馮新生

青少年，喜在清晨寧靜時讀書習劍。那時，每每曙色初開，便步入家邊松林。晨練之余，坐在巖石上，拿起唐詩宋詞朗聲吟誦。有時，大聲唱起精忠大帥岳飛填詞、中國近代歌曲之父黎錦暉配曲的《滿江紅》。一歌唱罷，劍氣如虹……

那時，岳帥詞中的賀蘭山，便讓我心向往之。

上蒼待我不薄。邁過而立之年，我成為中國旅游權(quán)威紙媒采編人員。在銀川參加“大漠風情旅游節(jié)”，來到賀蘭山。

我原本想深入探究岳飛“駕長車，踏破賀蘭山缺”究竟是何意？因為，一向精通戰(zhàn)略圖、一心“直搗黃龍、迎二帝還朝”的岳帥，為何忽略今日吉林長春一帶、當年囚禁徽欽二帝的“黃龍府”，而劍指與之方向差之千里的賀蘭山？

賀蘭山景區(qū)領(lǐng)導告訴我，在賀蘭山東麓、西夏王陵景區(qū)內(nèi)的西夏博物館，這個答案昭然若揭。

然而，當我面對賀蘭山景區(qū)，當我看到一塊深褐色巨石，當我看到當代著名作家馮驥才所書“歲月無語，惟石能言”鐫刻之中……我忽生好奇心，暫且不計較岳飛《滿江紅·寫懷》中那句激勵人心的詞句，決定深入景區(qū)深處，感知歲月為何無語，聽聽群石究竟在說些什么。

金燦的夕輝，為山林、峭巖、溪流、巖畫增添幾分壯美。暮色中的賀蘭山顯得超逸、沉靜。在山間巨石巖壁之間，似有似無、似遠似近的對話聲，讓我更想一探究竟。

終于看到了！延展起伏的山石上，或深或淺、或大或小、或粗獷或精致，或難解或直白……刻有古今難解的巖畫。

我環(huán)顧四周，身處山勢高峻、海拔1448米的賀蘭口。明顯乏力的余輝灑在山體，讓巖畫若披金紗。此處景色幽雅、奇峰疊障，涌泉從崖溝奔涌而出，似乎與兩側(cè)巖壁間千余幅巖畫互訴心語。走近細看畫作，但見藝術(shù)表現(xiàn)手法各有特色。有的鮮活生動;有的注重情節(jié);有的凸顯親情、有的描述禽獸……粗略算來，大半為人首畫像、生存景貌。其余為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。

我把臉貼到巖壁，凝神看、靜心聽。與此同時，努力搜尋記憶中與巖畫相關(guān)的知識，讓意念與畫面相融、互動……

賀蘭口巖畫，從人類進化初始延伸到春秋戰(zhàn)國時期，大多為北方游牧民族所為。極少數(shù)畫作，為西夏時期的寫照。相當一部分，記述著3000年前至10000年前遠古人類放牧、狩獵、祭祀、爭戰(zhàn)、娛樂、交媾等生活場景。其中，羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案及抽象符號，揭示原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的漸近過程……伴隨暮色臨近，伴隨“心聽解悟”，我仿佛聽到遠古穿越而來的呼喚。

此時，賀蘭山景區(qū)領(lǐng)導沿著山徑尋我而來。笑著、說著，把我引到崖溝間一座書香四溢的小木屋。開燈、泡茶，從一面墻書柜上，取下一本酈道元所著《水經(jīng)注》。翻開冊頁，請我看有關(guān)“巖畫之謎”的敘述。

這是一本仿古線裝書。墨香縷縷、紙質(zhì)上乘。我在翻閱中，綿綿感思，融入那位北朝北魏地理學家、一代散文家經(jīng)多年研究、多年考察構(gòu)想的畫面——遠古時期一個春晨，鶯飛草長、蝶飛燕舞，在賀蘭山溪澗旁聚集的先人們，或立或臥、或說或叫，帶頭人把大家尋獲來的食物依次分發(fā)。大家吃飽喝足，開始嬉戲。繼而，他們手握尖石，十分認真地把自己所聞、所見、所感、所思的情景刻在平面巖石上。然后，高舉自制的“石筆”歡呼跳躍、相互擁抱。隨之取來自釀的土酒，載歌載舞，暢意抒懷。一聲聲清嘯、一陣陣歡笑，讓日常冷寂的長峽生機盎然，讓寂寞的賀蘭山激情燃燒。

無數(shù)個春華秋實由遠而近、由近向遠，而巖畫的表現(xiàn)力依舊清晰生動。史學家、地質(zhì)學家紛紛到來，指手畫腳、高談闊論，卻不能留下有說服力的解釋。神奇的巖畫，究竟是何時所刻、何人所作，至今仍是千古之謎?？疾煺叱醪浇馕?，這里曾有匈奴、鮮卑、羌、突厥、黨項、吐蕃等族放牧狩獵。

山水間最神奇的文化遺存或許就是這樣——讓人難知緣起、不解深意。任藝術(shù)精魂與后人想象不斷融通、不斷碰撞。

聯(lián)想悠遠年月的生活環(huán)境，自然遠不及當今物質(zhì)文明程度，甚至可能連年歲概念都被忽略。那時的寒暑晨昏，無文無字、淡化尊卑、是非鮮明、恩怨易解，沒有暗算與覬覦。更沒有表面一臉諂媚，心中包藏禍心。那時的人，或許披毛戴角，或許聲若猿啼。但心地坦誠、性情直率，誠如唐代詩人孟郊所述：“古人形似獸，皆有大圣德。今人表似人，獸心安可測。”

我再次走入山谷，舉著手電端詳巖畫。從畫面人物形態(tài)、環(huán)境氛圍中不難看到，那是一片和諧愉悅的天地，那是直立動物坦誠相見、相互幫扶、輕松度日，共享春花秋月的時代！聯(lián)想到此，登高環(huán)望，但見暮色蒼茫、山路幽靜、草木葳蕤、風聲如訴。時有宿鳥回巢、低聲悄語，與潺潺流泉、簌簌秋葉，形成和諧的小夜曲。

不斷前行的時代，莫非未擺脫老子所言“物極必反”“周而復始”的自然定律？任何事物走向極端，難道真是“高處不勝寒”？在時尚科技、創(chuàng)新理念、物質(zhì)豐厚、變數(shù)頻現(xiàn)、概念詭異甚至人心叵測的當下，一代圣賢、文宗陶醉其中的“捧卷閱讀”被新新一代輕慢。古時，蕓蕓墨客視為瀟灑的“揮筆抒情”，已然被隨手點擊、輕松讀屏所替代。書海暢游、翻閱文史的樂趣，將隨一代人遠去而逐漸落寞。億萬年前的“讀圖時代”似乎情景再現(xiàn)，無情沖擊著文字表現(xiàn)力。

我高度承認、欣然贊許時代進步、生活新潮。然而，喜新不應厭舊，瞻前也須回首。網(wǎng)絡新詞與秦歌漢賦唐詩宋詞皆為文化，豈有輕重遠近之分？

遙思那久遠時代，人與人之間那份淳樸、誠摯、明快、粗簡的情感交流何等愉悅、何時再現(xiàn)？身在歷史車廂、醉心當下、忽略窗外、不知進退，只知向前邁步的人們，誰能精準解析“讀圖”與“閱文”，究竟是在前行，還是在逆轉(zhuǎn)？

沐一彎月色走出賀蘭山。我回顧所來徑，有此感思……