祝李楊

?

內(nèi)涵式發(fā)展下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索與實(shí)踐

祝李楊

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南益陽(yáng) 413000）

現(xiàn)階段的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育雖然得到了一定的重視，但在核心探索領(lǐng)域和實(shí)踐方式上還存在些許問(wèn)題，包括缺乏內(nèi)涵式的教育方式探索等，內(nèi)涵式的發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的靠近文化軟實(shí)力內(nèi)容的發(fā)展模式，更是利用大學(xué)生在青年階段的精神力量的重要作用來(lái)促進(jìn)其進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。內(nèi)涵式探索和實(shí)踐主要包括了精神力量的重要性和實(shí)施方式。

大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；內(nèi)涵式

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐在當(dāng)代高校中并不是新鮮事，對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的重視也已經(jīng)有了很長(zhǎng)時(shí)間的探索，從政策引導(dǎo)方面來(lái)看大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的狀況，可以發(fā)現(xiàn)在客觀環(huán)境上具有很多有利因素，另外在就業(yè)形勢(shì)較為嚴(yán)峻的情況下也使得很多大學(xué)生開(kāi)始探索自主創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新來(lái)尋求自身在社會(huì)中的角色，并做出自己的貢獻(xiàn)，因此從內(nèi)涵式發(fā)展視域來(lái)探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式是十分必要的，下文是具體分析內(nèi)容。

1 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式的不足

1.1 缺乏具體的引領(lǐng)精神

創(chuàng)新這一概念在哲學(xué)領(lǐng)域和其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都是十分廣泛的，創(chuàng)新不僅僅包括了傳統(tǒng)意義上的對(duì)于新穎的追求，更在于創(chuàng)造的前提、過(guò)程與成果。而對(duì)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)概念理解和認(rèn)知不夠清晰也會(huì)導(dǎo)致很多大學(xué)生在決定創(chuàng)業(yè)時(shí)并沒(méi)有對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程有十分明確和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律的計(jì)劃。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)方面的青澀在很多情況下都是阻礙創(chuàng)業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題，而認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題并不困難，但在很多場(chǎng)合以及創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)者的討論中都體現(xiàn)出對(duì)于缺乏嚴(yán)格規(guī)劃的青澀大學(xué)生的不合理指導(dǎo)，尤其是在具體的引領(lǐng)精神方面[1]。創(chuàng)新之所以是一件需要很大勇氣的事，是因?yàn)槠渲姓宫F(xiàn)了突破舊事物來(lái)建立新事物的實(shí)踐勇氣，并非簡(jiǎn)單的對(duì)于舊形式的擺脫或者批判。要達(dá)到對(duì)于建立新事物具備有足夠的勇氣和能力就需要?jiǎng)?chuàng)新者能夠從具體的發(fā)展態(tài)勢(shì)上總結(jié)出一定的規(guī)律，以及在現(xiàn)有的問(wèn)題中呈現(xiàn)出來(lái)的需要解決的以及十分棘手的部分。但要具備這一系列的創(chuàng)新精神還需要教師在教育過(guò)程中將其分化為具體的內(nèi)容和教學(xué)模式，要求教師自身在理解創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)是具有對(duì)于整體概念的把握以及分化為具體引領(lǐng)精神必要性的把握才有可能建立合理的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)模式[2]。

1.2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式不合理

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容決定了在進(jìn)行教育的過(guò)程中需要更加重視教育模式的創(chuàng)新性，部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式中仍然利用傳統(tǒng)課堂與書(shū)本結(jié)合的教學(xué)方式，僅僅繼承了傳統(tǒng)教育模式中枯燥且不適應(yīng)當(dāng)代教育的部分，而沒(méi)有將傳統(tǒng)模式中能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的部分與時(shí)代要求相結(jié)合。以藝術(shù)管理中的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新管理為例，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中如果只是利用已購(gòu)買的教材進(jìn)行照本宣科便會(huì)完全辜負(fù)設(shè)置創(chuàng)新課程的初始心愿，致使創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)僅僅成為大學(xué)生眾多學(xué)科中沒(méi)有任何特色的一個(gè)科目，也會(huì)極大地打擊學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性和熱情。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在很多情況下都是以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)和指引的，大學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的獨(dú)立思考能力和在生活中聯(lián)系不同規(guī)律來(lái)分析問(wèn)題的能力，這些思考的過(guò)程是促成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有效進(jìn)行的重要因素，但學(xué)生日常的思考和思維活動(dòng)往往是十分零碎和缺乏體系的，在這一點(diǎn)上便需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得教育，而不合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)模式不僅會(huì)使學(xué)生無(wú)法形成系統(tǒng)化的思考內(nèi)容，更會(huì)在某些情況下壓制甚至壓滅學(xué)生自主思考的熱情[3]。

1.3 需充分結(jié)合管理的創(chuàng)新和藝術(shù)的創(chuàng)新

從藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看學(xué)生的創(chuàng)造力和思考內(nèi)容可以被發(fā)現(xiàn)能夠通過(guò)持續(xù)思考并將其轉(zhuǎn)化為獨(dú)立的創(chuàng)造品，例如學(xué)生能夠利用自身對(duì)于藝術(shù)的理解來(lái)完成具有自身人格特色的作品，并且利用文化產(chǎn)品管理模式中的創(chuàng)新理念來(lái)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)嘗試，較好的情況是能夠利用自身扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力和創(chuàng)新理念形成具有特色的工作室，但大學(xué)生在很多情況下都無(wú)法具備兩個(gè)方面的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致具備有創(chuàng)新特色的學(xué)生無(wú)法利用其能力和素養(yǎng)去良好地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)概念理解不夠透徹的情況下會(huì)將創(chuàng)新簡(jiǎn)單定義為內(nèi)容的創(chuàng)新或者產(chǎn)品的創(chuàng)新而忽略了將內(nèi)容或產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為能夠滿足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品這一過(guò)程仍然需要?jiǎng)?chuàng)新，需要利用合理的財(cái)務(wù)管理模式和營(yíng)銷管理模式與經(jīng)過(guò)創(chuàng)新的產(chǎn)品進(jìn)行融合來(lái)形成匹配創(chuàng)新產(chǎn)品的創(chuàng)新售賣途徑和財(cái)務(wù)及營(yíng)銷管理模式。學(xué)生必須要明確認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品要轉(zhuǎn)化為真正的創(chuàng)業(yè)利潤(rùn)所要完成的任務(wù)以及途徑，在這一點(diǎn)上管理的創(chuàng)新和藝術(shù)的創(chuàng)新才能夠真正融合為促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)力量[4]。

2 內(nèi)涵式發(fā)展視域下創(chuàng)新的途徑

2.1 高校內(nèi)涵式發(fā)展的主要內(nèi)容

高校內(nèi)涵式發(fā)展視域中存在的主要內(nèi)容在于對(duì)高校綜合實(shí)力中軟實(shí)力發(fā)展的要求，需要高校在進(jìn)行教育模式的探索中不僅僅利用已有的資金進(jìn)行校園環(huán)境或基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)，更需要結(jié)合文化建設(shè)的要求來(lái)進(jìn)行高校品牌的建立。高校文化品牌能夠促使身處其中的大學(xué)生在潛移默化中形成獨(dú)特的人格和精神品質(zhì)，這包括了基本的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及學(xué)校方面所倡導(dǎo)的精神品質(zhì)。在這一點(diǎn)上能夠起到引領(lǐng)作用的便是高校中的教師，具有人格魅力的教師能夠利用其特有的風(fēng)格和處事特色來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)和模仿，而這類教師數(shù)量的增大也會(huì)使得學(xué)生身處其中具有一定的欣然和驕傲并且在優(yōu)秀的環(huán)境中更加高要求自己來(lái)持續(xù)學(xué)習(xí)。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式的探索則更加需要這些文化軟實(shí)力的加強(qiáng)，需要有具備創(chuàng)新精神的教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新過(guò)程中重視其中的文化內(nèi)涵，以及在創(chuàng)造新的內(nèi)容之前要涉獵足夠豐富的知識(shí)來(lái)確保自身所創(chuàng)造的是否已經(jīng)有前輩進(jìn)行了嘗試或完成。并且需要學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造的概念和含義，很多學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的相關(guān)活動(dòng)或比賽時(shí)所使用到的概念計(jì)劃書(shū)仍然是在網(wǎng)絡(luò)上獲得的，區(qū)別僅僅在于將部分復(fù)制而來(lái)的內(nèi)容通過(guò)自己的簡(jiǎn)單思考進(jìn)行修正，雖然這一情形在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中并不是全部，但也反映了學(xué)生本身缺乏一定的創(chuàng)造精神。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生自主思考的主要方式

良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)往往需要學(xué)生共同形成，需要學(xué)生在進(jìn)入校園后進(jìn)行持續(xù)學(xué)習(xí)和思考而非簡(jiǎn)單應(yīng)付教師布置的任務(wù)以及不同類型的考試，只有通過(guò)獨(dú)立的思考和對(duì)校外環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的理解才能夠有創(chuàng)業(yè)的可能，否則將無(wú)法獲得基本的創(chuàng)新內(nèi)涵以及無(wú)法在創(chuàng)業(yè)中持續(xù)發(fā)展。僅僅從高校課程安排的課本中學(xué)習(xí)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，并不能夠滿足當(dāng)下社會(huì)中對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的需求，甚至在畢業(yè)階段進(jìn)行就業(yè)中也能夠發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生存在的思考能力的不足。大學(xué)階段的自主思考的重要性本身不應(yīng)該成為單獨(dú)的話題，但由于社會(huì)中普遍存在對(duì)于獨(dú)立思考的不夠重視使得大學(xué)階段的學(xué)生仍然需要加強(qiáng)這一部分的重視和實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生自主思考的主要方式在于大量的閱讀和討論，學(xué)生需要在課余時(shí)間進(jìn)行具有針對(duì)性的閱讀，包括了課程計(jì)劃內(nèi)的書(shū)本和材料以及學(xué)生自身感興趣的社科讀物，另外還包括當(dāng)下社會(huì)中出現(xiàn)的不同類型的熱點(diǎn)話題以及針對(duì)熱點(diǎn)話題的具有閱讀意義的深刻討論。信息化時(shí)代其實(shí)是形成獨(dú)立思考的契機(jī)，大量經(jīng)過(guò)共享的知識(shí)和內(nèi)容可以輕松獲取來(lái)提供給學(xué)生進(jìn)行思考。

3 小結(jié)

內(nèi)涵式發(fā)展視域下的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式分析中發(fā)現(xiàn)存在教師引導(dǎo)方式不合理、學(xué)生缺乏自主思考能力以及對(duì)于創(chuàng)新概念認(rèn)知的模糊等問(wèn)題，需要有具體的創(chuàng)新概念來(lái)適應(yīng)不同類型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以及需要學(xué)生掌握基本的自主思考能力來(lái)進(jìn)行真正意義上的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。另外還需要通過(guò)結(jié)合藝術(shù)的創(chuàng)新和管理的創(chuàng)新來(lái)促使學(xué)生在創(chuàng)新領(lǐng)域的全面發(fā)展。

[1]蔣麗萍,龔榆桐.地方本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的探索與實(shí)踐——以玉林師范學(xué)院為例[J].高教學(xué)刊,2019(02):41-44.

[2]陳國(guó)鳳.協(xié)同創(chuàng)新視野下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式構(gòu)建[J/OL].中國(guó)成人教育,2018(23):45-48.

[3]郭宗蓮.信息化時(shí)代大學(xué)生自主學(xué)習(xí)養(yǎng)成路徑的思考[J].中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào),2018(05):110-112.

[4]趙莉.高職院校人文素養(yǎng)教育探究[J].教育觀察(下半月),2017,6(01):79-80.

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.04.59

G647.38

C

2095-1205(2019)04-101-02