王婷婷

摘要：西方女性主義的發(fā)展造就了英國女性文學(xué)不同的時(shí)代特征。不同時(shí)期的英國女性作家們從女性視角描繪了婦女處境，表達(dá)了女性心聲，創(chuàng)造出大量的女性文學(xué)作品。本文將以不同時(shí)期的西方女性主義為背景，剖析不同時(shí)代的女性作家作品，闡述特定時(shí)代下的英國女性文學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：英國;女性文學(xué);女性主義;時(shí)代背景

英國女性文學(xué)誕生于17世紀(jì)，在18世紀(jì)得到了蓬勃發(fā)展，在19世紀(jì)更是達(dá)到了巔峰并延續(xù)至今，是世界女性文學(xué)史上的杰出代表。19世紀(jì)到20世紀(jì)，大量的優(yōu)秀女作家涌現(xiàn)，對(duì)英國文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)，代表作家有簡·奧斯汀、勃朗特三姐妹、喬治·艾略特、弗吉尼亞·伍爾夫以及當(dāng)代的多麗絲·萊辛等。她們的作品無一不是從女性視角來觀察社會(huì)，表現(xiàn)真實(shí)的女性生活，反映女性的心聲，折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，同時(shí)也契合了女性主義的發(fā)展軌跡。

一直以來，西方女性主義被認(rèn)為可以劃分為三個(gè)階段：自由女性主義、激進(jìn)女性主義和后現(xiàn)代女性主義。法國資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)以及席卷整個(gè)歐洲的工業(yè)革命對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了巨大的影響，促進(jìn)了女性主義第一次浪潮即自由女性主義的產(chǎn)生。1792年英國女作家瑪麗·沃斯通克拉夫特發(fā)表的《為女權(quán)辯護(hù)》是自由女性主義開始的標(biāo)志。在書中，沃斯通克拉夫特號(hào)召所有女性應(yīng)該爭取在教育、就業(yè)和政治等方面和男性相等的權(quán)利。20世紀(jì)初，女性主義第二次浪潮出現(xiàn)，并盛行于20世紀(jì)六十年代到八十年代間，代表流派就是激進(jìn)女性主義。激進(jìn)女性主義提出了“父權(quán)社會(huì)”的說法，她們不再滿足于取得選舉系統(tǒng)中的平權(quán)，而是要求在生活的各個(gè)方面消除男女差異，取得平等的權(quán)利，甚至提出從根本上消解傳統(tǒng)家庭模式。20世紀(jì)九十年代，出現(xiàn)了女性主義第三次浪潮即后現(xiàn)代女性主義。傳統(tǒng)的女性主義在后現(xiàn)代主義思想的影響下，否定和批判了從前對(duì)女性解放的偏激追求，努力消除父權(quán)意識(shí)和個(gè)人思維定勢對(duì)女性主義的影響，注意兩性差異，強(qiáng)調(diào)社會(huì)多元化發(fā)展，倡導(dǎo)兩性和諧相處并努力建構(gòu)一套女性話語。肖瓦爾特的女性文學(xué)研究代表作《她們自己的文學(xué)：從勃朗特到萊辛的英國女性小說家》把英國女性寫作歷史劃分成了三段：以臨摹為主線的女性階段，以抗?fàn)帪橹骶€的女權(quán)階段和以探索自我為主線的女人階段。由此可見，英國女性文學(xué)的發(fā)展和西方女性主義的發(fā)展趨勢不謀而合，相互促進(jìn)相互影響。每一個(gè)階段的英國女性文學(xué)都帶有鮮明的時(shí)代特征和當(dāng)時(shí)的女性主義特點(diǎn)。

一、尋求平等的自由女性主義

17-18世紀(jì)的英國女性多被禁錮于家庭，地位較低。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她們沒有和男性相同的受教育權(quán)利，她們只是被教育去保持女性應(yīng)有的美德和日常行為的標(biāo)準(zhǔn);經(jīng)濟(jì)上往往依賴于家庭和男性。這一切都決定著她們從屬性的社會(huì)地位。當(dāng)時(shí)的女性作家多結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，描寫家庭婚姻中的女性思想形態(tài)和生活形態(tài)，她們作品中的重要主題就是愛情和婚姻。18世紀(jì)末的簡·奧斯汀就是其中的杰出代表。她從女性獨(dú)特的視角，用細(xì)膩的筆鋒塑造出了一個(gè)個(gè)鮮明的女性形象，寫實(shí)還原了英國18世紀(jì)末到19世紀(jì)初閉塞傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活，犀利刻畫了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情，對(duì)愛情和婚姻中的日常風(fēng)波和戲劇性沖突描寫得惟妙惟肖，在她的筆下嫁人對(duì)于所有鄉(xiāng)紳貴族家庭的女性都是鞏固地位改善生活的保障……她的小說無一不是圍繞著家庭婚姻這些主題，反映出當(dāng)時(shí)女性對(duì)人格平等婚戀自由的追求。她的小說更多的是當(dāng)時(shí)女性生活的再現(xiàn)，雖然沒有觸及重大社會(huì)題材，但卻具有鮮明的女性主義啟蒙思想，為女性文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

19世紀(jì)的英國處于維多利亞統(tǒng)治時(shí)代，工業(yè)革命對(duì)英國社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)財(cái)富不斷增加，科技文化逐漸普及，越來越多的女性走出了家庭開始自食其力地生活，這就為女性文學(xué)的發(fā)展提供了肥沃的土壤和寬松的氛圍。女性文學(xué)在這一時(shí)期達(dá)到了鼎盛階段，英國女性越來越傾向于個(gè)性解放和主體性的增強(qiáng)，追求自我人格的獨(dú)立。勃朗特三姐妹就是其中的代表。夏洛特·勃朗特的代表作《簡愛》就塑造了一位處于社會(huì)底層的孤女形象。簡從小父母雙亡，寄居在舅媽家備受凌辱，來到舍伍德慈善學(xué)校又遭受到了百般虐待，最后在桑菲爾德莊園做了一名家庭教師。不久簡和男主人羅切斯特陷入了愛河，但是階級(jí)的不同地位的懸殊，為他們的這段愛情增加了不少曲折。簡雖然相貌平凡，但卻不卑不亢個(gè)性獨(dú)立，她對(duì)羅切斯特先生所說的話完全是當(dāng)時(shí)女性對(duì)世人所發(fā)出的吶喊：“難道你以為，我貧窮、出身低微、相貌平平、個(gè)子矮小，我就沒有靈魂，沒有心腸了嗎？你錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣豐富，我的思想跟你的一樣充實(shí)！……站在上帝腳下，……我們本來就平等！”[8]雖然在小說中男女主人公在經(jīng)歷了種種磨難后終成眷屬，但是這樣的結(jié)局不過是女作家烏托邦式的幻想。

相較于奧斯汀，勃朗特姐妹的作品突破了婚姻和家庭問題而轉(zhuǎn)向了更多人性問題的探索和內(nèi)在情感價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，這是18-19世紀(jì)英國女性文學(xué)的一大進(jìn)步。正如夏洛特·勃朗特所評(píng)價(jià)的那樣，“奧斯汀的視角過于狹隘”[4]，隨著女性主義的日益發(fā)展，19世紀(jì)的女性文學(xué)作品不僅內(nèi)涵得到升華，形式風(fēng)格也日趨多樣化。

二、追求獨(dú)立的激進(jìn)女性主義

20世紀(jì)開始，英國女性在政治、經(jīng)濟(jì)方面獲得了更多的權(quán)利，隨之而來的是社會(huì)地位的極大提高。在這樣的社會(huì)背景下，英國女性主義作家也不斷通過文學(xué)作品表達(dá)女性主義思想。弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀(jì)英國最杰出的女作家，更是現(xiàn)代主義文學(xué)的開拓者和女性主義思潮的領(lǐng)導(dǎo)者。不同于18-19世紀(jì)通過作品表達(dá)女性追求獨(dú)立訴求的女性作家們，弗吉尼亞·伍爾夫更是一個(gè)激進(jìn)的女權(quán)主義者。1915年發(fā)表的《遠(yuǎn)航》中塑造的蕾切爾是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的女性。在日常世界里，男女主人公相識(shí)、相愛、訂婚、生活、死亡;而在精神世界里，男女主人公的心心相印和諧共鳴是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變的。伍爾夫想告訴人們的就是女性必須開闊自己的視野，爭取自己的權(quán)利，才能改善自己的地位。1929年，伍爾夫最重要的代表作《一間自己的房間》出版。在這本書中，她直截了當(dāng)?shù)靥岢觥芭讼胍獙懶≌f，必須有錢，再加一間自己的房子”[6]2，并斷言“睿智的頭腦必須是雌雄同體的”[6]85。也就是說，伍爾夫在自己的作品里批判了父權(quán)文化中男性掌握話語權(quán)并掌控著女性話語權(quán)的現(xiàn)象，不僅表達(dá)出了故事中“我”的聲音，也表達(dá)出了作者本人的聲音，更表達(dá)出了所有女性的聲音：“你必須照亮你的靈魂，洞察它的深刻和它的淺薄，它的虛榮和它的寬厚，表明你的美貌和丑陋對(duì)你意味著什么……”[6]79在《一間自己的房間》中伍爾夫揭露了女性在追求自我和照顧家庭之間的所面臨的困境：“發(fā)一大筆錢和生養(yǎng)十三個(gè)孩子——沒有那一個(gè)人能夠同時(shí)兼顧二者?！盵6]17-18在伍爾夫看來，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性獨(dú)立的基石：“女性始終是貧困的……說道心靈自由，女人不如雅典奴隸的兒子……這就使我會(huì)一味地強(qiáng)調(diào)金錢和一間自己的房間?！盵6]95而1938年出版的《三個(gè)基尼金幣》更是被看做是是伍爾夫向男性政治宣戰(zhàn)的宣言書。相較于19世紀(jì)的女性主義作家們，伍爾夫的女性主義思想體系更為完整。伍爾夫的創(chuàng)作在表現(xiàn)女性尋求自我的過程中取得了更廣闊的視野，同時(shí)也充分揭示出她們所經(jīng)歷的困難，反映出她們的矛盾心理。伍爾夫倡導(dǎo)女性“成為自己”，其實(shí)更是倡導(dǎo)女性塑造獨(dú)立和開放的自我，倡導(dǎo)女性維持一種既自我獨(dú)立、又與男性以及整個(gè)世界維持相互依存的關(guān)系，極大地影響了后來的后現(xiàn)代女性主義。

以弗吉尼亞·伍爾夫?yàn)榇淼?0世紀(jì)英國女性文學(xué)不再滿足于對(duì)女性生活和經(jīng)歷的簡單重現(xiàn)，更愿意去探尋女性的內(nèi)心活動(dòng)和主觀世界，意識(shí)流、不斷變換的敘事角度以及深刻的內(nèi)心獨(dú)白等多種敘事手法都是這段時(shí)期女性文學(xué)的特點(diǎn)，這就使得20世紀(jì)的女性文學(xué)不但繼承而且深入發(fā)展了現(xiàn)代主義文學(xué)技巧，號(hào)召女性不但要爭取平等更要消除一切導(dǎo)致不平等的社會(huì)因素，帶有激進(jìn)女性主義的時(shí)代特征。

三、崇尚兩性和諧的后現(xiàn)代女性主義

隨著伍爾夫的去世和現(xiàn)代主義小說的衰落，英國女性文學(xué)在20世紀(jì)六十年代得到了極大地改變，女性文學(xué)進(jìn)入充滿活力的新階段。繼伍爾夫之后，多麗絲·萊辛被看做是英國當(dāng)代最偉大的女作家，并在88歲時(shí)獲得了2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的作品勇敢嘗試新的藝術(shù)技巧和形式，揭露了現(xiàn)代婦女所面臨的困境，探尋她們自我解放的道路，展現(xiàn)出主人公們豐富細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)。她的一些作品是半自傳性的，而且更喜歡去描寫婚姻破裂而生活變得支離破碎的女人。她筆下的女主人公并不會(huì)聲嘶力竭地高呼男女平等，也不會(huì)和男性開戰(zhàn)，而是表現(xiàn)出平等和諧的兩性關(guān)系。《金色筆記》是萊辛最重要的作品。女主人公安娜內(nèi)心向往自由，在現(xiàn)實(shí)生活中卻遭遇困境，現(xiàn)實(shí)與夢想無法統(tǒng)一的迷茫在索爾的鼓勵(lì)和幫助下被打破了。最終安娜克服了自身障礙實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這種女性的自我覺醒離不開男性的支持和認(rèn)同，只有真正的兩性和諧共處，才能徹底解放女性，才能應(yīng)對(duì)各種困局和危機(jī)?！逗啞に_默斯的日記》告訴讀者，愛才是人際關(guān)系和諧的關(guān)鍵，也是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，更是人類生存和發(fā)展的精神動(dòng)力?！队謥砹耍瑦矍椤肥侨R辛晚年的代表作之一，書中描述了以薩拉為代表的女性在追求愛情和自由的過程中迷失了自我的故事，再次表達(dá)出作者對(duì)兩性平衡的渴望?！督鹕P記》的序言寫道：“人們相互之間都可以在對(duì)方身上看到自己的影子，因?yàn)樗麄兡阒杏形?，我中有你，互相引起思考，相互促成各自的行?dòng)”。[2]在萊辛看來，男女雙方如同矛盾的兩個(gè)方面，既對(duì)立又統(tǒng)一，相互依存，缺一不可。

當(dāng)代的英國女性文學(xué)開始逐步擺脫20世紀(jì)初的激進(jìn)女性主義的枷鎖，開始用更理性的眼光、更平和的心態(tài)以及更寬廣的視野去探討兩性關(guān)系乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)系秩序，這充分反映出后現(xiàn)代女性主義對(duì)文學(xué)的影響，帶有積極的時(shí)代特征。

從18世紀(jì)到20世紀(jì)，英國女性文學(xué)一直帶有鮮明的女性主義特征，更帶有獨(dú)特的時(shí)代特征，并會(huì)一直隨著社會(huì)的變遷和改革，經(jīng)濟(jì)、政治和教育的進(jìn)步，不斷地突破傳統(tǒng)，用更廣闊的視野和更積極的姿態(tài)去倡導(dǎo)女性獨(dú)立和自由。隨著時(shí)代的發(fā)展，英國女性作家們經(jīng)歷了女性主義思潮的不斷變革，從新的視角去檢視女性內(nèi)心，塑造越來越豐富立體的女性人物，探索人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。她們打破了文學(xué)界男性為絕對(duì)主導(dǎo)的壁壘，建立起女性獨(dú)立的價(jià)值觀，從女性獨(dú)特的視角、用女性自己的聲音創(chuàng)造出了屬于她們自己的文學(xué)。從18世紀(jì)到20世紀(jì)英國女性文學(xué)的發(fā)展是一個(gè)傳承和超越、成長與壯大的過程，英國女性作家們不但繼承了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，更是在女性主義三次思潮的熏陶和影響下，發(fā)展了創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)精神;文學(xué)形式由從前的單一轉(zhuǎn)向多元化;文學(xué)主題也從狹隘轉(zhuǎn)向多樣化。在當(dāng)代的英國文壇，女性不再是沉默的“他者”，女性文學(xué)不再只是“她們自己的文學(xué)”，而已經(jīng)進(jìn)入主流文學(xué)，成為整個(gè)社會(huì)的參與者和締造者。

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