摘要：宋徽宗是一個(gè)與眾不同的藝術(shù)家，我們不能按照對(duì)一般畫(huà)家的研究模式來(lái)框定他，他不僅是一個(gè)全能的藝術(shù)家，而且還是一位繪畫(huà)思想非常豐富的大師，不僅具有極高品位的院體繪畫(huà)思想，同時(shí)他也具有極其豐富的文人畫(huà)思想。本文將主要分析宋徽宗時(shí)期文人畫(huà)的發(fā)展，對(duì)宋徽宗與文人畫(huà)的關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：宋徽宗 文人畫(huà) 關(guān)系

一、何為院體畫(huà)

在郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中提到，“嘗為圖畫(huà)院藝學(xué)，工畫(huà)花竹、翎毛，學(xué)黃氏為有功，后來(lái)院體，未有繼者?！痹诖藢ⅫS筌父子畫(huà)風(fēng)歸為“院體”。狹義的院體畫(huà)指北宋初期以黃筌父子畫(huà)風(fēng)為代表的宮廷畫(huà)風(fēng)，以花鳥(niǎo)畫(huà)為題材。從廣義上講，“院”就是指畫(huà)院，“體”指風(fēng)格和類(lèi)型。所以，“院體”便是宮廷繪畫(huà)的總稱(chēng)。

到了宋徽宗時(shí)期，畫(huà)學(xué)取代畫(huà)院成為宮廷繪畫(huà)最引人矚目的對(duì)象，它以詩(shī)句為題“下題取士”的招生模式以及所取畫(huà)學(xué)生的課程安排、負(fù)責(zé)考核學(xué)生藝能的畫(huà)學(xué)博士的設(shè)置及具體人員任命，都成為關(guān)注焦點(diǎn)。畫(huà)學(xué)逐漸成為提高宮廷畫(huà)家素質(zhì)、改變宮廷畫(huà)家繪畫(huà)風(fēng)貌、超越前代繪畫(huà)成就的一個(gè)重要的機(jī)構(gòu)，這都與宋徽宗的關(guān)注分不開(kāi)，也正因此，宋徽宗被看作院體畫(huà)家。

二、何為文人畫(huà)

“文人畫(huà)”顧名思義，即文人所作的畫(huà)。作為“文人畫(huà)”概念的最早提出者，蘇東坡用的是“士人畫(huà)”。原文是“觀士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣所到；乃若畫(huà)工，往往只取鞭策、毛皮，槽櫪芻秣，無(wú)一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺便倦。漢杰真士人畫(huà)也！”

蘇軾提出“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”的見(jiàn)解，提出士人畫(huà)概念，推崇王維為文人畫(huà)的鼻祖。鄧椿《畫(huà)繼》有這樣一段：“故一時(shí)作者，咸竭盡精力，以副上意，其后寶箓宮成，繪事皆出畫(huà)院，上時(shí)時(shí)臨幸，少不如意，即加漫堊，別令命思?！?/p>

三、宋徽宗在繪畫(huà)史上的地位

元朝人湯垕的《畫(huà)鑒》也贊：“徽宗性嗜書(shū)畫(huà)，作花鳥(niǎo)、人物、山石，俱入妙品；作墨花、墨石，間有如神品者。所作《夢(mèng)游化城圖》，人物如半小指，累數(shù)十人，城郭、宮室、旌幢、鼓樂(lè)、仙嬪、云霧、霄漢、禽畜、龍馬，凡天地間所有物，色色齊備，為功甚至，令人起神游八極之感，不復(fù)知有人世間奇物也?！爆F(xiàn)藏于故宮博物院的《祥龍石圖》《芙蓉錦雞圖》等表明，在花鳥(niǎo)畫(huà)上，宋徽宗的作品稱(chēng)得上是大師級(jí)佳作。

徐邦達(dá)先生認(rèn)為粗筆之寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，如《池塘秋晚圖》較符合宋徽宗的筆情墨意，為徽宗真跡，反倒如《蠟梅山禽圖》一類(lèi)之工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，非徽宗之筆，而是由畫(huà)院畫(huà)家之代筆。故不能據(jù)卷末有徽宗的偽印偽押，去判斷該幅作品與徽宗的關(guān)系。

四、宋徽宗的文人畫(huà)審美傾向

對(duì)“初不欲求售”的自?shī)市膽B(tài)的推崇，鄧椿《畫(huà)繼》有這樣一段：“故一時(shí)作者，咸竭盡精力，以副上意，其后寶箓宮成，繪畫(huà)皆出畫(huà)院，上時(shí)時(shí)臨幸，少不如意，即加漫堊，別令命思。”一個(gè)畫(huà)家為了討好畫(huà)商或?yàn)榱耸艿酱蟊姷南矏?ài)而媚俗，就不會(huì)忠于自己的繪畫(huà)主張。在皇上面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在大眾面前淪為外行的附庸，誠(chéng)可謂繪畫(huà)藝術(shù)乃至所有藝術(shù)創(chuàng)作的大忌。因?yàn)樗囆g(shù)只有進(jìn)入與現(xiàn)實(shí)隔絕的狀態(tài)，才能調(diào)動(dòng)自己所有的積累，使自己的潛意識(shí)被激發(fā)，帶來(lái)靈感。宋徽宗作為皇帝，他畫(huà)畫(huà)時(shí)，不需要像畫(huà)院畫(huà)家一樣，得到上級(jí)的首肯，也不受題材的限制。既不需要得到別人的肯定，也不需要換回物質(zhì)上的回報(bào)，因此作畫(huà)的心態(tài)上更加符合文人作畫(huà)心態(tài)。

《宣和畫(huà)譜》的編撰者也深諳其理，他們對(duì)文人畫(huà)家的創(chuàng)作心態(tài)極為推崇，正是由于文人畫(huà)家抱著“初非求售”只求自?shī)首詷?lè)的態(tài)度，所以在動(dòng)筆之初就超越了畫(huà)工們。在其文字中所流露出來(lái)的對(duì)文人畫(huà)家創(chuàng)作心態(tài)的欣賞態(tài)度與對(duì)文人審美趣味的認(rèn)同，表達(dá)出編撰者在審美立場(chǎng)上明顯的文人畫(huà)傾向。

在興辦畫(huà)學(xué)確定學(xué)生入門(mén)及入門(mén)后的若干管理政策當(dāng)中，可看出宋徽宗的傾向。宋徽宗在藝術(shù)上自信他擁有最內(nèi)行的主張，他引文人畫(huà)家宋子房、米芾入畫(huà)學(xué)，替自己把關(guān)，考核學(xué)生藝能。米芾是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇上文人畫(huà)創(chuàng)作主張最為激進(jìn)的代表，也是文人畫(huà)最為正宗的云山墨戲派的創(chuàng)始人。米芾這樣的人代替自己把關(guān)，相信宋徽宗不會(huì)不考慮也不會(huì)不清楚，這么做，肯定也是想將自己的某些主張貫徹下去?！懂?huà)繼》中鄧椿講：“始建五岳觀，大集天下名手。應(yīng)詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱(chēng)旨。自此之后，益興畫(huà)學(xué)，教育眾工。如進(jìn)士科，下題取士，復(fù)立博士，考其藝能?！辈┦康穆氊?zé)是負(fù)責(zé)考核畫(huà)學(xué)學(xué)生的藝能，為什么文人畫(huà)家做畫(huà)學(xué)博士？徽宗的意圖不難明白，即用具有奇思異想、學(xué)殖深厚的文人畫(huà)家?guī)椭鷮W(xué)生超越平凡的格調(diào)，擺脫只能拘泥于形似的局面。

五、結(jié)語(yǔ)

宋徽宗是一個(gè)與眾不同的藝術(shù)家，我們不能按照對(duì)一般畫(huà)家的研究模式來(lái)框定他，他不僅是一個(gè)全能的藝術(shù)家，而且還是一位繪畫(huà)思想非常豐富的大師，不僅具有極高品位的院體繪畫(huà)思想，同時(shí)他也具有極其豐富的文人畫(huà)思想。因?yàn)樗哂袊?yán)格的院體寫(xiě)實(shí)意識(shí)，又因?yàn)樗救司褪且粋€(gè)極其出色的藝術(shù)家，具有很豐富的文人畫(huà)思想。藝術(shù)全能的宋徽宗以其帝王之尊，以其對(duì)高雅藝術(shù)趣味的追求，使他不僅是宣和體的締造者，也是文人畫(huà)風(fēng)形成進(jìn)程中的一個(gè)重要的推動(dòng)者，他是一位卓越的、偉大的藝術(shù)家。

（作者簡(jiǎn)介：侯田田，女，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016級(jí)研究生在讀，研究方向：油畫(huà)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）