劉露遙

(長春大學(xué)旅游學(xué)院，長春 130607)

一、革命文化的內(nèi)涵

革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進文化。它是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。它起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的不同階段，形成了不同的文化表現(xiàn)形式，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。這些革命文化，是在黨和人民偉大斗爭中孕育發(fā)展的，是無數(shù)革命先烈的鮮血和生命鑄就的，是中華精神的革命創(chuàng)造與薪火相傳，永遠閃耀著光芒。

革命文化，是中國傳統(tǒng)文化中一種特殊的文化現(xiàn)象，中國社會的各個階層人士對于“革命文化”的內(nèi)涵都有自己的理解和實踐。很多人還把“革命文化”等同于“紅色文化”。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，“紅色文化”概念的提出大概在21世紀(jì)初。中國經(jīng)歷了二十多年的改革開放進入新世紀(jì)后，發(fā)展面臨諸多困境，人們難免要從過去的歷史與經(jīng)驗教訓(xùn)中，尋求曾經(jīng)引領(lǐng)黨和人民走向勝利的信仰與精神力量。事實證明，這一現(xiàn)象與當(dāng)時學(xué)術(shù)界的文化記載不謀而合。從中文期刊全文數(shù)據(jù)庫中發(fā)現(xiàn)，“紅色文化”在2003—2004年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文中已成為主題詞。與此同時，一些學(xué)者指出的是紅色文化，是中國學(xué)術(shù)界一直以“紅色經(jīng)典”“紅色資源”等引用之前出現(xiàn)的文化理念。 這些說法是否準(zhǔn)確？對革命傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是否該回歸其初衷？我們對于革命文化要有正確的認(rèn)識，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們已經(jīng)進入了具有中國特色的社會主義的新時代，我們更應(yīng)該立足當(dāng)下，放眼未來，為革命文化找準(zhǔn)發(fā)展的目標(biāo)和方向，在繼承和發(fā)揚革命文化的同時，體現(xiàn)其當(dāng)代和未來的長遠價值。

二、將革命文化融入思想政治理論課的重要性

(一)弘揚革命文化，為當(dāng)今大學(xué)生提供前進的動力

革命文化是中國近代史上非常重要的一頁，近代中國人民開展一系列反帝反封建的偉大抗?fàn)帲瑸楦锩幕脑杏峁┝朔饰值耐寥?。歷史證明，要贏得國家獨立和人民解放，必須找到新的先進理論和社會力量，開辟一條全新的道路。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，中國革命的面貌煥然一新。所有的這些革命文化，當(dāng)今新時代的大學(xué)生在新的時代背景下都是無法感受到的，更難以真正理解革命文化的內(nèi)涵與精髓。借助思政課弘揚并發(fā)展革命文化，不僅能讓當(dāng)今的大學(xué)生真切地感受到革命文化，還能讓他們理解革命文化，并將革命文化的精髓運用到今后的工作和學(xué)習(xí)中，為未來指明前進的方向。

(二)增強民族自豪感，堅定“文化自信”

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！绷?xí)近平總書記在這一重要的論述中深刻地闡明了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，三者共同構(gòu)成了我國獨特的精神認(rèn)同。其中，革命文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期的革命斗爭實踐中形成的，是凝聚著共產(chǎn)黨人和革命群眾獨特思想和精神風(fēng)貌的特有的文化。革命文化蘊含著豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵。它不僅植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且是社會主義先進文化發(fā)展的直接源泉。

當(dāng)今世界，國際形勢一直處于變化之中，例如最近香港發(fā)生的暴力事件，美國、英國、歐盟發(fā)表不正當(dāng)聲明，企圖干涉中國內(nèi)政，中國政府外交發(fā)言人發(fā)表聲明表明態(tài)度并給予強烈的譴責(zé)。面對國際敵對勢力的干擾，對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育至關(guān)重要；隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展，大學(xué)生每天接觸的文化是多元的，面臨著西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，這些不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此，將革命文化融入思政理論課教學(xué)中去，對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強民族自豪感，堅定“文化自信”具有重要的意義。

(三)弘揚中國精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神支持

革命文化中蘊含著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義始終是中華民族堅強團結(jié)在一起的精神紐帶，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中不斷前行的重要精神力量。精神是一個民族的支柱，是一個民族繁衍生息的靈魂，中國精神作為強國興邦之魂，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的不可或缺的精神支撐與動力。

當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興的時代使命，將革命文化融入思想政治理論課，有利于弘揚中國精神，使當(dāng)代的大學(xué)生深入了解民族精神和時代精神的精髓與內(nèi)涵，有利于當(dāng)代大學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定推動者，革命文化也是中國共產(chǎn)黨一直秉承和崇尚的精神，因此，讓當(dāng)代大學(xué)生理解革命文化，有利于他們形成高尚的道德修養(yǎng)和道德教化，中國人民在長期奮斗中培育、繼承和發(fā)展的偉大民族精神，為中國的發(fā)展和人類文明的進步提供了強大的精神動力。因此弘揚中國精神，讓當(dāng)代大學(xué)生未來在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢道路上砥礪前行。

三、將革命文化融入思想政治理論課的途徑

(一)組織學(xué)生去革命文化基地參觀學(xué)習(xí)

以《中國近現(xiàn)代史綱要》課程為例，組織學(xué)生開展中國近現(xiàn)代史歷史知識競賽，按照比賽成績的前百分之十來選取學(xué)生名單，組織這部分學(xué)生去革命文化基地參觀學(xué)習(xí)。這樣既可以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化知識，又可以讓學(xué)生去革命文化基地學(xué)習(xí)。讓大學(xué)生真切地感受到當(dāng)年的革命發(fā)生的情景，感受到革命文化的震撼，并且能夠用心體會革命文化和革命精神，達到預(yù)期的教學(xué)效果。

(二)以新媒體為媒介宣傳革命文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)等多媒體技術(shù)的發(fā)展，人們的工作和生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，因此可以充分利用。首先，可以在學(xué)校的官方網(wǎng)站或者微信公眾號上專門開辟一個專欄，宣傳革命文化，各個部門輪流上報宣傳內(nèi)容；鼓勵學(xué)生關(guān)注微信公眾號，微信公眾號上的相關(guān)內(nèi)容可以定期推送給學(xué)生，提升學(xué)生的關(guān)注度。其次，某門思政課程的作業(yè)，可以讓學(xué)生拍攝以革命文化為題材的微視頻的形式來體現(xiàn)，以3—5人為一組，最終拍攝出來的微視頻作為評判作業(yè)成績的依據(jù)。這樣新穎的形式，可以提高學(xué)生的參與度，并且在拍攝的過程中，學(xué)生也能夠體會到革命文化的真正內(nèi)涵。

(三)開設(shè)以革命文化為內(nèi)容的選修課

學(xué)?？梢蚤_設(shè)革命文化名人或著名革命文化圣地相關(guān)內(nèi)容的選修課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師講授的過程中加入一些真實的革命名人的感人事跡，也可以穿插當(dāng)今以革命文化為題材翻拍的電影，吸引學(xué)生眼球的同時，達到了對大學(xué)生進行思想政治教育的目的，增強大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。使大學(xué)生平時對革命文化的感性認(rèn)識，能夠上升到理性認(rèn)識，從而形成正確的價值觀。

(四)將革命文化融入產(chǎn)業(yè)建設(shè)

文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，課程與實踐相結(jié)合，早已形成了一種趨勢，國家非常重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，每年都有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、各個學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目也有國家專項撥款，因此，可以將革命文化與產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展相結(jié)合。例如，有的學(xué)校有服裝與服飾設(shè)計專業(yè)，在給學(xué)生留作業(yè)的時候，可以將帶有革命文化的元素融入服飾設(shè)計中，這樣既弘揚了具有中國特色的革命文化，又不失創(chuàng)新和設(shè)計感。國潮已經(jīng)成為了一種流行趨勢，著名的運動品牌李寧現(xiàn)在的設(shè)計風(fēng)格就融入了國潮，并且在世界上也是頗具知名度，這與融入了中國特色的傳統(tǒng)文化是分不開的，中國文化在世界是獨一無二的。

四、革命文化融入思想政治理論課的問題及對策

(一)大學(xué)生對革命文化知之甚少，并且抱以不客觀的態(tài)度

首先，大學(xué)生對革命文化的了解，多數(shù)來自初、高中課本上歷史課中的內(nèi)容，中學(xué)歷史更注重史實的講授，對革命文化滲透得不多。其次，到了大學(xué)以后，大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的目的多數(shù)僅僅是為了拿學(xué)分或者拿獎學(xué)金，真正能夠發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識到思想政治課重要性的大學(xué)生寥寥無幾。對于革命文化，甚至覺得離自己太遙遠了，過去的文化現(xiàn)在學(xué)習(xí)沒有什么用處。因此，當(dāng)代大學(xué)生對于革命文化沒有正確的認(rèn)識態(tài)度。

針對這些問題，一是在思政課教學(xué)過程中融入革命文化的同時，變換不同的呈現(xiàn)知識的方式吸引大學(xué)生的眼球，提高關(guān)注度，例如：現(xiàn)在有的學(xué)校開展“師生同上一堂課，自學(xué)自講比賽”、拍攝與課程內(nèi)容有關(guān)的情景劇等，采取多種多樣的形式；二是在日常授課的過程中潛移默化地向?qū)W生滲透革命文化的真正內(nèi)涵與精髓，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔鄹锩幕?，這樣自然而然地就會增加學(xué)習(xí)的興趣。

(二)教師對革命文化理解不夠，重視程度不夠

教師是傳播知識的關(guān)鍵所在，高校思政課教師以80后為主力軍，這部分人由于生長在改革開放之后，對革命文化的理解程度也遠遠不夠。并且有一部分人抱著謹(jǐn)慎教學(xué)的心理，僅僅專注于書本知識。

針對上述問題，首先應(yīng)該加大對高校思想政治課教師的培訓(xùn)力度。定期對高校思想政治課教師進行培訓(xùn)，提升思政課教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。使教師首先認(rèn)識到革命文化的重要性，對革命文化有了深刻的理解與把握后，才能更好地將革命文化融入到思想政治理論課程中去。

其次，組織教師去革命文化圣地進行參觀學(xué)習(xí)，并組織去學(xué)習(xí)的教師回來分享學(xué)習(xí)心得。在學(xué)習(xí)分享會上，真切地能夠感受到去參觀學(xué)習(xí)的教師受益匪淺，吃著簡單的飯菜，走革命者走過的道路，對長征精神有了更新的理解，深深地理解了我們?nèi)缃竦男腋Ｉ顏碇灰?。可見去革命文化圣地參觀學(xué)習(xí)的真正意義所在。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不是“尊孔子讀經(jīng)”，不是文化復(fù)古，而是以當(dāng)代中國特色社會主義偉大實踐為指導(dǎo)，以時代精神為指導(dǎo)的一種創(chuàng)造、創(chuàng)新和發(fā)展。作為世界上最有經(jīng)驗的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的代表，中國傳統(tǒng)文化的確具有與現(xiàn)代文化相對立的文化惰性，需要對之進行變革；同時，中國傳統(tǒng)文化又是中華民族的精神命脈所在，“中國式的現(xiàn)代化”需要從中國傳統(tǒng)文化中獲得民族精神。既要改變傳統(tǒng)文化，又要依靠傳統(tǒng)文化內(nèi)在的精神力量來完成社會變革，這是當(dāng)代中國社會發(fā)展中需要解決的文化問題。因此，我們必須以當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀事物、本質(zhì)、舊事物和糟粕進行判斷，以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并根據(jù)時代的條件賦予其新的時代內(nèi)涵，從而“以文化人”。

革命文化是中國傳統(tǒng)文化中不可摒棄的一部分，是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的精神結(jié)晶，將革命文化融入思想政治理論課具有重要的意義。正如習(xí)近平總書記所說：“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。”