趙志強(qiáng)

[關(guān) ?鍵 ?詞]汝瓷;雛形 ;輝煌;衰落;復(fù)興

“雨過(guò)天晴云破處”“千峰碧波翠色來(lái)”，作為中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶，在宋朝的五大名窯中獨(dú)占鰲頭的汝瓷，憑借其風(fēng)情萬(wàn)種的天青色調(diào)，所呈現(xiàn)出的如玉卻又非玉而勝似玉的獨(dú)特質(zhì)感，加上細(xì)潤(rùn)的土制材料造就的“釉厚而聲如磬”，不僅受到宋徽宗青睞，定為御用官瓷，更受到無(wú)數(shù)文人墨客的追捧。在對(duì)汝窯發(fā)展史研究之后，我們將汝窯的發(fā)展大致分為了以下七個(gè)階段：

第一階段：宋太祖建隆元年（960）到宋真宗乾興元年（1022）。北宋早期，汝窯橫空出世，這一階段誕生了汝瓷的雛形，大量新工藝有待人們的開(kāi)發(fā)，然而此時(shí)的汝窯并未走進(jìn)人們的視野當(dāng)中。

第二階段：北宋中期。在此期間，汝窯有了長(zhǎng)足的發(fā)展，在當(dāng)?shù)貫槿俗放?，斬獲美譽(yù)，然而由于地域限制，汝瓷并沒(méi)有形成屬于自己的品牌特色，但是在制作工藝、制作手法上有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

第三階段：北宋晚期的汝瓷鼎盛時(shí)期。宋徽宗對(duì)汝瓷一見(jiàn)鐘情，贊不絕口，這將汝瓷推上了被世人推崇的地位。自此，汝瓷的燒制進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，不同的地方文化也賦予了汝瓷更多的文化內(nèi)涵，汝瓷真正走進(jìn)了人們的視線當(dāng)中。

第四階段：北宋晚期的恢復(fù)時(shí)期。受到宋金對(duì)峙、炮火戰(zhàn)亂的影響，中原地區(qū)的汝瓷大部分停止燒制，大量珍貴汝瓷文物被破壞，汝瓷第一次面臨失傳的危機(jī)。直至金朝建立，在這90年中，汝瓷的生產(chǎn)短暫地恢復(fù)，然而在汝窯盡毀、匠人死傷老去的背景下，汝窯并沒(méi)有得到很好的恢復(fù)，僅能生產(chǎn)普通的釉制品。

第五階段：金元大戰(zhàn)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷、燒制技術(shù)的失傳，加上游牧民族生活習(xí)性的影響，汝瓷的制作工藝更加粗糙，逐漸走向了衰落。

第六階段：明朝以后，諸多能工巧匠嘗試燒制汝瓷，但由于汝瓷的復(fù)雜工藝，加上其間包含的采礦、淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫(huà)坯、上釉、燒窯、成瓷、成瓷缺陷修補(bǔ)等多道工序，而且汝瓷燒制的溫度范圍較小，燒制中一個(gè)環(huán)節(jié)操作不當(dāng)，便會(huì)失敗，汝瓷一直沒(méi)有被仿制成功。

第七階段：1957年，周恩來(lái)總理作出了“要恢復(fù)祖國(guó)歷史名窯生產(chǎn)”的指示。從此汝瓷迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇：汝瓷的發(fā)源地汝州、寶豐等地的官員和企業(yè)一起，開(kāi)始共同推進(jìn)汝瓷的復(fù)興大計(jì)。在老藝人和新時(shí)代人才的共同努力下，經(jīng)過(guò)大范圍的工藝調(diào)查、集思廣益和不懈努力之下，在經(jīng)歷了成百上千次試驗(yàn)后，汝瓷燒制技術(shù)最終得到了很好的發(fā)展，新時(shí)代的汝瓷也開(kāi)始走進(jìn)人們的視野當(dāng)中，開(kāi)發(fā)出的汝瓷卵青釉、天青釉、天藍(lán)釉和月白釉等釉種也走進(jìn)了人們的生活。

第八階段：國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化愈加重視，汝瓷傳統(tǒng)燒制技藝被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是汝瓷發(fā)展史上又一個(gè)重要的里程碑，汝瓷步入了一個(gè)全新的繁榮期。現(xiàn)代汝瓷在繼承和仿古的基礎(chǔ)上，更有新的突破。汝瓷如玉般的釉色特點(diǎn)以及簡(jiǎn)潔的造型，十分符合中國(guó)文人好玉的精神追求，其簡(jiǎn)約的造型、凝厚華滋的釉色風(fēng)格，在中國(guó)陶瓷史上獨(dú)樹(shù)一幟。汝瓷不僅僅是一項(xiàng)有地域特色的工藝，其中更負(fù)載著深厚的歷史人文，其凝厚沉著、不露鋒芒的陶瓷精神，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的思維方式、人文精神和性情志趣，具有很高的審美價(jià)值。因此，當(dāng)代汝瓷的發(fā)展不單純是歷史產(chǎn)業(yè)規(guī)模的重現(xiàn)，更是中國(guó)人文精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

時(shí)至今日，當(dāng)代汝瓷的發(fā)展要注重藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合，這與發(fā)展汝瓷藝術(shù)、保護(hù)汝瓷藝術(shù)并不相沖突，反而是對(duì)汝瓷文化的一種推動(dòng)，但是在這個(gè)過(guò)程中，要給汝瓷作品定好位，切忌操之過(guò)急，同時(shí)提升藝術(shù)家的創(chuàng)作修養(yǎng)，將工藝美術(shù)大師的才華與汝瓷相結(jié)合，于汝瓷之中透出藝術(shù)的靈動(dòng)。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中要考慮市場(chǎng)的需求，也就是要將消費(fèi)者的需求融入創(chuàng)作之中，這樣才會(huì)生產(chǎn)出與大眾需求相吻合的青瓷藝術(shù)品。汝瓷要想在市場(chǎng)中立足，最重要的一點(diǎn)是要走精品化道路，要在汝瓷原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)創(chuàng)意要符合現(xiàn)代人的審美;工藝上要精益求精;材料上要更為考究;造型上要流暢，所創(chuàng)作的汝瓷要有一定的藝術(shù)內(nèi)涵。同時(shí)，應(yīng)與時(shí)代潮流相結(jié)合，才能不斷滿足消費(fèi)者對(duì)于藝術(shù)化、個(gè)性化的追求。

參考文獻(xiàn)：

裴光輝.汝瓷[M].福州：福建美術(shù)出版社，2004.

作者單位：河南省汝州市趙家窯汝瓷工作室