王立水

《岳陽樓記》是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家范仲淹的代表作，是我國古代散文中另辟蹊徑、情文并茂的佳作，文章充滿著對自然的贊美、對友人的贊許與期待之情，“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更表現(xiàn)了作者博大堅貞的抱負(fù)與情懷。文章通篇飽含著作者深深的情感，從中我們可以看到一個立體的范仲淹。

一、從文中可讀出范仲淹面對生活的勇氣和信心

探究其文必須知人論世，身世的艱難，錘煉了其堅韌不拔之精神，范仲淹于太宗端拱二年（989）生于徐州，出生第二年父親去世，29歲的母親貧無所依，抱著襁褓中的他改嫁朱家，來到山東淄州（今山東鄒平縣附近）。他也改姓朱，名朱說。他少年時在附近的廟里借宿讀書，每晚煮粥一小鍋，次日用刀劃為四塊，早晚各取兩塊，拌一點咸韭菜為食。這就是成語“斷齏劃粥”的來歷。這樣苦讀三年，直到附近的書已都被他搜讀得再無可讀。但他的兩個異父兄長卻不好好讀書，花錢如水。一次他稍勸幾句，對方反唇相譏：“連你花的錢都是我們朱家的，有什么資格說話?！彼胖雷约旱纳硎?，心靈大受刺激。真是未出家門便感知世態(tài)之炎涼。他發(fā)誓期以十年，恢復(fù)范姓，自立門戶。孟子云：故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 家庭的不幸，漂泊生活的凄風(fēng)苦雨，寄人籬下的辛酸苦楚在他的心里刻下了深深的烙印。身世的不幸、生活的艱辛錘煉他堅韌不拔的意志品質(zhì)，生活沒有擊倒他，反而激起他挑戰(zhàn)生活改變命運(yùn)的決心和力量。

二、從中我們可讀出其語言的慷慨激昂，一個不折不扣的硬漢形象

軍旅之生涯，鑄就了其錚錚鐵骨，宋真宗大中祥符八年（1015）進(jìn)士。宋仁宗時帶兵在西北地區(qū)打仗，遏制了西夏的侵?jǐn)_。慶歷元年（1041），任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話。范仲淹雖是一介書生，但文韜武略，膽識過人。他知己知彼，分析敵人的優(yōu)勢和自己的劣勢，采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。慶歷二年（1042），范仲淹密令19歲的長子純佑偷襲西夏，奪回戰(zhàn)略要地“馬鋪寨”。西夏見無機(jī)可乘，隨即開始議和。西夏人說他“胸中自有數(shù)萬甲兵”。范以一介柔弱書生領(lǐng)兵獲勝，除其智慧之外，更主要的自身生活磨煉造就了他的意志品質(zhì)，同樣軍旅生涯也造就了其錚錚鐵骨。這從其《岳陽樓記》的語言中人可讀出那種排山倒海，氣勢如虹的場面與壯觀：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千?！薄瓣庯L(fēng)怒號，濁浪排空;”“日星隱耀，山岳潛形”“虎嘯猿啼”“波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”“長煙一空，皓月千里”這樣有氣勢，有力量的語言只有從事過軍旅生涯的人才能寫出如此磅礴恢宏的文字。讀到此處，我們仿佛看到硝煙彌漫的戰(zhàn)場，仿佛看到范仲淹在戰(zhàn)場上那種氣定神閑，令敵人喪膽的氣魄與豪邁。我們仿佛看到了詩人氣吞萬里如虎，金戈鐵馬的儒將風(fēng)范。

三、從中我們可以讀出一個政治家的情懷與良知

范仲淹一生仰慕品行高尚的歷代賢相名士，多次寫過詩文表達(dá)對愛國憂民之士的敬仰與學(xué)習(xí)。1034年，當(dāng)范仲淹第二次被貶到桐廬任上時，路過嚴(yán)子陵隱居之地（嚴(yán)是漢帝劉秀未發(fā)跡時的好友，劉稱帝，嚴(yán)堅決隱而不出。）他便為嚴(yán)子陵修了一座祠堂，并親寫了一篇《記》文，文末歌曰：“云山蒼蒼，江水茫茫，先生之風(fēng)，山高水長！”這四句話不僅贊頌嚴(yán)子陵的偉大人格如同山高水長，同時也是作者人格精神的寫照。范仲淹為官講究實事求是，“吾愛吾師更愛真理”，甚至不顧及老師晏殊的薦舉之恩而直言不諱?！疤幗h(yuǎn)，居廟堂之高”，不憂其君，則憂其民。做官做到這份上，可以看出范仲淹人的人品和官品是多么崇高。在中國古代，知識分子受儒家思想甚遠(yuǎn)：“達(dá)則兼齊天下，窮則獨(dú)善其身”，而范仲淹卻拋棄了獨(dú)善其身，不論在通達(dá)時，還是遭受貶謫，他始終如一。拋開個人喜樂，把國家和人民的喜憂放在心上，先替百姓解憂，在百姓得樂以后，自己才得樂。和它同時代的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！笨梢姟对狸枠怯洝纺┪菜f的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則，是他為官的座右銘。他此時正遭貶謫，完全可以“處江湖之遠(yuǎn)”，坐看垂髫者，過休閑恬淡的生活?？煞吨傺筒豢希膊辉敢膺@樣做。如果這樣就違背了他一生的道德追求和處事準(zhǔn)則?！鄙趹n患，死于安樂”，一個人做到先憂，吃苦在前，享樂在后，他自然是值得我們敬仰的先哲。