張湘民

【摘要】? 國學(xué)文化是中華民族傳統(tǒng)文化，隨著社會各界對中國文化關(guān)注的升溫，弘揚和傳承國學(xué)文化成為高中教育重要內(nèi)容。國學(xué)文化資源是民族發(fā)展的思想動力，將其納入到高中校本課程建設(shè)中可以保持高中語文教學(xué)的生命力。國學(xué)文化立足于傳統(tǒng)，啟發(fā)了人的文化自覺性，在高中語文教學(xué)過程中需要在尊重傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代化教學(xué)方式來發(fā)揚和超越傳統(tǒng)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】? 國學(xué)文化 校本教學(xué) 傳承

【中圖分類號】? G633.3? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）01-232-01

大家都或多或少的知道《紅樓夢》，《紅樓夢》里的賈寶玉的性別是毋庸置疑的，但就是這個毋庸置疑的問題，卻被一個高一的學(xué)生提出了疑問“賈寶玉是男的嗎？他就是一個女的呀！”《紅樓夢》是中國古代四大名著，是中國傳統(tǒng)文化的象征，電視節(jié)目、電視劇等都多以《紅樓夢》為媒介進(jìn)行宣講，以提高中國傳統(tǒng)國學(xué)文化的通識教育目的。在高中語文校本課程建設(shè)中需要加強(qiáng)國學(xué)文化的融入，幫助學(xué)生與國學(xué)文化進(jìn)行現(xiàn)代性和民族性的人格及知識對話，以加強(qiáng)國學(xué)文化的傳承。

一、國學(xué)文化在語文校本課程建設(shè)的重要性

新課改要求高中語文要進(jìn)行校本課程開發(fā)，校本課程開發(fā)的主體是語文教師，校本課程內(nèi)容構(gòu)建要立足于大語文的學(xué)習(xí)環(huán)境。應(yīng)試教育及功利主義導(dǎo)致人們在認(rèn)識事物時從世俗的角度出發(fā)，對語文教學(xué)的影響是導(dǎo)致語文教學(xué)脫離了國學(xué)指導(dǎo)脫離了語文教學(xué)特質(zhì)。高中語文本應(yīng)該承擔(dān)起國學(xué)教育的重任，在加強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)代人格及民族情感認(rèn)知的基礎(chǔ)上傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。要發(fā)揮國學(xué)文化的資源優(yōu)勢，在高中語文校本課程中構(gòu)建學(xué)生人格對話、情感對話、知識對話的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、國學(xué)文化在語文校本課程建設(shè)的通識價值

1.國學(xué)文化的育人功能與文化自覺性認(rèn)識

首先，育人功能。國學(xué)文化是中華民族發(fā)展的思想動力，將其納入到高中語文校本課程開發(fā)中可以使高中語文教學(xué)保持生命力，使高中語文教學(xué)立足于傳統(tǒng)文化啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的文化自覺性。國學(xué)文化在育人功能上有活動先在形式及資源傾向性特征，國學(xué)文化是中華祖先的智慧結(jié)晶，是祖先精神與個體后天經(jīng)驗的結(jié)合，人們在學(xué)習(xí)過程中完成繼承與發(fā)展。如范仲淹在《岳陽樓記》中提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)的就是一種憂國憂民的思想，這種思想體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)教育資源中，在育人過程中起不可替代的道德引導(dǎo)作用。

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，利益及功利主義對中國社會影響是非常突出的。如何利用國學(xué)文化中關(guān)于利益關(guān)系的部分引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和消費觀是要研究的重要問題。中國傳統(tǒng)名著《論語》中的“見利思義”等思想都是中國傳統(tǒng)國學(xué)文化精華，都可以為高中語文教學(xué)提供正能量資源，幫助學(xué)生自覺樹立正確的人生觀。

其次，自覺認(rèn)識。對中國傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行傳承和發(fā)展是高中語文教學(xué)的責(zé)任。需要對國學(xué)文化進(jìn)行正確傳承，將文化中民族德育教育部分發(fā)展為一個可以跨時代進(jìn)行認(rèn)同的價值體，通過吸取文化中精華部分結(jié)合時代發(fā)展需求實現(xiàn)文化審美及教育功能的轉(zhuǎn)化。國學(xué)文化可以拓展學(xué)生的歷史知識，提高學(xué)生文化自覺性及民族認(rèn)同性。

2.國學(xué)文化教育內(nèi)涵的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

高中語文在進(jìn)行校本課程構(gòu)建時需要進(jìn)行目標(biāo)構(gòu)建及目標(biāo)開展性、表現(xiàn)性構(gòu)建，以使校本課程突破語文必修課的限制，使教學(xué)目標(biāo)與課程設(shè)計進(jìn)行有效結(jié)合。在表現(xiàn)目標(biāo)構(gòu)建時，可以利用國學(xué)文化知識發(fā)揚學(xué)生閱讀及鑒賞的潛力，引導(dǎo)學(xué)生在國學(xué)文化閱讀過程中探究人生的美好及人格精神，以實現(xiàn)國學(xué)與現(xiàn)代化需求的知識對話、情感對話，目的是增強(qiáng)學(xué)生的語文創(chuàng)造性。

三、國學(xué)文化在語文校本課程建設(shè)的融入對策

1.利用多種手段進(jìn)行多樣形式課堂教學(xué)

在高中語文校本課程建設(shè)過程中，教師要站在學(xué)生的角度與立場進(jìn)行多種形式和手段的課堂教學(xué)方式應(yīng)用，以完成校本課堂國學(xué)文化建設(shè)目標(biāo)。教學(xué)形式多樣性可以提高課堂教學(xué)質(zhì)量，可以選用國學(xué)電影鑒賞、辯論、國學(xué)文化朗誦比賽等吸引學(xué)生的注意力。

如在進(jìn)行秦始皇人物的講授時，文章是文言文形式，所以對于基礎(chǔ)稍差的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)起來稍有困難。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課前正式講授時進(jìn)行預(yù)習(xí)，之后參加課堂辯論“秦始皇是功大于過還是過大于功？”學(xué)生選擇一方觀點進(jìn)行資料搜集和整理，以做到對秦始皇人物的深入了解。學(xué)生的課前預(yù)習(xí)使其掌握了大量關(guān)于秦始皇人物的資料，即使是在課堂學(xué)習(xí)時面對難懂的文言文也會加快理解速度，降低文章難度。

2.注重國學(xué)文化經(jīng)典氛圍的營造，關(guān)注國學(xué)文化背后故事

高中學(xué)生在高考壓力下會出現(xiàn)在學(xué)習(xí)時急于求成的心理，這種心理在語文學(xué)科學(xué)習(xí)時特別明顯。語文教學(xué)目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)文化精神，在語文教學(xué)中要加強(qiáng)國學(xué)文化滲透，注重國學(xué)文化精神對學(xué)生的熏陶，以達(dá)到對學(xué)生的啟迪，使國學(xué)與語文有效結(jié)合，使學(xué)生在面對高考壓力下能了解國學(xué)文化知識的背后故事，提升國學(xué)文化素養(yǎng)。

對于課堂中無法實現(xiàn)的國學(xué)文化精神的熏陶，可以利用課外時間進(jìn)行拓展，以使國學(xué)文化知識有效融入到學(xué)生的生活中。教師要引導(dǎo)學(xué)生平日多進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典書籍的閱讀，使學(xué)習(xí)了解歷史，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，以提升文學(xué)素養(yǎng)及思維能力。

總之，國學(xué)文化作為中華民族千百年來的文化積淀是經(jīng)得起時間和歷史推敲的。高中語文作為國學(xué)文化傳承和傳播的高中學(xué)科，需要在語文校本中融入國學(xué)文化知識，豐富校本體系，在提高學(xué)生國學(xué)文化知識儲備基礎(chǔ)上提高學(xué)生語言表達(dá)能力，幫助學(xué)生樹立正確世界觀、價值觀和人生觀。作為高中生，要養(yǎng)成良好的國學(xué)文化書籍的閱讀習(xí)慣，在通曉中國歷史人文知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)國學(xué)文化的興趣，以使國學(xué)文化薪火相傳。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]陳泓宇.國學(xué)文化在高中語文學(xué)習(xí)中的傳承與發(fā)揚[J].中華少年，2017，23（16）：6-6.

[2]吳昌松.淺談如何進(jìn)行高中語文國學(xué)文化的滲透[J].漢字文化，2017，34（6）：61-62.