詞否定前綴、禁止前綴和疑問(wèn)前綴的元音由動(dòng)詞詞干的元音決定。貴瓊語(yǔ)的元音和諧系統(tǒng)用兩個(gè)對(duì)立性區(qū)別特征[± 舌前性]/[± 舌高性]將其所有元音劃分成了A/B/C 三大類(lèi)。其元音和諧系統(tǒng)屬于復(fù)合系統(tǒng)，既有腭和諧，還有舌位高度和諧。貴瓊語(yǔ)的元音和諧屬于逆向和諧，因存在一個(gè)中性元音// 屬于非絕對(duì)性元音和諧系統(tǒng)；若按照觸發(fā)元和目標(biāo)元來(lái)分，可分為詞干控制型和顯性隱性?xún)?yōu)選型兩種和諧類(lèi)型[6]。

蓋茨(Gates)的《爾龔語(yǔ)的元音和諧》指出爾龔語(yǔ)有四對(duì)元音(/i/-//、 /e/-/?/、//-/ɑ/、 /u/-/o/)經(jīng)歷逆元音和諧現(xiàn)象。元音和諧產(chǎn)生詞根語(yǔ)素形式為[C] 與[ɑCɑ]，沒(méi)有[Cɑ]或[ɑC]形式。當(dāng)語(yǔ)素合并構(gòu)成復(fù)合詞時(shí)，會(huì)發(fā)生元音和諧。如果兩個(gè)語(yǔ)素的元音屬于相同舌位(如 //-/ɑ/)，通過(guò)第一語(yǔ)素元音同化第二語(yǔ)素元音，如/Cɑ/ →[ɑCɑ]消除歧義問(wèn)題。有幾種情況不會(huì)發(fā)生元音和諧。元音和諧的阻斷機(jī)制包含語(yǔ)義重的第一個(gè)音節(jié)的詞素。在此種情況下，作者觀察到語(yǔ)義和語(yǔ)音的相互作用。通過(guò)對(duì)爾龔語(yǔ)中元音和諧系統(tǒng)的分析，提出了一種測(cè)量詞素間距離的方法[7]。

胡文君等的《基于Kaldi的普米語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別》以Kaldi 語(yǔ)音識(shí)別工具包為實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，分別訓(xùn)練5種不同的聲學(xué)模型，且這5種模型中包含一個(gè)有4隱層的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。比較不同聲學(xué)模型得到的語(yǔ)音識(shí)別率發(fā)現(xiàn)，G-DNN 模型比Monophone 模型的語(yǔ)音識(shí)別率平均提升49.8%。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，當(dāng)增加訓(xùn)練集的普米語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)料量時(shí)，基于深度學(xué)習(xí)的普米語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別率會(huì)提升，而基于深度學(xué)習(xí)的普米語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)的魯棒性比其余4個(gè)聲學(xué)模型的普米語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)的魯棒性更強(qiáng)[8]。

楊花等的《基于PSO-SVM的普米語(yǔ)語(yǔ)譜圖識(shí)別》一文使用基于粒子群算法優(yōu)化支持向量機(jī)識(shí)別算法實(shí)現(xiàn)對(duì)普米語(yǔ)語(yǔ)音的識(shí)別。首先通過(guò)傅立葉變換繪制出每條普米語(yǔ)語(yǔ)料的語(yǔ)譜圖；再次，提取每張語(yǔ)譜圖的圖像特征構(gòu)建特征向量；最后，運(yùn)用支持向量機(jī)實(shí)現(xiàn)對(duì)普米語(yǔ)孤立詞的分類(lèi)。在運(yùn)用支持向量機(jī)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，為了能夠找到全局最優(yōu)解，使用粒子群算法對(duì)支持向量機(jī)中的懲罰參數(shù)c和核函數(shù)參數(shù)g 進(jìn)行了優(yōu)化，基于最優(yōu)參數(shù)的分類(lèi)準(zhǔn)確率達(dá)到了89.8%[9]。

三、形態(tài)句法研究

高韜和周俊勛的《南部羌語(yǔ)指示詞與名詞的詞序問(wèn)題》認(rèn)為南部羌語(yǔ)指示詞與名詞存在N+Dem、Dem+N+Dem和Dem+N 三種語(yǔ)序， 這三種語(yǔ)序呈現(xiàn)出一個(gè)語(yǔ)法演變的連續(xù)統(tǒng)。N+Dem是羌語(yǔ)原有的語(yǔ)序，Dem+N是后起的形式，這個(gè)演變是接觸導(dǎo)致的語(yǔ)法化演變， 其語(yǔ)法化的路徑是復(fù)制漢語(yǔ)語(yǔ)法的路徑。Dem+N+Dem是從N+Dem到Dem+N的一種話語(yǔ)使用模式，在羌語(yǔ)的語(yǔ)法復(fù)制中，為綿箎羌語(yǔ)中的Dem+N的產(chǎn)生提供了衍生的土壤[10]。

張四紅、孫宏開(kāi)和王德和的《爾蘇語(yǔ)形容詞的詞類(lèi)獨(dú)立性研究》基于“浸入式田野調(diào)查”搜集到的爾蘇語(yǔ)語(yǔ)料的對(duì)比分析，表明該語(yǔ)言的形容詞和(靜態(tài))動(dòng)詞在比較結(jié)構(gòu)中和做小句謂語(yǔ)使用時(shí)，有一定的相似性，同時(shí)也有很大的差異性，此外，爾蘇語(yǔ)的形容詞和名詞、動(dòng)詞在形態(tài)、附著詞和名詞詞組等層面的差異更為顯著，因此，爾蘇語(yǔ)的形容詞應(yīng)該具有獨(dú)立詞類(lèi)的屬性和地位，研究成果為形容詞的類(lèi)型學(xué)研究提供了第一手素材[11]。

黃陽(yáng)和吳福祥的《扎壩語(yǔ)趨向前綴的語(yǔ)法化》一文提出扎壩語(yǔ)源于方位名詞的5個(gè)趨向前綴除了表達(dá)動(dòng)作趨向功能外，已進(jìn)一步語(yǔ)法化為完整體標(biāo)記、瞬間體標(biāo)記、狀態(tài)變化標(biāo)記、命令式標(biāo)記、斷言式標(biāo)記。該文首先從共時(shí)層面描寫(xiě)了扎壩語(yǔ)趨向前綴多樣性的語(yǔ)法功能，然后從歷時(shí)角度構(gòu)擬了趨向前綴在扎壩語(yǔ)中的語(yǔ)法化路徑，最后通過(guò)比較羌語(yǔ)支內(nèi)部不同語(yǔ)言，認(rèn)為趨向前綴在羌語(yǔ)支語(yǔ)言中的語(yǔ)法化方向具有一致性，這一共享的語(yǔ)法化模式是羌語(yǔ)支語(yǔ)言平行創(chuàng)新的結(jié)果[12]。

田阡子的《格西霍爾語(yǔ)的情貌范疇》依據(jù)在四川省甘孜州道孚縣格西鄉(xiāng)所做田野調(diào)查獲得的第一手語(yǔ)料，深入分析格西霍爾(爾龔/道孚)語(yǔ)情貌范疇的語(yǔ)義及形態(tài)句法特征，系統(tǒng)探討意愿、認(rèn)知、能力三類(lèi)情貌范疇，并與嘉戎語(yǔ)比較，發(fā)現(xiàn)了格西霍爾語(yǔ)情貌范疇較為突出的類(lèi)型學(xué)特點(diǎn)，包括以過(guò)去時(shí)前綴d-和間接示證后綴-shi 兼表驚知情貌，前綴á-與方向前綴發(fā)生音韻融合構(gòu)成非實(shí)然形態(tài)，以及獨(dú)立成詞的一套情貌助詞[13]。

田阡子的《格西霍爾語(yǔ)的情境體及轉(zhuǎn)換》采用第一手語(yǔ)言調(diào)查資料，針對(duì)中部霍爾語(yǔ)格西話的情境體進(jìn)行探究，闡述了格西話各類(lèi)情境體的語(yǔ)義特征及形態(tài)句法表現(xiàn)，分析了四類(lèi)情境體之間的轉(zhuǎn)換規(guī)律和轉(zhuǎn)換機(jī)制，從中發(fā)現(xiàn)了詞匯、形態(tài)、句法制約因素以及情境體與語(yǔ)法體之間的關(guān)聯(lián)，并揭示出格西霍爾語(yǔ)的情境體存在特殊的語(yǔ)法創(chuàng)新[14]。

宋伶俐的《貴瓊語(yǔ)的幾種示證方式》通過(guò)梳理貴瓊語(yǔ)長(zhǎng)篇口語(yǔ)語(yǔ)料，發(fā)現(xiàn)貴瓊語(yǔ)的示證范疇屬于廣義示證范疇中說(shuō)明信息的可靠程度而不說(shuō)明信息來(lái)源的一種；貴瓊語(yǔ)的示證標(biāo)記由系詞、存在動(dòng)詞和語(yǔ)氣詞演化而來(lái)。系詞和存在動(dòng)詞示證，以及與之有接觸關(guān)系的藏語(yǔ)的示證方式類(lèi)似。貴瓊語(yǔ)的示證范疇及其語(yǔ)法手段在藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言中具有共性，又有鮮明的個(gè)性[15]。

向柏霖(Guillaume Jacques)的《茶堡嘉戎語(yǔ)與其他跨喜馬拉雅語(yǔ)言的雙向動(dòng)詞》提供了茶堡嘉戎語(yǔ)雙向動(dòng)詞概貌，描寫(xiě)了該語(yǔ)言復(fù)合動(dòng)詞、連動(dòng)相關(guān)的一些結(jié)構(gòu)。提出了揭示這些結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制和歷史發(fā)展關(guān)系的幾個(gè)假設(shè)。與同語(yǔ)系的基蘭提語(yǔ)支和日旺語(yǔ)的類(lèi)型學(xué)比較，提出了茶堡嘉戎語(yǔ)在類(lèi)型學(xué)上的特殊性[16]。

賴(lài)云帆的《俄熱拉塢戎語(yǔ)的關(guān)系化與領(lǐng)屬化的整合》聚焦在俄熱拉塢戎語(yǔ)關(guān)系化的形態(tài)句法和語(yǔ)義特點(diǎn)。提出俄熱拉塢戎語(yǔ)有不同的關(guān)系化策略，尤其是名物化策略。俄熱拉塢戎語(yǔ)有個(gè)創(chuàng)新關(guān)系化策略，即名物化標(biāo)記與領(lǐng)屬化標(biāo)記都是=ji，這個(gè)特點(diǎn)不同于嘉戎語(yǔ)其他方言。提出幾個(gè)假設(shè)解釋=ji從領(lǐng)屬化標(biāo)記到關(guān)系化標(biāo)記演變路徑，表明屬格標(biāo)記=ji很可能遵循作格型進(jìn)入核心論元的關(guān)系化[17]。

白井聰子(Satoko Shirai)的《四川西部民族走廊少數(shù)民族語(yǔ)言基本代詞借用的可能性》考察了藏語(yǔ)與川西民族走廊語(yǔ)言之間的接觸關(guān)系，她認(rèn)為川西民族語(yǔ)言的代詞有可能借自藏語(yǔ)。通過(guò)地理語(yǔ)言學(xué)方法呈現(xiàn)代詞“我”、“這”、“誰(shuí)”、“什么”的同言線交疊情況，以此斷定這幾個(gè)代詞可能是借詞[18]。

張舒婭的《四土嘉戎語(yǔ)詞干交替》一文指出大眾都相信在嘉戎語(yǔ)中日部話的詞干交替最復(fù)雜，而四土話中最簡(jiǎn)單。然而，在四土嘉戎語(yǔ)白灣(Brag-bar)話與其他四土嘉戎語(yǔ)的詞干交替相比較，白灣話的詞干交替很復(fù)雜，有一些不透明的特征。該文記錄了四土嘉戎語(yǔ)白灣話的詞干交替，先描寫(xiě)了白灣話不同動(dòng)詞詞干的分布與形成機(jī)制，然后解釋不規(guī)則詞干I與II的出現(xiàn)情況和共時(shí)面貌[19]。

四、瀕危語(yǔ)言傳承與保護(hù)

高韜和周俊勛的《羌漢接觸的語(yǔ)言多樣性與文化傳承》一文指出汶川縣所有地名包含有漢語(yǔ)、羌語(yǔ)、藏語(yǔ)等不同的層級(jí)，也傳承了這些民族的不同文化與認(rèn)知。pa“壩”體現(xiàn)出古蜀民文化的遺跡；“腳木”體現(xiàn)了藏傳佛教文化。在一些地名里保留了羌語(yǔ)的底層，這些底層大體遵循羌族的生活習(xí)慣，分別保留了pia“巴、別、壁”、to“奪、多”、khu “枯”、khua “垮”和ta“達(dá)、打、搭”等羌語(yǔ)音譯詞，這些詞分別對(duì)應(yīng)于漢語(yǔ)的“坪”、“溝/ 村”和“寨”[20]。

何芳芳等撰寫(xiě)了《基于羌語(yǔ)的語(yǔ)料庫(kù)的建立和系統(tǒng)設(shè)計(jì)》一文。為了羌族文化的保護(hù)和傳承，作者將羌族日常用語(yǔ)收集整理成語(yǔ)料庫(kù)，并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出一款羌語(yǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)用系統(tǒng)?？赏ㄟ^(guò)圖片學(xué)習(xí)、測(cè)驗(yàn)以及情景演練，實(shí)現(xiàn)羌語(yǔ)日常用語(yǔ)的學(xué)習(xí)。此外，為了讓用戶(hù)了解更多的羌族文化，增添了繪本錄音模塊，以繪本的形式來(lái)講述羌族的歷史故事，達(dá)到更好地傳播羌族語(yǔ)言和特色文化的效果[21]。

王軻等的《瀕危語(yǔ)言爾蘇語(yǔ)的語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)及應(yīng)用》從瀕危語(yǔ)言記錄和典藏的角度出發(fā)，爾蘇語(yǔ)使用人口少，語(yǔ)言傳承面臨斷代的危險(xiǎn)。搶救保護(hù)和傳承瀕危的爾蘇語(yǔ)言迫在眉睫。通過(guò)采集有聲語(yǔ)料，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，創(chuàng)建爾蘇拼音方案，用ELAN、FLEX 等軟件標(biāo)注，構(gòu)建由原始音頻文件、國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注、漢語(yǔ)翻譯標(biāo)注、爾蘇語(yǔ)標(biāo)注的語(yǔ)料庫(kù)，并利用語(yǔ)料庫(kù)編撰爾蘇語(yǔ)詞典和爾蘇語(yǔ)學(xué)習(xí)有聲教材[22]。

操鐳等的《瀕危語(yǔ)言口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的研究與構(gòu)建—以呂蘇語(yǔ)為范例》一文認(rèn)為瀕危語(yǔ)言口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)建立的目的是系統(tǒng)地保存近乎消失的瀕危語(yǔ)言，留存瀕危語(yǔ)言的生命力與地方文化，并且能夠?qū)ζ溥M(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。瀕危語(yǔ)言口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)保存的內(nèi)容主要包括原始聲音文件、國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注、漢語(yǔ)對(duì)譯標(biāo)注以及漢語(yǔ)翻譯標(biāo)注。以瀕危語(yǔ)言呂蘇語(yǔ)為范例，深入、全面、系統(tǒng)地研究與建立瀕危語(yǔ)言口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，并對(duì)標(biāo)注語(yǔ)料實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)分詞與關(guān)鍵詞提取的功能，為后續(xù)建立通用瀕危語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)提供了一個(gè)范例[23]。

董瑤、宋佳和吳曉紅的《松潘小姓鄉(xiāng)埃溪村羌語(yǔ)使用情況調(diào)查》根據(jù)古羌人的遷徙路徑及松潘縣的歷史背景來(lái)了解小姓鄉(xiāng)埃溪村民羌語(yǔ)的使用情況以及羌語(yǔ)如今的保存現(xiàn)狀，從調(diào)查結(jié)果看來(lái)，埃溪村羌語(yǔ)的保存情況良好，由于多數(shù)村民是羌、藏、漢三語(yǔ)使用者，他們與藏、漢的深度接觸會(huì)造成其與其他地區(qū)羌語(yǔ)的特殊性，對(duì)后續(xù)松潘羌語(yǔ)的研究提供一個(gè)大背景。松潘有其特殊的地理與歷史環(huán)境，這對(duì)解釋語(yǔ)言特殊性也有其益處[24]。

齊卡佳(Katia Chirkova)的《多續(xù)語(yǔ)的復(fù)興：第一手資料》認(rèn)為他們?nèi)绾尾拍苁挂环N沒(méi)有書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，又幾乎滅絕的語(yǔ)言恢復(fù)活力？在正常情況下，振興多續(xù)語(yǔ)的機(jī)會(huì)不大，有很多反對(duì)意見(jiàn)，盡管復(fù)興程度有限，但還是可能的。多續(xù)語(yǔ)的復(fù)興尚處于實(shí)施的早期階段，令人鼓舞的經(jīng)驗(yàn)是，即使在最不利的條件下，復(fù)興始終有其可能性，而致力于這一事業(yè)的社區(qū)個(gè)別成員的努力能夠并確實(shí)會(huì)產(chǎn)生重要的影響。重要的是如何可持續(xù)地支持基層復(fù)興計(jì)劃，并充分發(fā)揮其潛力[25]。

齊卡佳(Katia Chirkova)、史杰明(James Stanford)和王德和的《遠(yuǎn)離紐約：社會(huì)分層接觸引發(fā)的甘洛爾蘇語(yǔ)語(yǔ)音趨同》一文以拉波夫的年齡、性別和社會(huì)分層模型(拉博夫，1966、2001；特魯吉爾，1972、1974)為框架，考察四川甘洛爾蘇語(yǔ)的特征。利用97位發(fā)音人的最新現(xiàn)場(chǎng)錄音，作者發(fā)現(xiàn)甘洛爾蘇語(yǔ)的輔音正在發(fā)生變化，與漢語(yǔ)語(yǔ)音的逐步融合(趨同)。當(dāng)一種瀕臨滅絕的語(yǔ)言由于強(qiáng)烈的接觸與強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言趨同時(shí)，這種趨同表現(xiàn)為一種社會(huì)分層的方式，這與許多經(jīng)典的拉波夫?qū)W派社會(huì)語(yǔ)言學(xué)原理的預(yù)測(cè)一致[26]。

羅切(Gerald Roche)和玉珠措姆的《藏區(qū)隱形語(yǔ)言與中國(guó)語(yǔ)言瀕危危機(jī)：四川西部貴瓊語(yǔ)的教訓(xùn)》一文以川西地區(qū)約10,000 人使用的貴瓊語(yǔ)為個(gè)案進(jìn)行研究，從而進(jìn)一步了解中國(guó)語(yǔ)言的瀕?，F(xiàn)象。作者將貴瓊語(yǔ)描述為一個(gè)“隱形”語(yǔ)言，即它是一種被國(guó)家的民族和語(yǔ)言政策忽略的語(yǔ)言，因此，它更容易受到由國(guó)家發(fā)展項(xiàng)目而引起的社會(huì)變革的影響。作者通過(guò)運(yùn)用聯(lián)合國(guó)教科文組織制定的有關(guān)語(yǔ)言活力和語(yǔ)言瀕危的框架來(lái)評(píng)估貴瓊語(yǔ)的瀕危程度，并得出了該語(yǔ)言是“絕對(duì)處于瀕危狀態(tài)”這一結(jié)論。他們將貴瓊語(yǔ)與中國(guó)的其它 “隱形”語(yǔ)言進(jìn)行比較，結(jié)果顯示“隱形”語(yǔ)言的大多數(shù)都處于相似的困境。這意味著除非這些語(yǔ)言得到國(guó)家的正式承認(rèn)，或當(dāng)?shù)卣谜呖蚣苤械哪＠鈨煽芍巵?lái)支持這些語(yǔ)言，否則中國(guó)語(yǔ)言的瀕危危機(jī)很可能會(huì)延續(xù)。他們認(rèn)為目前還不清楚在中國(guó)持續(xù)的、不斷加深的語(yǔ)言瀕危危機(jī)對(duì)社會(huì)有什么影響[27]。

五、碩博論文

高韜的博士論文《語(yǔ)言接觸視野下的南部羌語(yǔ)比較研究》，立足于南部羌語(yǔ)三個(gè)方言點(diǎn)語(yǔ)言事實(shí)的描寫(xiě)、比較，以目前所構(gòu)擬的原始南部羌語(yǔ)為基準(zhǔn)，從歷史語(yǔ)言學(xué)的角度，揭示南部羌語(yǔ)三個(gè)方言輔音、元音、聲調(diào)的差異；從接觸語(yǔ)言學(xué)的角度，揭示南部羌語(yǔ)三個(gè)方言點(diǎn)內(nèi)部的差異性以及受漢語(yǔ)影響程度的差異性，為南部羌語(yǔ)的演變趨勢(shì)提供一定的材料證據(jù)。認(rèn)為語(yǔ)言變化的內(nèi)部因素造成的變化大多具有相似性，外部因素造成的變化更具有差異性；語(yǔ)言接觸的影響不僅體現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯系統(tǒng)上，還會(huì)體現(xiàn)語(yǔ)法系統(tǒng)上；深度的語(yǔ)言接觸影響是動(dòng)態(tài)的、全方位的，能在語(yǔ)言地理學(xué)上找到一定的證據(jù)。全文分為如下六個(gè)章：第1章，緒論； 第2章，南部羌語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)比較；第3章，南部羌語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)及詞的結(jié)構(gòu)比較；第4章，南部羌語(yǔ)的語(yǔ)法系統(tǒng)比較；第5章，南部羌語(yǔ)的漢語(yǔ)借詞研究；第6章，南部羌語(yǔ)語(yǔ)言接觸及機(jī)制研究以及結(jié)論[28]。

賴(lài)云帆的博士論文《俄熱拉塢戎語(yǔ)語(yǔ)法》(法文)，該論文是作者自2010年以來(lái)9次田野調(diào)查收集語(yǔ)料基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的金川縣俄熱拉塢戎語(yǔ)的第一本語(yǔ)法，全文分5個(gè)部分，共18章：第1章，導(dǎo)論；第2章，語(yǔ)音；第3章，詞類(lèi)；第4章，名詞性形態(tài)；第5章，副詞；第6章，其它封閉詞類(lèi)。從第7章到第13章是博士論文的主要部分，討論動(dòng)詞的結(jié)構(gòu)。從第14章到第17章討論句子結(jié)構(gòu)，包括簡(jiǎn)單句、補(bǔ)語(yǔ)化結(jié)構(gòu)、關(guān)系小句結(jié)構(gòu)和比較結(jié)構(gòu)，第18章為結(jié)語(yǔ)[29]。

范威(John R. Van Way)的博士論文《新龍縣木雅語(yǔ)語(yǔ)音和音系：中國(guó)西部一種瀕危語(yǔ)言》描寫(xiě)新龍木雅語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)時(shí)，特別注意語(yǔ)音細(xì)節(jié)。作者認(rèn)為新龍木雅語(yǔ)像其他密切相關(guān)的語(yǔ)言類(lèi)似，新龍木雅語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)較復(fù)雜，由12個(gè)元音和42個(gè)輔音組成，它們以意想不到的方式構(gòu)成復(fù)輔音。除了聽(tīng)覺(jué)和音位分析之外，該文還結(jié)合了發(fā)音和聲學(xué)數(shù)據(jù)來(lái)描述和分析這種語(yǔ)言中的語(yǔ)音。全文包括7章：第1章，導(dǎo)論；第2章，方法論；第3章，音系；第4章，音節(jié)、音位配列以及其它語(yǔ)音過(guò)程；第5章，擦音；第六章，小舌化音；第7章，結(jié)語(yǔ)[30]。

董瑤的碩士論文《木玉羌語(yǔ)的漢語(yǔ)借詞研究》通過(guò)田野調(diào)查得來(lái)的3000詞用元、輔音方式對(duì)木玉羌語(yǔ)音系作出系統(tǒng)的共時(shí)描寫(xiě)，基于結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)、語(yǔ)言接觸等理論對(duì)羌語(yǔ)中占比15%的漢語(yǔ)借詞進(jìn)行了客觀地描寫(xiě)、分析，再結(jié)合傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)確定了借詞的時(shí)間層次。共時(shí)對(duì)比羌、漢音系，利用匹配理論來(lái)預(yù)測(cè)羌語(yǔ)母語(yǔ)人對(duì)外來(lái)漢語(yǔ)詞的匹配方式，并與借詞實(shí)際呈現(xiàn)的對(duì)應(yīng)方式作比較，兩者表現(xiàn)出一定差異，并對(duì)差異進(jìn)行解釋。該論文包括六章：第1章，緒論；第2章，羌語(yǔ)音系；第3章，雙語(yǔ)者的漢語(yǔ)音系；第4章，漢語(yǔ)借詞分析；第5章，羌漢特殊對(duì)應(yīng)及解釋?zhuān)坏?章，結(jié)語(yǔ)[31]。

盧春紅的碩士論文《麻窩羌語(yǔ)的一致現(xiàn)象研究(英文)》先對(duì)麻窩羌語(yǔ)中的一致現(xiàn)象進(jìn)行了梳理和總結(jié)，認(rèn)為麻窩羌語(yǔ)有主謂一致、謂賓一致、謂語(yǔ)與主語(yǔ)的定語(yǔ)一致以及謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的定語(yǔ)一致四種一致現(xiàn)象，并運(yùn)用Mark Baker的相關(guān)句法學(xué)理論加以解釋說(shuō)明，時(shí)態(tài)是主語(yǔ)一致的核心，功能中心詞v是賓語(yǔ)一致的核心。然后，對(duì)這些一致現(xiàn)象之間存在差異的原因加以說(shuō)明。該論文包括4章：第1章，導(dǎo)論；第2章，文獻(xiàn)綜述；第3章四種一致現(xiàn)象；第4章，四種一致現(xiàn)象差異的原因以及結(jié)語(yǔ)[32]。

六、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)2018年國(guó)內(nèi)外學(xué)者發(fā)表的有關(guān)羌語(yǔ)支語(yǔ)言最新前沿研究成果進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹和總結(jié)。形態(tài)句法研究和瀕危語(yǔ)言傳承與保護(hù)仍然是研究熱點(diǎn)。在研究方法論上有些突破，語(yǔ)音識(shí)別領(lǐng)域有了新的進(jìn)展。國(guó)內(nèi)完成1篇博士論文和2篇碩士論文，國(guó)外完成2篇博士論文。境外羌語(yǔ)支語(yǔ)言研究仍然活躍，而中國(guó)大陸(內(nèi)地)羌語(yǔ)支語(yǔ)言研究領(lǐng)域后備人才仍然匱乏，創(chuàng)新不足。有些語(yǔ)種研究出現(xiàn)斷層，還需要加強(qiáng)后備人才培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)羌語(yǔ)支語(yǔ)言研究。