【二類文】

電影《走入荒野》中，年輕的克里斯情愿放棄高校的學(xué)位，孤身一人出門遠(yuǎn)行，探索自然，追尋他的夢(mèng)想。別樣的姿態(tài)，令人為之動(dòng)容。

趁著年輕，我們需要出門遠(yuǎn)行探索，追尋夢(mèng)想。

然而，同樣有人更愿意堅(jiān)守自己那小小一方凈土，寸步不離，以免受傷撞壁。

我想，他們是出于對(duì)前途的畏懼與迷茫，自認(rèn)為前路漫漫而布滿阻礙，于是躊躇不前，守家難離，躲在自己所謂的“避難所”，不愿邁出半步。

追尋夢(mèng)想亦是對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！恫荒艹惺艿纳p》中有言：“當(dāng)一個(gè)人將一切都放下之后，其重量會(huì)比一張白紙還輕，當(dāng)一個(gè)人失去夢(mèng)想之后，便失去了其原有的價(jià)值，那又如何證明自己真正存在過(guò)？”由此可見(jiàn)，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)亦是人生價(jià)值的體現(xiàn)。畏首畏尾，只享受當(dāng)下之人，與那些平庸一世之人又作何區(qū)別？沒(méi)有了人生的價(jià)值，你又如何證明自己真正存在過(guò)？所謂雁過(guò)留聲，人活著亦應(yīng)有其存在的價(jià)值，方能更好享受人生，有所奉獻(xiàn)。

堅(jiān)定信仰是我們遠(yuǎn)行尋求夢(mèng)想必不可少的姿態(tài)。王爾德曾言，“我們生活在陰溝里，卻依然有人仰望星空?！边@般信仰亦是我們所需的，懷著信仰前行，在追尋夢(mèng)想之路上便無(wú)所畏懼，勇往直前。那內(nèi)心的信仰便如指路明燈，于黑暗中給予你光明，于困厄中賦予你力量，你只顧向前出發(fā)，抵達(dá)夢(mèng)想的盡頭而無(wú)問(wèn)西東。

遠(yuǎn)行之路上需要的另一根稻草便是對(duì)自我有足夠的認(rèn)知與審視，一如托馬斯被當(dāng)局要求進(jìn)行自我批判時(shí)，《竊聽(tīng)風(fēng)暴》中戈德·維斯勒被上級(jí)要求竊聽(tīng)他人時(shí)，都曾有著這般審時(shí)度勢(shì)的能力。這最后一根救命稻草將他們從人性黑暗處拉回，完成了最終的靈魂救贖。對(duì)自我的認(rèn)知能夠使自己不莽撞，在追夢(mèng)之路上腳踏實(shí)地。

在走向夢(mèng)想遠(yuǎn)行之路上，愿你能夠不迷茫，行你所行，堅(jiān)定內(nèi)心，無(wú)問(wèn)西東！

評(píng)點(diǎn)：將文章與命題材料充分結(jié)合起來(lái)，則不難看出，文章存在中途易轍的情況。文章開(kāi)篇以電影素材引出主題，點(diǎn)出中心論點(diǎn)，提出“我們需要出門遠(yuǎn)行探索，追尋夢(mèng)想”的觀點(diǎn)，很好地奠定了下文的論證基礎(chǔ)。然而可惜的是，文章從第四段開(kāi)始就逐漸偏離材料，下文的論述只有“追尋夢(mèng)想”而沒(méi)有“出門遠(yuǎn)行”，這里思維不夠嚴(yán)謹(jǐn)，是對(duì)命題材料吃得不透導(dǎo)致的。文章后半部分更是往“如何追尋夢(mèng)想”的道路上偏離，將重心集中在“怎么辦”的問(wèn)題上，離主題越來(lái)越遠(yuǎn)。此外，從文章整體結(jié)構(gòu)可以看出，作者在辯證思考上還有提升的空間，看問(wèn)題如果出現(xiàn)“一邊倒”的傾向，寫文章就很難體現(xiàn)出論證的層次感。

（編輯：李躍）