于小雷 孫宏業(yè) 王鵬

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。[1]在新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和生命力都將進(jìn)一步凸顯，在校園中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和發(fā)展素質(zhì)教育的必然要求。

近年來(lái)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)民低齡化的趨勢(shì)加劇，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，中小學(xué)生群體由于自身判斷能力有限，極易受到各種不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響。中小學(xué)教育是教育的啟蒙階段，是青少年樹立人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這種情況下如何加強(qiáng)青少年思想文化教育，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，是我們黨和國(guó)家需要重視的重大命題。推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，為中小學(xué)生打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的環(huán)境是實(shí)現(xiàn)立德樹人和素質(zhì)教育的必然要求。

一、高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)中小學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1. 新時(shí)代推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在講話中多次論述繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要條件”，彰顯了在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和國(guó)家對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，深刻地揭示了繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系。[2]新時(shí)期推進(jìn)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值選擇、培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。

2014 年，教育部出臺(tái)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，不僅提出了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則，更具體地指出了分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的建議，在小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)、初中、高中、大學(xué)五個(gè)階段設(shè)置不同的教育重點(diǎn)，提出了建立實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的教材、師資、評(píng)價(jià)等多元支撐保障體系。[3]綱要特別強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)，依托少先隊(duì)、共青團(tuán)、學(xué)生黨支部、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等開展形式多樣的教育活動(dòng)。2017 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，進(jìn)一步指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的方向和道路，要求推進(jìn)國(guó)畫、書法、戲曲等進(jìn)校園。這一系列文件的出臺(tái)充分說(shuō)明在基礎(chǔ)教育中傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)路徑，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域值得關(guān)注和研究的重要命題。

高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)中小學(xué)，正是基于當(dāng)前中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形勢(shì)提出的，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，將高校與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、古詩(shī)詞鑒賞、民樂(lè)、書法等傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)融入中小學(xué)文化教育，是新時(shí)代推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新途徑。

2. 當(dāng)前中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效補(bǔ)充

在黨和國(guó)家的推動(dòng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了顯著的進(jìn)步，全國(guó)各地中小學(xué)校普遍開展了相關(guān)活動(dòng)，這不僅豐富了教學(xué)體系，也加強(qiáng)了中小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。但不可避免，一些不足之處也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，主要集中在以下三個(gè)方面。

在教育內(nèi)容上，以知識(shí)性內(nèi)容為主，啟示性內(nèi)容較少。當(dāng)前我們的傳統(tǒng)文化教育主要集中在中國(guó)古代文學(xué)作品上，以唐宋古典詩(shī)詞及《三字經(jīng)》等啟蒙類讀物為主，熱衷于開展各種經(jīng)典誦讀活動(dòng)。而在教學(xué)實(shí)踐中，也普遍存在重背誦輕理解的傾向，只強(qiáng)調(diào)知識(shí)性內(nèi)容的傳授，而不注重對(duì)學(xué)生的發(fā)散式教育，啟示性內(nèi)容較少。

在教育方法上，以講授性方法為主，體驗(yàn)性方法較少。全國(guó)各地學(xué)校都廣泛開展了傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，但很多傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)都存在“形式化”的問(wèn)題，大多浮于表面，重形式輕內(nèi)容，重展示輕體驗(yàn)。[4]缺少浸入式和體驗(yàn)式的方法，課堂教學(xué)就難以讓學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)將出現(xiàn)接受度差、實(shí)效性弱、學(xué)生了解程度低等問(wèn)題，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以真正進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。這與傳統(tǒng)文化教育的初衷是相背離的。

在相關(guān)保障上，師資、場(chǎng)地、教材、協(xié)同機(jī)制等均比較匱乏。專業(yè)師資力量不足、教學(xué)資源不足和教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低是目前傳統(tǒng)文化進(jìn)校園面臨的主要問(wèn)題。當(dāng)前，大部分中小學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育或校本課程都由語(yǔ)文或音樂(lè)、美術(shù)老師兼任，無(wú)法滿足學(xué)生需求。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的地區(qū)，由于教育經(jīng)費(fèi)有限，學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育還面臨場(chǎng)地和教學(xué)資源缺乏等問(wèn)題。同時(shí)，許多地區(qū)的教育部門也未能建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)之間的協(xié)同教育機(jī)制。

高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)校園有助于緩解當(dāng)前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育面臨的這些困境。高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)入中小學(xué)校園，通過(guò)舉辦多樣化、專業(yè)化的活動(dòng)，開設(shè)“參與式”的學(xué)生社團(tuán)興趣課程，可有效強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主體地位，提升其人文素養(yǎng)。此外，大學(xué)生不僅可以發(fā)揮榜樣作用，激發(fā)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助他們創(chuàng)建傳統(tǒng)文化社團(tuán)并舉辦社團(tuán)活動(dòng)，建立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的“翻轉(zhuǎn)課堂”，培養(yǎng)合作探究精神。同時(shí)，傳統(tǒng)文化社團(tuán)進(jìn)校園活動(dòng)有利于大學(xué)生鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力，養(yǎng)成社會(huì)服務(wù)意識(shí)，提高思想政治覺(jué)悟。高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)校園也是高校承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，為我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展作貢獻(xiàn)，不僅傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能切實(shí)幫助中小學(xué)校解決實(shí)際問(wèn)題，以此為契機(jī)，建立起學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)三者之間良性互動(dòng)的機(jī)制，可謂一舉多得。

二、高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)中小學(xué)實(shí)施路徑探析

“大學(xué)生社團(tuán)作為文化傳播的主體，具備弘揚(yáng)民族文化不可估量的優(yōu)勢(shì)”[5]。高校傳統(tǒng)文化類學(xué)生社團(tuán)既是學(xué)校獨(dú)特的文化標(biāo)志，也是開展傳統(tǒng)文化教育的有效載體，承擔(dān)著傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。近年來(lái)，高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)發(fā)展迅速，在政策保障作為支撐、學(xué)生需求基礎(chǔ)廣泛的情況下，高校師生組織了各類社團(tuán)，依托專業(yè)教師指導(dǎo)，社團(tuán)活動(dòng)的專業(yè)性、實(shí)踐性、連續(xù)性不斷提升，成為學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升人文素養(yǎng)的重要載體。

基于以上問(wèn)題和需求分析，高校傳統(tǒng)文化社團(tuán)進(jìn)中小學(xué)具有良好的需求基礎(chǔ)和可操作性，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索實(shí)施。

1. 強(qiáng)化組織基礎(chǔ)

要推動(dòng)高校社團(tuán)進(jìn)中小學(xué)校園，首先需要組織機(jī)制的保障，要構(gòu)建教育行政部門統(tǒng)籌、高校中小學(xué)協(xié)同、群團(tuán)組織聯(lián)動(dòng)的組織體系和協(xié)同機(jī)制。

政府作為公共服務(wù)提供者和社會(huì)管理者，可從調(diào)查研究、制度供給、經(jīng)費(fèi)保障、搭建平臺(tái)四方面統(tǒng)籌推動(dòng)高校社團(tuán)進(jìn)中小學(xué)。一是通過(guò)廣泛調(diào)研準(zhǔn)確掌握中小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求和高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，搭建精準(zhǔn)對(duì)接工作平臺(tái);二是出臺(tái)如《關(guān)于做好中小學(xué)生課后服務(wù)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)文件，明確工作導(dǎo)向、責(zé)任分工和考評(píng)體系等政策保障;三是統(tǒng)籌經(jīng)費(fèi)保障，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)對(duì)高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)發(fā)展的支持，明確中小學(xué)通過(guò)“政府購(gòu)買服務(wù)”“志愿服務(wù)補(bǔ)貼”等方式為活動(dòng)提供經(jīng)費(fèi)保障。

高校要做好輔助和保障工作，明確傳統(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)中小學(xué)校是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要部分，要發(fā)揮好共青團(tuán)的組織優(yōu)勢(shì)，廣泛動(dòng)員學(xué)生參與活動(dòng)。第一，做好雙向聯(lián)系，一方面聯(lián)系對(duì)接中小學(xué)校，幫助社團(tuán)進(jìn)入，提供實(shí)踐平臺(tái);另一方面，依托學(xué)科優(yōu)勢(shì)，聯(lián)系校內(nèi)教師為社團(tuán)提供專業(yè)指導(dǎo)，提升社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量。第二，做好安全保障工作，建立專項(xiàng)工作組，統(tǒng)籌對(duì)接學(xué)生往返中小學(xué)校的交通安全等工作。第三，構(gòu)建激勵(lì)保障機(jī)制，提升學(xué)生參與的積極性。

中小學(xué)校作為社團(tuán)服務(wù)的接收方要提供一系列支持，包括參與服務(wù)的路徑平臺(tái)、場(chǎng)地資金、管理培訓(xùn)保障。一是中小學(xué)要做好內(nèi)部協(xié)調(diào)工作，激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和需求，在課外實(shí)踐活動(dòng)、校本課程等領(lǐng)域?yàn)閭鹘y(tǒng)文化類社團(tuán)進(jìn)校園提供路徑和平臺(tái)。二是中小學(xué)應(yīng)該為高校社團(tuán)提供必要的場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)支持。三是對(duì)大學(xué)生開展學(xué)生管理、課程教學(xué)等方面的培訓(xùn)，幫?助他們完善課程內(nèi)容、修改課程教案，提升傳統(tǒng)文化社團(tuán)進(jìn)校園活動(dòng)的質(zhì)量。

2. 拓展實(shí)踐路徑

高參小。當(dāng)前不少高校都開展了“高參小”項(xiàng)目，并取得了一定成果，建立起了合作的渠道。高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)可以借助“高參小”項(xiàng)目進(jìn)入中小學(xué)校園，并且依托已有的資源和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，更好地開展活動(dòng)。其實(shí)不少“高參小”項(xiàng)目都與傳統(tǒng)文化教育有關(guān)，且有借助高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)的力量。比如北京師范大學(xué)的南山詩(shī)社，就是借助文學(xué)院老師的“高參小”項(xiàng)目進(jìn)入中小學(xué)舉辦活動(dòng)，并產(chǎn)生了很大的影響力。三點(diǎn)半課堂。

“三點(diǎn)半難題”是指孩子放學(xué)早、家長(zhǎng)下班晚而不能及時(shí)看管的問(wèn)題，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、中國(guó)教育發(fā)展特定階段的產(chǎn)物，也是當(dāng)前中小學(xué)校和家長(zhǎng)普遍面臨的一個(gè)難題。如何解決這一問(wèn)題，學(xué)界存在諸多爭(zhēng)論，本文僅討論其中一種可能路徑，即延長(zhǎng)學(xué)生的留校時(shí)間，由學(xué)校負(fù)責(zé)管理。為避免“三點(diǎn)半課堂”成為日間授課的簡(jiǎn)單延續(xù)，背離為中小學(xué)生減負(fù)的初衷，許多學(xué)校在這段時(shí)間安排體育、藝術(shù)、科技、社會(huì)實(shí)踐等多種形式的課外活動(dòng)。然而實(shí)際操作中，學(xué)校很難在“三點(diǎn)半課堂”有效組織起多樣的課外活動(dòng)，大部分只是簡(jiǎn)單的“照看服務(wù)”。在這種情況下，讓高校社團(tuán)的學(xué)生在“三點(diǎn)半課堂”開展傳統(tǒng)文化類活動(dòng)，不失為一種有效的解決辦法。如依托北京師范大學(xué)南山詩(shī)社、松風(fēng)琴社、書法協(xié)會(huì)、圍棋社等十六個(gè)傳統(tǒng)文化類社團(tuán)，北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)開設(shè)了豐富多樣的課外活動(dòng)，如國(guó)學(xué)誦讀、硬筆書法、趣味圍棋等。

社團(tuán)聯(lián)動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，當(dāng)前中小學(xué)校都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生成立興趣社團(tuán)，并且設(shè)立社團(tuán)活動(dòng)日。中小學(xué)組建的社團(tuán)多種多樣，其中不乏傳統(tǒng)文化類社團(tuán)。高校的社團(tuán)可以在社團(tuán)活動(dòng)日進(jìn)入中小學(xué)校園表演、教學(xué)，幫助中小學(xué)生開展社團(tuán)活動(dòng)。

校本課程開發(fā)。高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)可參與中小學(xué)的校本課程設(shè)計(jì)，為校本課程的開發(fā)提供創(chuàng)意、課程資料以及人力資源。

借助以上路徑，可以發(fā)揮高校社團(tuán)種類繁多、專業(yè)性強(qiáng)、靈活性高的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)國(guó)學(xué)誦讀、古詩(shī)詞品鑒、書法賞析等興趣課程，幫助中小學(xué)生積累國(guó)學(xué)知識(shí)，通過(guò)“浸入式”學(xué)習(xí)提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和人文素養(yǎng)。這不但可以有效減輕教師負(fù)擔(dān)，還能發(fā)揮大學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，形成教育合力，實(shí)現(xiàn)教育效益的最大化。

3. 創(chuàng)新活動(dòng)形式

高校社團(tuán)進(jìn)入中小學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，必須要發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，開展形式多樣、內(nèi)容生動(dòng)的活動(dòng)，克服當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的一些弊端。

經(jīng)典誦讀。以中國(guó)古典詩(shī)詞和古代散文為主，依據(jù)不同年級(jí)、不同班級(jí)、不同學(xué)生的特點(diǎn)，制訂情景誦讀方案。在引領(lǐng)誦讀前，高校學(xué)生依托所學(xué)專業(yè)和社團(tuán)性質(zhì)，選取合適的誦讀內(nèi)容并進(jìn)行講解，使參與者能在充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)入情景誦讀。著眼“熏陶”，注重“感悟”，以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。提倡探究但不求甚解，注重理解詩(shī)意，感受中國(guó)古代文學(xué)的魅力和文人的情趣與心境，使學(xué)生熟讀成誦、耳熟能詳。

傳統(tǒng)文化文藝展演。民樂(lè)合奏、漢服展演、舞臺(tái)劇、古詩(shī)詞吟唱等傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)符合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)，參與度高、趣味性強(qiáng)。高校民樂(lè)類、話劇類社團(tuán)、傳統(tǒng)文化類社團(tuán)成員可以共同合作進(jìn)行技能指導(dǎo)、節(jié)目編排，避免出現(xiàn)學(xué)生完全自?shī)首詷?lè)、重形式輕內(nèi)容、排演效果差等情況。

儀式教育。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)儀式教育，是使學(xué)生深入接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要形式。在實(shí)際講解和示范過(guò)程中，會(huì)更加注重講解傳統(tǒng)禮儀中合理的部分，不強(qiáng)調(diào)煩瑣、腐朽的禮節(jié)，更注重傳統(tǒng)禮儀對(duì)千百年來(lái)中國(guó)人格塑造的意義，強(qiáng)調(diào)其背后所含的深層文化內(nèi)涵。

知識(shí)性內(nèi)容講授。活動(dòng)的開展需要理論的支撐，知識(shí)性內(nèi)容的講授是開展活動(dòng)和學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和前提?？赏ㄟ^(guò)集中講授、日常講座、結(jié)對(duì)幫扶等多種形式，多層面、多角度、持續(xù)性地開展高校社團(tuán)與中小學(xué)校之間的交流活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化知識(shí)有針對(duì)性、創(chuàng)造性地整合起來(lái)講授，實(shí)現(xiàn)課堂聯(lián)動(dòng)。結(jié)合一些活動(dòng)的講授，能夠使傳統(tǒng)文化知識(shí)更好地內(nèi)化于心，外化于行，助力學(xué)生成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者。

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