張立杰 三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，博大精深。其不僅是繪本創(chuàng)作的源泉，為繪本創(chuàng)作提供了廣闊的創(chuàng)意思路，也是傳承傳統(tǒng)文化的獨(dú)特載體和媒介，更是兒童建立價(jià)值觀，培養(yǎng)多元智能和文化認(rèn)同、文化習(xí)慣的源頭。一些獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的繪本作品就多源于世界各地的民間故事，可見傳統(tǒng)文化為繪本創(chuàng)作提供了豐富的元素和無窮的力量。近幾年國(guó)產(chǎn)繪本發(fā)展迅速，更是掀起了傳統(tǒng)文化繪本熱，2018年教育部基礎(chǔ)教育司工作要點(diǎn)上就明確提出了組織編寫體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活特色的繪本的內(nèi)容，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。如何利用傳統(tǒng)文化資源突破傳統(tǒng)繪本創(chuàng)作的瓶頸，讓中國(guó)傳統(tǒng)繪本“走出去”，成為現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)繪本發(fā)展的關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)文化繪本的現(xiàn)存問題

傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同和價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，具有極為豐富的內(nèi)容和思想內(nèi)涵?；趥鹘y(tǒng)文化特征，中國(guó)傳統(tǒng)文化繪本主題也主要集中在傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事、神話傳說、人文歷史等方面。但隨著時(shí)代的發(fā)展，受眾需求和審美觀念的轉(zhuǎn)變，引進(jìn)版繪本的沖擊以及傳統(tǒng)文化在繪本中的創(chuàng)新力不足，對(duì)傳統(tǒng)文化元素和內(nèi)容形式化的過分追求，沒有將文化內(nèi)涵以獨(dú)特的方式表達(dá)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化無法引起孩子在現(xiàn)實(shí)生活中的共鳴，從而發(fā)揮不了傳統(tǒng)文化的歷史意義和文化價(jià)值。

(一)傳統(tǒng)文化元素過于形式化。注重有中國(guó)特色的繪畫技法和形式，而忽略了元素所蘊(yùn)含的文化深意。過度依賴傳統(tǒng)元素，對(duì)文化觀念、價(jià)值挖掘不夠，以至于中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫手法、圖像符號(hào)等也都失去了文化的厚度，缺失了神韻。如水墨、剪紙、器物等元素運(yùn)用的表面化，形式化，使其在繪本中單純的成了一種裝飾，無法給予孩子更多意象的空間，只為空殼。只有從民族的、地域的、歷史的文化中挖掘有特色的、打動(dòng)人心的力量，并將“注重神而忘形、萬物有情，虛實(shí)相生”的中國(guó)藝術(shù)特質(zhì)融入其中，才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素的精氣神及其蘊(yùn)含著的深層次文化內(nèi)涵。

(二)傳統(tǒng)文化繪本內(nèi)容缺乏差異性。就目前繪本市場(chǎng)來看，中國(guó)傳統(tǒng)文化繪本的數(shù)量越來越多，但并未體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的廣度和深度。題材撞車，內(nèi)容同質(zhì)化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，多為傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)故事等，而同一主題的繪本更是層出不窮，里面模仿、跟風(fēng)的成分較大，有如新瓶裝舊酒，缺乏創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，極容易造成兒童的審美疲勞和厭棄。同時(shí)，內(nèi)容深度不夠，缺少文化意蘊(yùn)，無法觸動(dòng)靈魂現(xiàn)實(shí)，難以引起共鳴，降低了傳統(tǒng)文化繪本的接受度。

(三)傳統(tǒng)文化繪本缺乏兒童本位。傳統(tǒng)文化繪本的重要受眾是兒童，但現(xiàn)如今不少傳統(tǒng)文化繪本并沒有從兒童本位出發(fā)，雖呈現(xiàn)出了較高的傳統(tǒng)繪畫技巧，但卻是以成人的視角來表達(dá)，不能更好地切合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、心理感受和認(rèn)知審美，缺少了兒童性，丟失了童趣與童真，造成對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和內(nèi)涵理解接受上的阻礙，只能閱讀表面，無法讓兒童真正感知傳統(tǒng)文化的魅力，自我領(lǐng)悟與接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、傳統(tǒng)文化繪本的創(chuàng)新發(fā)展路徑

(一)學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀繪本的文化體現(xiàn)，突破“模仿”誤區(qū)。傳統(tǒng)文化有著海納百川、兼容并蓄的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，在向優(yōu)秀繪本學(xué)習(xí)與借鑒中，應(yīng)突破只追求形式而忽略內(nèi)涵的低層次模仿誤區(qū)，感受傳統(tǒng)文化意境，理解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)。日本、英國(guó)、美國(guó)等優(yōu)秀繪本產(chǎn)出國(guó)，其文化的開放性和包容度，以及繪本的發(fā)展路徑、文本表現(xiàn)、閱讀推廣等方面，都給我國(guó)傳統(tǒng)文化繪本提供了有益的借鑒。一些外籍華人藝術(shù)家在繪本創(chuàng)作時(shí)就常將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入其中，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、意蘊(yùn)與元素巧妙運(yùn)用，產(chǎn)生較為優(yōu)秀的具有民族特色的繪本作品。如郁蓉的《我是花木蘭》，繪本就取材于巾幗英雄花木蘭替父從軍的中國(guó)傳統(tǒng)民間故事，繪本故事改編于《樂府詩(shī)集》中的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭辭》。從兒童視角切入，夢(mèng)里夢(mèng)外的交織敘述，以少女心曲為古老的故事注入新的活力，重新創(chuàng)作了滿足新時(shí)代兒童心理需求的現(xiàn)代少女成長(zhǎng)的繪本故事。運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙?jiān)?，將拙樸的剪紙?jiān)煨秃豌U筆細(xì)膩流暢的圖影結(jié)合，淳樸、渾厚有力的意蘊(yùn)與故事內(nèi)容表達(dá)吻合，讓新時(shí)代的孩子再次感受到了一代遠(yuǎn)去的少女英雄善良勇敢、擔(dān)當(dāng)?shù)木窈图覈?guó)情懷，充分顯現(xiàn)出繪本創(chuàng)作者的匠心獨(dú)具。

(二)拓展創(chuàng)作思路，豐富傳統(tǒng)繪本的內(nèi)容，尋求差異性表達(dá)。傳統(tǒng)文化繪本必須以“兒童本位”思想來體現(xiàn)繪本的“作用”，吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核及敘事技巧，拓展創(chuàng)作思路，豐富內(nèi)容。民間故事，民俗文化等都是傳統(tǒng)文化繪本的常用題材，在現(xiàn)代選題創(chuàng)作中，應(yīng)突破傳統(tǒng)文化繪本內(nèi)容的同質(zhì)化，提升傳統(tǒng)文化的廣度，尋求差異性的內(nèi)容表達(dá)，將其重要的內(nèi)涵與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)作出更適合兒童發(fā)展需求、契合兒童心理認(rèn)知和審美，更貼近現(xiàn)代兒童生活的獨(dú)一無二的故事。如中國(guó)新銳繪本畫家于虹呈的傳統(tǒng)文化繪本《盤中餐》，從為孩子科普農(nóng)耕知識(shí)的目的出發(fā)，忠實(shí)記錄，科學(xué)解說盤中餐的來之不易。繪本以被列入世界文化遺產(chǎn)的云南元陽梯田為背景，以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣為記錄線索，以日記記錄體驗(yàn)的方式，以水彩、寫實(shí)畫風(fēng)呈現(xiàn)中國(guó)最傳統(tǒng)的幾近消失的水稻種植和加工方式以及少數(shù)民族的特殊農(nóng)耕文化。將傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與傳統(tǒng)美德結(jié)合，豐富了傳統(tǒng)文化繪本的內(nèi)容和形式，突破了簡(jiǎn)單的說教模式，向孩子娓娓道來了一粒米的生命故事，賦予了傳統(tǒng)文化繪本更為豐富的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

(三)注重文本結(jié)構(gòu)，深度解析文化意蘊(yùn)。改變傳統(tǒng)文化難而深的印象，以開放式文本激發(fā)受眾參與閱讀的創(chuàng)造性，讓兒童易于理解產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自我領(lǐng)悟和接受，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的真諦，從觀念上認(rèn)識(shí)增進(jìn)傳統(tǒng)文化的親和力，使其具有生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，文學(xué)敘事文本悠長(zhǎng)，能為傳統(tǒng)繪本提供優(yōu)秀的內(nèi)容和題材，但隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化繪本更應(yīng)該注入年輕血液以及時(shí)代的標(biāo)簽，深度解析文化意蘊(yùn)，留魂注顏，“復(fù)活”并創(chuàng)建新的繪本故事，使其更適合現(xiàn)代社會(huì)的需求與現(xiàn)實(shí)，更能被世界所接受。如葉露盈創(chuàng)作的繪本《洛神賦》，就是將古辭賦與中國(guó)傳統(tǒng)畫風(fēng)和現(xiàn)代漫畫結(jié)合，將傳統(tǒng)故事美的精髓借現(xiàn)代審美展現(xiàn)，創(chuàng)造了一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的世界，盡情展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)故事的意境與氣韻。并邀請(qǐng)了兒童文學(xué)作家余治瑩老師將古辭賦改編為現(xiàn)代文，美學(xué)與文學(xué)的交織合融，使其具有東方意境的詩(shī)意景象，用具有國(guó)際影響力的中國(guó)故事彰顯了文化自信。

(四)融合現(xiàn)實(shí)生活，提高兒童的參與體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化繪本要突破傳統(tǒng)故事的講述模式，以兒童觀、教育觀對(duì)兒童的閱讀心理和需求精準(zhǔn)把握，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代感與人情味，提高孩子的閱讀參與感。可將經(jīng)歷、情感等融入繪本故事以傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化中深刻的思想內(nèi)涵，給閱讀增添新的啟迪與視覺享受，調(diào)動(dòng)兒童的參與度，豐富體驗(yàn)情感。只有賦予新的意義的傳統(tǒng)文化繪本才更具價(jià)值，才更容易被孩子接納和歡迎。特別是當(dāng)前文化的視覺化趨勢(shì)與媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，受眾視覺需求日益提升，傳統(tǒng)文化繪本必須符合滿足現(xiàn)實(shí)需求，從兒童本位出發(fā)，配合故事創(chuàng)意運(yùn)用創(chuàng)新性的手法，加強(qiáng)文化記憶，借助傳統(tǒng)文化資源深入現(xiàn)實(shí)和生命的話題，將民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代生活內(nèi)涵、兒童心理情感有機(jī)地融為一體，用最好的繪本方式講述中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化繪本應(yīng)以更為廣闊的視野立足于民族優(yōu)秀文化，用科學(xué)的兒童觀和傳統(tǒng)文化元素與敘事技巧，賦予傳統(tǒng)故事新的視覺感受和情感體驗(yàn)，以創(chuàng)新意識(shí)把握時(shí)代脈搏，對(duì)傳統(tǒng)文化再闡釋，用能夠彰顯民族精神與藝術(shù)魅力的文化符號(hào)，以獨(dú)具靈感的創(chuàng)意和價(jià)值體現(xiàn)來構(gòu)建繪本，才能夠獲得當(dāng)代受眾的理解與認(rèn)同，更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化繪本“走出去”，打造出有中國(guó)特色的世界文化品牌。