張從海
紅色文化積淀著中華民族最深層的精神追求。十八大以來,習近平總書記反復強調(diào)要讓紅色精神放射出新的時代光芒。70年前的渡江戰(zhàn)役為中國歷史掀開了新的篇章,同時也留下了永放光芒的渡江精神。
進入21世紀,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術的持續(xù)突破,互聯(lián)網(wǎng)正越來越滲入到社會生產(chǎn)生活的方方面面。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡中心第42次報告,截止2018年6月30日,我國網(wǎng)民規(guī)模達8.02億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.7%。2018年1月,據(jù)We Are Social和Hootsuite兩互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)研究機構共同發(fā)布的“數(shù)字2018”互聯(lián)網(wǎng)研究報告顯示,全球網(wǎng)民人數(shù)突破40億,在過去的一年中增長近2.5億人?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是一種經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài),網(wǎng)絡空間正成為信息集散地、輿論策源地與思想交鋒的主陣地。渡江精神的傳承與傳播要積極面對新時代需要,借助數(shù)字化力量實現(xiàn)新飛躍。
上世紀40年代末的渡江戰(zhàn)役留下了永放光芒的渡江精神。為了傳承與傳播渡江精神,建國以來,各級黨委和政府高度重視,不斷加大財政投入,在沿江各地和當年渡江的重要紀念地相繼建成一批場館碑園等,供社會各界緬懷先烈和進行革命傳統(tǒng)教育,在一定程度上滿足了人們對更高紅色精神文化的追求。
表1 渡江戰(zhàn)役精神文化資源表
然而,進入21世紀,伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化的快速發(fā)展,盡管有關部門和單位做了許多積極有效的工作和探索,如加強網(wǎng)上資訊、門戶網(wǎng)站、短視頻和融媒體等建設,但面對“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展呈現(xiàn)出的運行網(wǎng)絡化、參與社會化、時空無限化和業(yè)務融合化等諸多新特點,傳統(tǒng)的傳承與傳播在新時代里仍然面臨許多待破解的難題,主要表現(xiàn)在:
渡江戰(zhàn)役從1949年4月20日至6月1日歷時42天,以我軍突破長江防線,攻克南京、上海而勝利結束,期間留下了許多紅色文化文物資源,除了上表所列的,還有很多紅色文化資源以歌謠、楹聯(lián)、戲曲、民間故事等非物質(zhì)形式留存在沿江兩岸。但隨著時間的推移,有些正在消失,有些已經(jīng)消失。這一方面表明了拓展其數(shù)字化生存空間的必要性與迫切性,另一方面也為紅色文化資源數(shù)字化利用增添了難度。
合肥曾在渡江戰(zhàn)役中發(fā)揮著重要作用,今天渡江戰(zhàn)役總前委舊址、渡江戰(zhàn)役紀念館(與三大戰(zhàn)役紀念館同等規(guī)模)就落戶在合肥,它們現(xiàn)在都是全省乃至全國重要的愛國主義教育基地。在2018年12月,作者通過網(wǎng)絡隨機選取在合肥讀書的100名90后大學生,其中94%是黨團員,開展了渡江精神社會調(diào)查。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有58%的學生表示會到渡江戰(zhàn)役紀念館參觀,32%表示要看情況,10%表示不會去。需求的不足,制約了社會對紅色資源數(shù)字化利用積極性的提高。
線下,以旅游為例,在全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中,安徽有5個景區(qū)列入其中,但沒有渡江戰(zhàn)役紀念館;線上,雖然有黨政部門單位、重要場館的門戶站、體驗館宣揚的紅色渡江文化內(nèi)容,其中渡江戰(zhàn)役紀念館在2013年開通網(wǎng)站,近年來又建設了網(wǎng)上展館,雖然進行許多創(chuàng)新,但往往是以圖片、文字、視頻為主,是線下簡單搬到線上,缺乏新理念、新模式,品牌效應不強。
主要表現(xiàn)在紅色渡江文化資源數(shù)字化過程中,群眾參與度不高,對群眾身邊的人、事、物的挖掘不足;在展示方式上,缺乏體驗式互動,存在傳播碎片化等現(xiàn)象;在信息反饋上,由于機制缺位,往往是有“反”而無“饋”;在故事講述上,存在“輕、薄、虛、弱”等現(xiàn)象。如線上渡江戰(zhàn)役紀念館僅有一留言:如條件許可,“劃分講解層次,如知識性、趣味性,劃分講解對象,如兒童、青少年、老年人以及不同層次的社會人士”。
“軍民團結,一往無前;堅定信念,革命到底;勇于擔當,無私無畏”[1]是渡江戰(zhàn)役革命精神的真實寫照。渡江戰(zhàn)役的革命精神,與“紅船精神”一脈相承,與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一起,是我們黨和全國人民的寶貴精神財富。紅色渡江文化具有鮮明的革命性、民族性、大眾性、時代性和創(chuàng)新性,已成為實現(xiàn)民族復興的強大精神動力和文化支撐的重要組成部分。積極推進紅色渡江文化資源數(shù)字化利用,是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對傳承與傳播渡江精神的新使命新任務新要求。據(jù)2019年1月15日光明日報報道,由南京師范大學道德教育研究和立德樹人協(xié)同創(chuàng)新中心啟動的“中國兒童心理品質(zhì)調(diào)查”,完成了近8萬兒童7項心理品質(zhì)發(fā)展狀況的報告,該報告顯示:包容、堅韌兩項品質(zhì)在滿分6分的情況下分別只獲得3.16分、3.733分,是當前我國兒童七項品質(zhì)中的兩項短板[2]。
“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華偉大復興?!盵3]在新時代,要以數(shù)字化的紅色文化精神主導互聯(lián)網(wǎng)的精神高地。隨著我國大力實施“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略,網(wǎng)絡空間正成為信息集散地、輿論策源地與思想交鋒的主陣地。面對新形勢,習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中深刻指出:“互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體改變了文藝形態(tài),催生了一大批新的文藝類型,也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字數(shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡化等發(fā)展,文藝乃至社會文化面臨著重大變革?!盵4]由渡江戰(zhàn)役形成的紅色渡江文化,它的底色是黨領導廣大軍民用鮮血鋪就的,是經(jīng)過長期實踐探索所形成的,它記載著中國人民的許多重大事跡、重要歷程,是我國文化的紅色基因,它是我們選擇什么道路、建立什么理論、設計什么制度的參與者、見證者,是當代建立“四個自信”的最生動、最有力的證據(jù)。
新時代,我國對社會主要矛盾的判斷,表明我國社會從追求物質(zhì)財富的“物質(zhì)經(jīng)濟時代”,轉變?yōu)樽⒅鼐裎拿鞯摹拔幕駮r代”。對美好生活的需要,促使群眾對精神文化產(chǎn)品發(fā)展提出了新需求。目前,盡管部分沿江地區(qū)積極發(fā)展紅色渡江文化資源數(shù)字化利用,推進紅色文化上線,滿足了社會對渡江文化的部分需求,但仍存在發(fā)展不均衡不充分問題,如區(qū)域分布不均衡、資源內(nèi)涵挖掘不深、缺乏體驗式互動、碎片化等,降低了渡江精神的宣傳效果,制約了人民群眾對革命文化獲得感的提升。
推進紅色文化資源數(shù)字化利用,是發(fā)展革命文化、樹立文化自信、不斷增強意識形態(tài)領域主導權和話語權的重要舉措。當前推進紅色渡江文化資源數(shù)字化利用必須從以下幾個方面著力。
中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、2018年印發(fā)了《關于實施革命文物保護利用工程(2018-2022年)的意見》文件。各級黨委政府和相關部門單位包括個人,要采取積極有效的措施,以新的認識高度、新的力量、堅定的信心,扎實推進文件的實施。在紅色渡江文化資源數(shù)字化利用方面,要切實完成好建設“革命文物資源目錄和大數(shù)據(jù)庫”“適度運用現(xiàn)代科技手段,增強革命文物陳列展覽的互動性體驗性”等任務,積極促進紅色渡江文化資源不僅能“存下來”,更能“活起來”“火起來”。
為了進一步實現(xiàn)文物創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展,2018年10月中共中央辦公廳、國務院辦公廳又印發(fā)了《關于加強文物保護利用改革的若干意見》(下稱《意見》),這是新中國成立以來第一份專門針對文物保護利用改革并以中辦、國辦名義印發(fā)的中央政策文件。頂層設計做好了,接下來是如何落實改革“最后一公里”。表2、表3[5]分別是安徽馬鞍山革命遺址保存狀況、使用單位分布表。
表2 馬鞍山市革命遺址保存狀況表
表3 馬鞍山市革命遺址使用單位分布表
馬鞍山的情況不是特例,在全國其他多數(shù)地區(qū)也是如此。渡江戰(zhàn)役文化資源的保存和使用單位也存在類似情況。因此各地相關部門單位包括個人要一起努力,加強政策與實踐研究,在對過去法規(guī)、制度、規(guī)章等進行梳理的基礎上,制定出臺符合本部門本單位實際情況的實施細則和配套舉措。如借鑒北京等地的做法,多部門聯(lián)合制定有關推動全省相關單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作的政策措施,就紅色文物數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā),針對試點單位選擇、開發(fā)模式、產(chǎn)權確認、收入分配和激勵機制等方面進行探索和規(guī)范,盡快把《意見》相關精神落地、落細,促進紅色文化融入現(xiàn)代社會、融入群眾生產(chǎn)生活。
一方面各級黨委政府,應通過制定政策、建設機制等措施,鼓勵文藝工作者,深入到千里長江兩岸,走近紅色渡江文化文物資源,體驗400萬軍民奮勇向前的壯闊場景,從而創(chuàng)作出更多唱響新時代主旋律的歌曲、小說、劇本、書畫等紅色作品,并進一步打造具有一定高度與深度的渡江紅色文化數(shù)字精品。另一方面政府及相關部門要多措并舉,采取財政、金融、稅收、宣傳、舉辦論壇、成立聯(lián)盟等措施,激發(fā)群眾積極性,挖掘渡江紅色題材,創(chuàng)作出最廣大群眾喜愛的微視頻、微電影、微博、資訊等新媒體通俗紅色作品。為慶祝渡江戰(zhàn)役勝利暨南京解放70周年,經(jīng)過精心策劃、多方論證,南京廣電集團旗下各媒體推出一系列相關融媒體產(chǎn)品:70集短視頻《南京解放》、紀錄片《南京1949》、三省九城融媒體直播《紅旗插上“總統(tǒng)府”》等,視頻在線瀏覽量超過千萬,受到廣泛好評。應該總結借鑒成功做法,常態(tài)化打造渡江紅色文化數(shù)字品牌,并進一步依托互聯(lián)網(wǎng),推動文化品牌轉化為文化產(chǎn)業(yè)名牌,爭取為長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展提供精神“地標”。
要有效實施紅色渡江文化資源數(shù)字化利用,在加大政府投資、大力發(fā)展文化事業(yè)時,更要吸收金融資本、社會資本的投入,實現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動。首先要補齊研發(fā)驅(qū)動短板,如運用協(xié)會、聯(lián)盟、論壇等平臺,促進政、產(chǎn)、學、研、用相互協(xié)同,進而實現(xiàn)多主體協(xié)同創(chuàng)新。其次補齊政府驅(qū)動短板,結合項目申報評審方案、天使資金和風投資金等計劃,借鑒中關村科學城概念驗證支持計劃,探索紅色數(shù)字創(chuàng)意驗證支持方案,實現(xiàn)政府由創(chuàng)意轉化后期的“推動者”,向其前期的“鋪路者”轉變,完善成果轉化和產(chǎn)業(yè)化全鏈條服務支持體系。第三補齊市場驅(qū)動短板,發(fā)揮渡江紅色中心場館示范帶頭作用,逐步延伸其市場服務功能,實現(xiàn)社會紅色文化服務由以供給為中心向以需求為中心轉變,由部門單位單一渠道供給向部門單位、社會等多渠道供給轉變。
紅色渡江文化資源廣泛分布在千里長江的兩岸,點多面廣,即使是渡江戰(zhàn)役紀念館也只能展出近千件文物。2014年,習近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出:“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。”[6]2016年,習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出,“隨著形勢發(fā)展,黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制,增強針對性和實效性。要適應分眾化、差異化傳播趨勢,加快構建輿論引導新格局。”[7]融媒體傳播解構和顛覆了傳統(tǒng)媒介傳播模式,能使紅色渡江文化傳播范圍更廣、速度更快、效率更高。2018年11月,中央全面深化改革委員會審議通過《關于加強縣級融媒體中心建設的意見》,文件的出臺進一步促進了我國傳統(tǒng)媒體與新媒體整合與融合。在借鑒已有融媒體中心建設經(jīng)驗的基礎上,積極探索跨地區(qū)融媒體中心、彈性融媒體中心等形式組織建設,以使每個想說的人都有展示的舞臺。
“一臺”是指建設線上紅色渡江文化數(shù)字平臺,建立紅色渡江文化資源檔案、網(wǎng)絡展示、互動體驗、非物質(zhì)文化資源虛擬再現(xiàn)等子平臺,實現(xiàn)多省市渡江文化資源信息集成與共享?!耙火^”是指建設渡江戰(zhàn)役數(shù)字文化館,依托渡江戰(zhàn)役的品牌效應,通過“紅色文化+科技”,打造有特色的能實現(xiàn)沉浸式體驗的數(shù)字文化館。利用線上平臺超級互聯(lián),促進紅色文化更廣傳播,惠及更多群眾;利用線下數(shù)字館的沉浸式互動等,促進群眾有更深刻的體驗,使體驗者來了還想來。通過線上、線下協(xié)同共振,積極搭建“一臺一館”渡江紅色文化數(shù)字高地,從而不斷提高紅色渡江資源數(shù)字化利用集聚效應。